于丹、陈果的心灵鸡汤，从受人追捧到无人问津，经历了什么？

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心灵鸡汤原本是一个褒义词，多指励志乐观的段子，对心灵有安慰的作用。事实上，心灵鸡汤起源于美国，在国内的流传开来，得益于于丹的《论语心得》。于丹是个能人，把《论语》讲出了心灵鸡汤的味道，可谓是十全大补汤。陈果紧随其后，借着哲学的衣钵，大讲心灵鸡汤。不得不说，心灵鸡汤在我国一度受欢迎。不过，随着人们精神世界愈加挑剔，心灵鸡汤的路子经历了从受人追捧到无人问津。与之形成对比的是，蒙曼却乘势而起。于丹、陈果、蒙曼的境遇，究竟为何这般不同？

为了更好的让诸位看明白这一文化现象，小编还是为大家一一介绍陈果、蒙曼、于丹的诸多不同。如此让大家更好的闹明白，蒙曼却能乘势而起的深层次原因。小编先从于丹开始，这是一个饱受争议的人物。不得不承认，于丹在相当长一段时间内，对于国学文化的传播，还是做出了一定的贡献，这是不可否认的事实。我们应该欣喜地看到，于丹早年在《百家讲坛》的所作所为，让社会整体国学文化素养得到了进一步的提高。

于丹在后来的表现，就有点让人闹不明白了。孔子的《论语》本义千百年来，诸多大师已有研究，很少像于丹这般用心灵鸡汤的模式给展现出来。这一模式，在一段时间内，取得了不小的成功，可是大众的审美观却是也在提高。久而久之，于丹的心灵鸡汤式讲解方式就让人们百思不得其解了。加之，于丹深陷网络舆论漩涡，北大被轰下台事件、伦敦撒泼事件等让于丹的形象受损，曾赖以生存的心灵鸡汤便由受人追捧到无人问津了。

与于丹相比，陈果的心灵鸡汤无人问津，原因是多元的。陈果是复旦讲师，占了两个得天独厚的条件：年轻美貌与复旦名头。加之，哲学这一领域本就是玄之又玄，加点作料，也是上好的心灵鸡汤了。陈果的人生幸福课，听起来让人热血沸腾世界处处是阳光，可是听了之后，发现陈果的哲学观不能解决实际性问题。这也就是陈果的心灵鸡汤无人问津的原因所在，尽管她的心灵鸡汤一度很受欢迎。

于丹也好，陈果也罢，二人同为心灵鸡汤的翘楚，不可避免地从受人追捧走到无人问津的地步。与此二人际遇不同，蒙曼却乘势而起。蒙曼其人，如果不露面，很少有人知道她的存在，这是一个存在感相对较低的人物。但是每每露面，必然是国人追捧的对象。此间缘故何在？谓之专一学术。蒙曼学识渊博，对于历史的研究，抱以敬畏之心，见解新型独特，最关键的地方在于考究严谨。难能可贵的是，蒙曼为人谦和低调，不似陈果于丹出入名利场，一心一意地呆在象牙塔里，这才是真正搞学术的文化学者。

陈果、于丹的心灵鸡汤曾经受人追捧，这固然是不争的事实，但是现在无人问津也是不争的事实。与之对比，蒙曼却乘势而起，这背后的真实原因就在于安心做学术，务实不务虚。搞学问的人，就应该有搞学问的样子，不能顾左右而言其他。于大家而言，蒙曼对于学术的认真的态度，更为我们所推崇。这也正是蒙曼乘势而起的深层次原因，对此大家不会有异议。

瘟鸡汤！

就是太出风头，中国人不容！

因为她们的心灵鸡汤都是正确的废话，刚开始感觉有道理，想明白了也就是那么回事。

于丹深陷网络舆论，曾赖以生存的心灵鸡汤便由受人追捧到无人问津了。陈果的心灵鸡汤无人问津，原因是多元的。陈果是复旦讲师，占了两个得天独厚的条件：年轻美貌与复旦名头。陈果的人生幸福课，听起来让人热血沸腾世界处处是阳光，可是听了之后，发现陈果的哲学观不能解决实际性问题。这也就是陈果的心灵鸡汤无人问津的原因所在。

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