乾隆的庙号为什么是高宗？

乾隆的庙号为何叫“清高宗”？~

庙号也等于是对这个皇帝生前的一个盖棺定论。
例如你所问的高宗：历史比较有意思的地方就是谥法为高宗的君主一般都处于王朝中衰起点，比较著名的就是宋高宗、清高宗，宋高宗的庙号代表的则是功过参半，他建南宋于江南使得当时的局势并没有进入南北朝那样的乱世中是他的功，但却假借秦桧之手除去了岳飞等功高震主的抗金武将则是他的过。
至于你问的乾隆皇帝，也就是清高宗弘历——使康乾盛世达到顶峰，但他生活过于奢靡，且好大喜功大兴文字狱，留给嘉庆的则是一个千疮百孔，奢靡成风的国家。所以嘉庆才给他上高宗庙号，寓意功过参半。

庙号是古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号，一般认为，庙号起源于商朝，如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗（成汤有可能是太祖）。太祖、高祖开国立业，世祖、太宗发扬光大，世宗、高宗等都是守成令主的美号。 另外，“世宗”同“世祖”一样，都有皇族内部帝系转移的含义，这些世祖、世宗多不是平稳入继皇位的，不少是武力夺来的。 庙号最初非常严格，按照「祖有功而宗有德」的标准，开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。 一般来说，庙号的选字并不完全按照谥法，但是参照来看也有褒贬之意。太祖、高祖开国立业，世祖、太宗发扬光大，世宗、高宗等都是守成令主的美号。谥法上说：德覆万物曰高；功德盛大曰高；覆帱同天曰高。所以高祖、高宗都是很高的赞语，高祖多半用在开国皇帝上。历代开国皇帝，不是太祖，就是高祖。相比之下，高宗虽然也是比较高的赞誉，但由于历代后继皇帝多半会有其他合适的谥号，因此显得比较少，有名的高宗也就是唐高宗李治、宋高宗赵构、清高宗乾隆三人。其实，从前两人来说，这个高宗，固然是赞誉，但恐怕也掺杂了一些负面要素，乾隆这个谥号，难说不是隐隐谴责其治政的失误。

庙号是古代帝王驾崩后，相关的皇室成员和朝廷大臣们，根据皇帝在位期间的政治表现而对其人生平简练精当的概括，是皇帝去世后被后世子孙供奉于太庙祭祀立牌位的名号。历代皇帝的庙号无非“某祖”、“某宗”，这两个字也有比较具体的区别和相对固定的用法。

古代帝王驾崩所取的庙号也有一定的规则。《谥法》中规定：“德覆万物曰高，功德盛大曰高，覆帱同天曰高。”《孔子家语》中也提到：“祖有功而宗有德。”高宗的含义大抵如此。但是在后人的延伸中，以“高”为庙号，还有“功过参半”的含义。而历朝历代也多以开国皇帝为“祖”，后世帝王为“宗”。而对于乾隆皇帝，这个“高”字，除了看其在《谥法》中的规定含义，也需要参考“功过参半”这一含义。

乾隆皇帝的政治功绩，很大程度得益于康熙和乾隆大下的良好基础，康熙充实了大清国库，雍正革除了贪腐弊端，大清的江山传到乾隆皇帝手里，可谓是一片清明。但是月盈而亏，水满则溢，一个朝代到达了顶峰，便会盛极而衰，而乾隆便是大清朝由盛转衰的转折点。

乾隆在位期间，一定程度上解决了大臣结党营私的问题，平定了准噶尔，征讨了大小和卓，加强了对蒙藏各部的管理，但是在这期间也大兴文字狱，纵容朝臣私自敛财，腐败问题再次严重起来，而闭关锁国也正式开始，为清朝后期固步自封、闭门造车而衰败灭亡埋下了祸根。纵观乾隆一生，有功有过，他一手缔造了全盛局面，也亲手将清朝放在了下坡，一如汉武帝，亦如唐明皇，大概这便是历史的规律吧。“高宗”之于乾隆，确实得当。

清高宗乾隆皇帝爱新觉罗·弘历（1711—1799年），雍正皇帝第四子,清朝入关后第四位皇帝。他在将清朝的康乾盛世推向顶峰的同时，也亲手将它带向低谷，他是影响中国18世纪以后历史进程的重要皇帝。 弘历是雍正帝第四子，于康熙五十年（1711年）生于雍亲王府。雍正十三年（1735年）即位，年号乾隆。 弘历幼年天资聪颖，颇受皇祖康熙帝宠爱，曾为其慎择良师，进行多方面教育。雍正元年（1723年）被密立为太子，十一年封为和硕宝亲王，开始参预军国要务。 雍正十三年（1735年），雍正帝去世，弘历即位。由此，他站到了当时中国社会的至高点，开始施展其“文治武功”。 乾隆帝的“文治”表现于他在政治、经济上的作为和文化上的贡献。 乾隆帝即位后，政治上矫其祖宽父严之弊，实行“宽严相济”之策，整顿吏治，厘定各项典章制度，优待士人，安抚雍正朝受打击之宗室。经济上奖励垦荒，兴修水利，全国呈现出一派繁荣昌盛之势。从乾隆初年至中期左右，是乾隆帝政治生命中最有活力，备受后人称颂的时期。后期倚重于敏中、和珅，尤其宠信贪官和珅，加之乾隆帝本人年事已高，致使吏治败坏，弊政丛出，贪污盛行，使乾隆帝辉煌的一生罩上了阴影。 乾隆帝儒雅风流，一生著文吟诗，其诗作竟达四万二千余首，几与《全唐诗》相埒。又重视文物典籍的收藏与整理，令将内府珍藏编成《石渠宝笈》、《西清古鉴》等。乾隆帝最突出的文化成就是在全国范围内征集图书，编纂巨帙《四库全书》。然而与此相悖的是他大兴文字狱，焚毁中国历史上许多重要文化典籍，使其“文治”黯然失色。 乾隆帝还曾六下江南，六莅五台，奠孔林等，数十次木兰秋狝，多次于避暑山庄宴见西北边疆少数民族首领，这些举措对发展经济、巩固统治、安定边疆产生了重要作用。但乾隆帝的视角还仅限于中国本土，对同时期已经蓬勃发展的欧洲各国的科学文化尚无足够的认识。 乾隆帝的“武功”主要是对边疆的战事，虽有胜有负，有义与不义，然而他皆自诩为“十全武功”。 乾隆帝执政60年后，虽禅位与其子颙琰，但又以太上皇的身份进行了3年统治。他不仅是中国历代帝王中寿命最长的皇帝，而且也是实际执政时间最久的皇帝。 嘉庆四年（1799年），乾隆帝去世。卒谥法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武孝慈神圣纯皇帝。庙号高宗。葬河北遵化清东陵之裕陵。

咱们吧问题简单化，直观化来说。这东西就要从庙号根本说起。庙号也等于是对这个皇帝生前的一个盖棺定论。
例如你所问的高宗：历史比较有意思的地方就是谥法为高宗的君主一般都处于王朝中衰起点，比较著名的就是宋高宗、清高宗，宋高宗的庙号代表的则是功过参半，他建南宋于江南使得当时的局势并没有进入南北朝那样的乱世中是他的功，但却假借秦桧之手除去了岳飞等功高震主的抗金武将则是他的过。
至于你问的乾隆皇帝，也就是清高宗弘历——使康乾盛世达到顶峰，但他生活过于奢靡，且好大喜功大兴文字狱，留给嘉庆的则是一个千疮百孔，奢靡成风的国家。所以嘉庆才给他上高宗庙号，寓意功过参半。

清朝十二个皇帝，除了宣统以外，每一个皇帝都有庙号。庙号是什么意思？辞海里庙号有一个解释，它这么说：“帝王死后，在太庙立室奉祀，并追尊某祖某宗的名号，称庙号。始于殷代，其后历代封建帝王，都有庙号。”就是说庙号起源于殷代，一直到清朝，庙号的特点是皇帝死了之后才有，皇帝死之后他要进太庙，或者家庙，奉先殿。庙里头有一个神主，一个木牌位来祭祀他，这里头要给他一个称号，叫做庙号。第一个皇帝努尔哈赤庙号“太祖”，第二个皇帝皇太极庙号“太宗”，第三个皇帝顺治庙号“世祖”，第四个皇帝康熙庙号“圣祖”，第五个皇帝雍正庙号“世宗”，第六个皇帝乾隆庙号“高宗”，第七个皇帝嘉庆庙号“仁宗”，第八个皇帝道光庙号“宣宗”，第九个皇帝咸丰庙号“文宗”，第十个皇帝，同治庙号“穆宗”，第十一个皇帝光绪庙号“德宗”。

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