中国古代医术最高明的人是谁?

中国历史上医术最高明的是谁？~

当代韩寒 同一个故事,用不同的眼光去看,自又是另一种说法;境界因人而异,因角度而异,因环境而异。同样的人物,同样的事情,在不同人的眼中或从不同的角度去看,内容、作用、意义更是不同，甚至天壤之别。 有时，放光的未必就是其本身，如月亮的光辉不过是来自于太阳，但却比太阳光更觉迷人、温柔、神秘…… 太阳光对于我们而言是维系生命之存在的生命之源，生命之光；没有它，可谓一切皆休。而月亮柔光对于我们而言，更多只是增添一种神秘的猜想、一种良好的诱惑之外，或许还不致于关系生命之存在的“致命因素”，也许更多的时候只是一种华丽的陪衬而已…… 谁的医术更高明？这个故事，让我沉思良久，感慨万千。我们是做扁鹊，拟或还是做“扁鹊之长兄”？做扁鹊，名扬天下，甚至永垂千古；做其长兄，化病痛苦楚于无形，医术绝伦，境界高超，却史书未留片字只语，为人不知,名也不详。 做为一个企业，或想做一个长寿企业，是需要扁鹊，还是呼唤其默默无闻而能主动及时而医术绝伦、境界高超的长兄呢？ 先让我们回味一下这则简简单单的故事吧！ 魏文王问名医扁鹊:“你们家兄弟三人,都精于医术,到底哪一位最好呢?” 扁鹊答说：“长兄最好,中兄次之,我最差.” 文王再问：“那么为什么你最出名呢?” 扁鹊答说：“我长兄治病,是治病于病情发作之前,由于一般人不知道他事先能铲除病因,所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。我中兄治病，是治病于病情初起之时，一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及于本乡里。而我治病，是治病于病情严重之时，一般人都看到我在经脉上穿针放血，在皮肤上敷药等大手术，所以认为我的医术高明，名气因此响遍全国”。 从这则小故事中，我想至少有如下几点启示： 1、重视基础性人才。要善于培养和发现身怀绝技的基础性人才，认识到基础性人才的重要性。也许他很不起眼，不张扬，但事先却避免了许多问题的出现，能在本职岗位上干好工作，而又很少出现问题，或出现问题能及时化解在萌芽状态而能认为这是本职工作上应尽之责而默然待之、安然处之。只有这种人才的不断增多和扩大，企业的团队才能形成，企业的核心竞争力才能真正形成。 2、重视基础性工作。一切工作成果建立于基础工作之上，基础工作实，工作成果亦实；基础工作虚，工作成果即使不虚也将不长久、不牢靠、不稳固，或后劲不足。基础不牢，大厦将倾。发现问题后，惯常情况是头痛医头、脚痛医脚，看到的只是冰山一角，而对于淹没于海水之中庞大的冰山，我们也许一无所知，也许知之甚少，甚至“知”与“实”相反。建立现代的信息/数据分析系统,更要求基础工作越来越实,越来越细,否则将会因虚假信息、空泛数据而掩盖真情或误导决策方向。不重视基础性工作，往往成为我们讲究所谓“速成”的通病。欲速则不达。因何而不达？盖因基础工作不实。基础工作无人重视，基础工作无人做，基础工作无人理，这在一个优秀的成功企业中是不可理喻的。短板理论告诉我们许多，但我们往往会忽视“漏水”的大部分原因是基础工作不实而存在的漏洞与缝隙。“自动自发”的精神应贯彻到每一个具体的行动、些微的事情等基础性工作当中，才能真正做到“自动自发”。 3、重视树立事先控制的预防思想。考虑任何事情应体现事先控制的预防思想，尽量考虑到相关因素，尽量完善，尽早把问题化解于无形，而不是待问题出现后来轰轰烈烈商讨如何解决之。质量不单指产品质量，同样涵盖工作质量、服务质量，只有工作质量与服务质量在得到有力保证的前提下，才能长久支撑产品质量的不断提升和稳定保持。我们在谈如何重视对外部顾客服务的质量时，不容忽视对内部顾客的服务质量也是引起许多问题的根源。内部沟通不良、内部服务不佳，往往是造成许多问题的潜在因素，是事先控制加以预防的一个关键因素，却通常不被认识或加以重视解决。 4、重视形成讲实效的务实作风。我们应考虑到工作的本身就是应该在第一时间内做好工作，而非等到在“特定的时间、特定的场合、特定的人物、特定的事件”下再去干好工作。如不然，我们就不难理解为什么突出个人或追求个人表现而待问题发展到相当严重程度再去处理的名利之风在中国的土地上能大行其道，盛行几千年，从而广泛地存在于我们的社会和骨子里了。敢肯定的是于社会，于企业，有百害而无一益。 5、重视细节，而细节决定成败。一些企业败于细节的案例屡见不鲜，引人深思。如顾客因一个细节而弃之而去，设计上因一个细节而功败垂成，管理上因一个细节而军心大乱或背道而弛，安全上因一个细节而酿成伤亡事故，操作上因一个细节而使产品达不到质量要求……往往是这些平时被漠视、被忽视的细节日后酿成了大问题、大事故、大损失。对企业而言，可贵的是对细节认真对待的态度，能看到细节会造成何种问题、影响的敏锐眼光，能尽早做实细节、做好细节而杜绝隐患、不计功名的自发行动。 6、真正以人为本，把每个人都视为不同类型、不同层次、不同作用的“人才”或一定程度上待完善、待发展、待激发潜能的“有用之材”或“可造之材”、“再生之材”。只有如此，才能真正做到全员参与，人人有责，主动参与，积极主动的干好各项工作。 7、我不敢肯定不要扁鹊，但我敢肯定有更多的“扁鹊长兄”的人存在，才会更少出现“病痛”，才会更少出现花费大力气，冒“生命之险”割除“毒瘤”的情况，才能真正做到预防在先，控制在萌芽阶段，使本不该出现、即使通常会必然出现的“问题”情况就能不出现，而非容忍、坐视到出现“大隐患”时才呼唤“英雄”，紧召“救火队员”。 8、真实存于朴实平淡。作为一个企业，更多的需要是激励、培养、挖掘、选择、扩展和稳定一大批心系企业，主动付出，身怀绝技，在本职岗位工作上既精又专，勘称“专家”之才的员工队伍，日渐打造一支整体强大，团结合作，沉静干事的“精英队伍”，企业才具备了长寿的支柱和基础。 事实并非如呈现出来的那样，真相往往隐藏在现象之下。——当代韩寒语录 越清越深的水越不起波澜。

华佗。汉末医学家。字元化，沛国谯（今安徽亳县）人。据人考证，他约生于汉永嘉元年（公元一四五年），卒于建安十三年（公元二〇八年）。这考证很可疑。因为《后汉书·华佗传》有华佗“年且百岁，而犹有壮容，时人以为仙”的记载，也有说他寿至一百五六十岁仍保持着六十多岁的容貌，而且是鹤发童颜的记载。据此，华佗可能不止活了六十四岁。华佗生活的时代，当是东汉末年三国初期。那时，军阀混乱，水旱成灾，疫病流行，人民处于水深火热之中。当时一位著名诗人王粲在其《七哀诗》里，写了这样两句：“出门无所见，白骨蔽平”。这就是当时社会景况的真实写照。目睹这种情况，华佗非常痛恨作恶多端的封建豪强，十分同情受压迫受剥削的劳动人民。为此，他不愿做官，宁愿捍着金箍铃，到处奔跑，为人民解脱疾苦。

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中国古代医术最高明的人，查有实据的应该属：华佗、张仲景、扁鹊、孙思邈、葛洪、钱乙、李时珍等。但要说最高明的，应该是年代靠后的，因为中医是一个积累的经验科学，越到后面肯定经验越集中越丰富，因此认为李时珍首选。

扁鹊 李时珍 华佗 孙思邈等。。。

华佗

华佗

华佗

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