请懂佛学的大师指点

求懂佛学的大师指导~

学佛学不一定会对你有用，关键还是自己的心理问题，当然，你可以多看些佛学的理论书籍。简单的给你说说，佛学中认为，要想心中不郁结，最好是把一切物质的东西都放下，你所目视和感受到的一切都是假象的虚伪的存在，她们对于你而言都是虚伪的无意义的，而且，你本人的存在也和其他存在一样，那些你所追求的欲望的东西只是一种无用的欲望，是你自己给自己逼出来的，你要学会放弃，可以说佛学中最大的智慧就是教人放弃那些可以放弃的东西，所以，佛学是一种比较悲观的学问，其实放弃本身对于人类而言是残忍了，很多物质上的放弃都是来自于不公平造成的，当然，你的问题如果不涉及物质的话，必然是涉及精神的，精神上佛学也是主张放弃那些可以放弃的东西，佛学认为那些追求只会有两种结果，要么是追求到了，可能你会一时欢喜，但是早晚还是会被接下来的欲望折磨，要么就是没有实现你所追求的东西，这样就必然是你自己痛苦，如果你个人总是不能自己领悟放弃与争取的关系，不能很好的把握住哪些值得你追求，哪些不值得你追求，那么你首先就应该考虑一下这个问题，我认为任何一个智慧的人都应该明确的知道自己要什么，为了生活的必须的东西或许争取是值得的，但是为了不必要的东西去给自己增加痛苦就不必要了

你好，我是善一，很高兴为你作答。 关于你对佛有不敬的语言，这和你内心的矛盾有关系。我想你小时候一定家教很严，经常被否定，所以你内心会有一个否定自己和身边一切事物的声音。 第二是关于你觉得身边有人，感受到他的心酸，你可以把念经的功德回向给他，这是你和地藏菩萨相应而起的慈悲之心。不只是感受得到还是感受不到的众生，你都可以回向他们。

我试探着回答你的问题，不过，首先声明，我不是大师，和你一样，都是佛弟子。
1，我认为我看到过观音菩萨现身。我前几年拜佛的时候，经常这样反问，如果佛菩萨真的存在就应该现身让我一件，不然，我不相信他们存在的，即使是拜他们。有一次，因缘凑巧，我2005去普陀山，一路上感应很大。再我由普陀山返回上海的船上，我感觉我看到了观音菩萨。一般下午3点左右，由普陀山的船开船，中间经过岱山也就是一个两个小时后，然后船才开一个晚上第二天早上到上海。在船快到岱山的时候，我站在甲板上吹海风。然后，我发现天空中有一朵五彩祥云，就好像观音菩萨站在龙头上一样。感觉非常的惊讶。你可能认为这是臆测。但是，我现在都认为这是缘分。原因有二，1， 很多人都没有注意到这朵云彩；2， 云彩的相似程度感觉不太可能。可能我太迷信了吧。呵呵，不过当时，我拍有照片，让我终身难忘。如果楼主感兴趣，我可以发给你。
2，如果刚刚开始学佛，就看些佛教的基本小册子吧，比如《了凡四训》，《觉海慈航》，《向知识分子介绍佛教》。经典，就是《大悲咒》，《弥陀经》，《金刚经》，《普门品》等。
3，呵呵，尽信书，不如无书。先自己求证，修行吧。我们目的是解决自身的问题，毛病，而不是别人的问题毛病。
4， 修行，我认为就是修心，修身。1，我们可以多多修福积德，如，行善，布施。2，我们可以把生活，困境当成道场去磨练我们自己。如果，想具体了解就多读度《六祖坛经》吧。
5， 这个问题有些杞人忧天。有个笑话。有记者问赵朴初，如果人人都出家，我们人类不是绝种了吗？赵朴初反问说“你会出家吗？” 所以，出不出家，看个人的善根，缘分，不是所有人都出家的。

1.见自性佛
2.心经，金刚经，六祖坛经
3.当您悟道了，和尚就成佛了
4.远离颠倒梦想
5.法无法相，在家出家重在悟心。

1，见过，您也见过。
2，佛经并不矛盾，自己的分别心使得所见扭曲而矛盾了。
3，末法时期，正法道场少，自然正经的比丘相更不易寻得。
4，哪个不是在生活中修行？“入世修行”一词并不精确，应做“入世行愿”。请参考《普贤菩萨行愿品》。
5，有得遇正法，出家修行机缘的人并不多，大可放心，第五个问题的顾虑不会出现，不说所有人出家，平均一千人里有一人出家已经不太可能了。

南无阿弥陀佛。

我信仰伊斯兰教

能有幸看到南怀瑾的书，是我生生之幸
佛学入门可以先看看他的书，一切自然契入

首先要明白一个问题 大师都是圆寂才能叫的 那都叫法师 一切有大德的法师 都见过 但是一般人是看不见的
你一经深入就可以 不被其他佛书所迷惑 但是也不能不懂
和尚是对方丈的称呼 一般都叫僧人
先其修行菩提心 在修菩提果 就是你所说的先行入世在行出世 要放下 放下七情六欲看开七情六欲 不被幻化所蒙蔽 所蒙骗
你要明白一点 修行的人 不是不挣钱 是不挣不该挣的钱 就好比不挣黑钱 就凭自己手 做生意 凭良心 做生意 我已经很简单跟你说了希望你明白

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