哲学上“意识”的定义

~ 一、意识的起源
1. 意识是自然界长期进化的产物，从物质的基本反应特性到低等生物的刺激感应性，再到高级动物的感觉和心理，最终形成人类意识。
2. 意识也是社会的产物，劳动为意识的产生和发展提供了客观需要和可能，语言的产生是意识形成的关键一步，劳动丰富了意识内容，推动了意识的发展。
二、意识的本质
1. 意识是人脑的机能，人脑是意识的物质器官，意识基于第一信号系统和第二信号系统协调工作的神经活动。
2. 意识是客观世界的主观映像，与物质相对应的哲学范畴，指与物质既相对立又相统一的精神现象。意识对物质的关系问题是哲学基本问题。
三、哲学史上的意识观
1. 人类早期阶段已经注意到意识现象的存在，但当时并不了解意识的本质，把意识看作是一种独特的、寓于人的肉体之中而在人死亡时就离开肉体的灵魂的活动。
2. 唯心主义哲学家通过哲学的论证，更加巩固了这种观念，认为意识起源于灵魂，理智、意志、情感等意识现象是灵魂的属性。
3. 唯物主义哲学家也把意识包括在灵魂的概念里，但他们试图唯物主义地解释灵魂，认为灵魂也是物质的。
四、马克思主义哲学的意识观
1. 马克思主义哲学批判地总结了哲学史上的各种意识观，总结了自然科学的发展成果，第一次科学地解决了意识的起源、本质、社会性和能动性问题。
2. 意识的起源：人的意识不管看起来是多么超感觉的，总是物质的、肉体的器官即人脑的产物。物质不是意识的产物，而意识却是物质的最高产物。意识是物质自身长期发展的必然结果。
3. 意识的本质：意识是人脑的机能，人脑是意识的物质器官。意识是客观存在的反映，意识是人脑对外部客观存在对象的主观反映，其内容是客观的；但这种反映不是客观对象直接进入人脑，只是客观对象在人脑中的观念映象，因而其形式是主观的。
4. 意识的社会性：人的意识从一开始就是社会性的。人脑是意识的器官，具有观念地反映外部客观现实的能力。这种能力是在整个人类实践活动，首先是劳动的历史过程中形成和“遗传”下来的。
5. 意识的能动性：马克思主义哲学在强调意识由物质所派生、为物质所决定的同时,又肯定意识的能动性,肯定意识对物质世界有巨大的反作用。
五、意识的结构
1. 根据意识的主体的不同，可以把人类意识区分为个体意识与社会意识。
2. 根据意识对象的不同，可以把人类意识区分为对象意识与自我意识。
3. 根据意识的高低层次（自觉程度）的不同，又可以把意识区分为潜意识与显意识。
4. 此外，还可以按照不同的标准把意识区分为理性意识与非理性意识、形象意识与抽象意识、传统意识、现实意识及未来意识等等。
六、意识的能动作用
1. 物质对意识的决定作用与意识对物质的能动反作用，这两个方面是辩证统一的。
2. 意识对物质的能动反作用，主要表现在意识活动的目的性和计划性、能动创造性、对客观世界的改造作用以及对人体生理活动的控制作用。
3. 正确发挥意识能动作用必须把握一定的前提、途径和条件，包括深入认识和遵从物质世界的客观规律，借助于实践来实现，以及一定的物质手段和物质工具。

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