乡土中国第五章核心内容

~ 人们的社会关系调节并非依赖法律，而是由“礼”这一社会规范来实现。维护“礼”的规范的是传统，它与乡土社会的“差序格局”相辅相成，通过不断交织的社会关系网络影响他人，为整个社会营造一种适宜的治理秩序。《无为政治》、《长老统治》和《名实的分离》三篇文章讲述了四种权力类型。乡土中国的权力结构在《无为政治》、《长老统治》和《名实的分离》三篇文章中详细阐述。费孝通提出，社会权力包括四种形式：一是社会冲突中的横暴权力；二是社会合作中的同意权力；三是社会传承中的长老权力；四是社会变革中的时势权力。《乡土中国》的主要内容总结如下：
1. 乡土本色：以农业为主的人，长期定居是常态，迁徙是变态。文章解释了中国农民聚村而居的原因，乡土社会是熟人社会，信用并非依靠契约。
2. 文字下乡：从空间角度说明在乡土社会中没有文字的需求。
3. 再论文字下乡：从时间角度说明在乡土社会没有文字的需求。
4. 维系着的私人道德：介绍了不同社会格局构成的不同道德体系。
5. 家族：中国乡土社会的基本社群是小家族。
6. 男女有别：乡土社会是男女有别的社会，也是个安稳的社会。稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。
7. 礼治秩序：“礼”是社会公认的行为规范，维持礼的规范是传统，与“法”不同。
8. 在农村社会处理案件中，常听到“这个孩子从小就不是好事”的判断。这种标准不利于区分是非，长辈在处理案件时往往考虑道德因素。现代法律则越来越排除道德因素，法官只能按法规审理，法律只是一种中立工具，不发挥道德判断作用。

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