九阴真经——天之道,损有余而补不足。。。,出自于哪里???是否金庸所写??

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天之道,损有余而补不足,出自哪里?~

“天之道,损有余而补不足”出自《道德经》第七十七章,原文如下:
天之道,其犹张弓欤?
高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。
天之道,损有余而补不足。
人之道则不然,损不足以奉有余。
孰能有余以奉天下,唯有道者。
是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤邪。
译文:
自然的规律,不是很像张弓射箭吗?弦拉高了就把它压低一些,低了就把它举高一些,拉得过满了就把它放松一些,拉得不足了就把它补充一些。自然的规律,是减少有余的补给不足的。
可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人。那么,谁能够减少有余的,以补给天下人的不足呢?只有有道的人才可以做到。因此,有道的圣人这才有所作为而不占有,有所成就而不居功。他是不愿意显示自己的贤能。

扩展资料:
《道德经》主题思想为“道法自然”。
“道法自然”是《道德经》中老子思想的精华。“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴,是天地万物生成的动力源。“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。
“道”与“法”在规则、常理层面有相通点,但不同于西方自然法。“法”应效法自然之道,在辨证的反向转化之中发挥其作用。
哲学上,“道”是天地万物之始之母,阴阳对立与统一是万物的本质体现,物极必反是万物演化的规律。伦理上,老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。

意思是,从【有余】那里取出一部分来弥补【不足】的这一方。
通俗来说就是,你这里东西太多,我就拿出一部分去给没有东西的人。
这句话出自【老子】,不过如果看过金庸也一定知道这是九阴真经的啦OTZ,金庸抄的【老子】~
以及求采纳QAQ

金庸所写

在最初的《射雕英雄传》中,《九阴真经》为少林祖师达摩所著,与《九阳真经》一阴一阳,并存于世。
《九阴》主攻,《九阳》主守。《九阴真经》包含无数神奇招术,威力强大,但《九阳真经》大成,却非世间武功所能伤害。
在金庸第一次修订出版后,对《九阴真经》作出调整。
作者方面,由达摩改为黄裳。由原先应是释家武学,变成中原的道家武学,与《九阳真经》解除关联。
在2000年的时候,金庸又对小说作出修订,此次修订后,《九阴》与《九阳》重新恢复关联,但不是过往的攻守互补。
《九阳真经》于世纪新修版中,为一个曾为道为僧为儒的僧人所著,僧人曾与王重阳斗酒获胜,因而得以披阅《九阴真经》。由于僧人觉得《九阴真经》偏重道家阴柔武学,于是写下《九阳真经》。
然而,新修版《射雕英雄传》的《九阴真经》总纲却明言「九阴极盛」乃是灾害,总纲的要旨亦是要纠正这一毛病,故此僧人所见,应不包括《九阴真经》的总纲了。

道德经 是天之道,损有余而补不足
人之道则不然 损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。

是老金改的,原文是天之道,损有余而奉不足,出自《周易》

老子在《道德经》里的话

金庸《射雕英雄传》


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相关评论:
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    梁泼炒答:出自老子的道德经...天之道损有余而补不足,人之道,则不然,损不足以奉有余。 金庸先生小说里的九阴真经里面也取了这一句. 天之道损有余而补不足,是故虚胜实不足胜有余.

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    梁泼炒答:这句话出自道德经第七十七章。天之道,损有余而补不足,人之道,损不足而补有余。意思是:自然的规律,是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人。

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    梁泼炒答:释义:减少多余的去补给不够的。人的处世原则却不是这样,而是减少已经不够的去奉献给有余的。出自:。《老子》第七十七章:“天之道,其犹张弓与!高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者与之,天之道损有余而补不足。人道则不然,损不足,奉有余。孰能有余以奉天下?其唯有道者。”在...

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    梁泼炒答:天之道,损有余而补不足,是故虚胜实,不足胜有余。在金庸1957年旧版《射雕英雄传》中,《九阴真经》创造者为达摩祖师,内容以武功招式为主。在1980年修订版以及2003年新修版中,则修改为北宋徽宗时期黄裳在刻录《万寿道藏》时所悟。《射雕英雄传》中,《九阴真经》在南宋时期流落武林,因而引起...

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