在生活中是否就能证悟初果呢？、?不用坐禅的方法怎样快速证初果

最快证初果的方法,一生能否修成~

先明理，后依教奉行，最快就是经上说的无不照做，善知识的开示用心去学习思考，累了就放下，过会儿再提起，学会转念，看得破，放得下。其实您可以修布施和忍辱，吃别人吃不了的苦，如果您爱穿好看的衣服，您可以把您的衣服送人，自己穿朴素的衣服，如果您过于在意某个人，您可以在他面前表现得差些，如果您爱吃某种甜点，您可以把买的甜点多多送给朋友，自己少吃或不吃。修行没有什么，就是精进吃苦，吃苦精进。慢慢就开悟了。

须陀洹果，是断除“三缚结”。即：我见、疑见、戒禁取见。
这三缚结可以系缚一切人天轮回六道，所以，初果是能否解脱生死的分野，是凡圣的分野。如果不得初果，就是生死凡夫。如《优婆塞解经》云：“诸外道等，获得非想非非想，寿命无量劫，若不得解脱分法，应观是人为地狱人”。得到三界中最高层次的定境尚且如此，我等凡夫，如果不得初果，同样也是地狱人。就算下一世不坠地狱，也难保未来多生多劫不坠地狱。

三缚结中，首结即是我见；我见若断，「能取与所取真实不坏」的世间见，便可断除，疑见随之即断，对于众生是否真可实证初果，对于诸方大师是否已断我见等事，皆能明确判断而无怀疑；疑见若断，戒禁取见随后次断，令人流转生死的三种系缚便告断除，即成声闻初果人也。

大乘七住位菩萨，开悟明心之时，必定断除我见。在解脱道的修证上相当于小乘初果。只不过七住位菩萨断我见只是开悟明心所得到的功德受用之一，算是随明心而得的“副产品”。其实，绝大多数明心的菩萨，在悟前已经断除我见，这是求悟之人需要具备的资粮之一。很少的情况下，是在未断我见之时，因得遇真善知识相助而开悟（这也是因福德资粮很深厚的原因）。一旦开悟，必断我见而成为初果人。

每一个人 想要证悟初果 首先 得要有师傅 就是有个人 他有资格说你证了没有 现在这样的高僧 很难找

证悟初果 除此之外 还需要具备
戒上 要和初果阿罗汉(就是须陀洹）相应 就是至少 五戒 要做到
定上 要和初果阿罗汉相应 就是能入到一定层次的禅定
慧上 要和初果阿罗汉相应 比如天眼通 白骨观要观成 至少你见不到幽冥 得能看好几里的东西吧 那这个天眼通谁教你呢 天眼是要有加行的 哪部经或者论写过 你知道吗 这要知道的吧
这些都达到了
还要有一个可以出世初果的世间
然后 一个高僧 摸着你的脑袋说 那个谁啊 你呀 唉呀妈呀 我看了 你不愧为初果阿罗汉啊
妥了
所以 无论内外 反过来调过去 咋看你都是初果境界 这就是初果了
有些人他不服 认为没人印证自己可以是初果 那是不可能的 因为五种姓是因生缘成的 想自证你不可能了哈
然后呢 这个修行吧 你出家也是生活 在家也是生活 你说我躲到大山里 你还是生活 你咋的 你是个活生生的玩意儿吧 那你就得活生生的吧 所以 人道这个身儿 就是修行的关键 因为佛都是讲作为一个人 咋活成佛的 所以你不生活 上哪儿悟去啊 以前阿罗汉证道 都是脚上扎个刺儿 看不见发愁了 瞎了 要不然 老反胃 他就靠这个 悟入了 慢慢观修 成圣道的 大乘不能舍慈悲 更不能离开生活了
至于咋能不坐禅 呵呵 禅宗有靠坐的有不用坐的 多了去了 除了禅宗 各宗派 也很多 唯识宗 靠知见熏习的 还有这个其他的宗派 靠的方法 手段 不到一定的大菩萨境界 小菩萨境界 都不敢说人家这个宗派对不对啊 什么密宗 大家不是很多都有争议吗 净土宗 大家看着不好 其实都是有秘密存在他那个方法里的 只不过 照着练的多 不知道到底咋回事儿的少
整半天 还是师傅的问题吧 所以叫善知识难求 为啥佛这么说呢 没人教你 你就不行
所以你这个问题吧 是信佛初期 才有 看一下八大宗简介啥的 就慢慢懂了 初果 上路子的话 淫一断 差不多1年啊 再不然 戒持住 光三皈依 10年 就差不多了 至于其他的 你慢慢看 多走两个道场 找个能聊得来的师傅 多聊聊 别让人家骗了哈 现在骗子多

上面这个问题最佳回答里面，大半是胡言乱语。小乘四果内的神通是修行附带产品，并不是修行预设条件。阿罗汉的神通性质和佛菩萨神通性质是有差别的，不可混淆。想证初果，要多行善事，多读佛经，常反思自己言行，尽人伦本分。至于是否究竟能到初果，这谁都难保证。 再者，初果只是为了“了别修行程度”所拟名词，未必真要执着有个究竟存在的初果。四果以内的任务都是破无明，你安心众善奉行，众恶莫做，初果会证得的。

证初果要断见惑，也就是断身见，边见，见取见，戒禁取见，邪见。断没断见惑当然要在生活中磨练和检验。条条道路通罗马，宗门教下都是可以证果的。

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根据经典记载，在家的佛弟子最高可证三果。
第二个问题不知道

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