金庸武侠人物性格分析

金庸武侠人物性格分析~

金庸先生这十几部小说的主人公大都是顶天立地的英雄好汉、侠肝义胆的江湖侠客。人作为一个有精神的生命存在,就注定不可能是完美的，任何人不管怎样顶天立地，他身上一定有普通人的毛病，思想成分中一定有普通人的某些想法。人是群体动物，在社会中生存，势必从小到大会接触很多人，也就可能或多或少地受人为的影响，养成某种有别于完美的习惯，有的更是与生俱来的，因此说，这些江湖侠客也不例外，他们也会有不少缺点，这篇就说说他们的缺点。
还是按照那个对联顺序来讲，胡斐在《雪山飞狐》和《飞狐外传》中是有很大不同的，《飞》主要是讲他少年时期生活经历，《雪》则是他青年时发生的故事，青年时期比少年时期更儒雅，考虑问题更独立、更成熟。在《飞狐外传》中胡斐意气风发、豪气干云，在成长为大侠的道路上遇到了很多事儿，他遇到生命中头两个女人袁紫衣和程灵素，特别在与聪明机敏地程灵素相处过程中，胡斐的机智被大大的比下去了。其实胡斐在《飞》中是被作者全力塑造的侠义英雄形象，他的缺点是不能够明显的，因此胡斐性格中是没什么缺点的，唯一算缺点的就是对待爱情的模糊，他对袁紫衣的爱情显得莫名其妙，对程灵素却懵懂无知，很明显，胡斐对于袁紫衣是爱情，对程灵素是亲情。这二女对待胡斐则是采取“一字诀”，怎么个“一字诀”呢？袁紫衣是“躲”，他每次与胡斐相见都是匆匆而来、匆匆而去，他不想给胡斐希望就采取一个“躲”，使得胡斐空自怅惘；程灵素用了个“埋”字，程灵素眼见胡斐对袁紫衣一往情深，而胡斐与自己只是兄妹之情，他只能把对胡斐的满腔爱意深埋心中。这三个人在感情上彼此辛苦，袁紫衣希图出家以达到解脱，而程灵素更是为胡斐而死，胡斐对这两个女人都充满感情，他是真心地挚爱着袁紫衣，甚至在袁剃度后竟异想天开地希望她还俗；对于程灵素，胡斐更多的是感激，他至始至终都对程灵素没有表达出丝毫爱意，最后将程灵素骨灰埋于父母墓旁，他将程灵素当做一家人，感情中更多地是当做妹妹，哪怕是程灵素为自己而死，须知爱情不能勉强的。人们往往对程灵素报以更多地同情，包括我在内，对程灵素抱以很大同情，特别是她为胡斐吸毒的那段情节，真的希望他二人能在一起，但也许我和胡斐犯了同样一个错误，那就是把歉疚之心理想化了。袁紫衣不能跟胡斐在一起时命运弄人，程灵素不能跟胡斐在一起是情节安排，最后胡斐只能在父母墓旁的雪林中孤独地惆怅了。还有种说法是胡斐嫌丑爱美，袁很美，而程则平常些，爱美之心，不管英雄豪杰还是贩夫走卒都是有的。况且袁紫衣出场也在前，有了先入为主的印象，恐怕胡斐也很难抗拒。把胡斐对两人感情的模糊不明当做缺点，确实勉强了点，但作品情节上的硬伤是没有办法的。
狄云最大的优点就是最大的缺点，他生性诚恳老实，心地善良，这在平常看来是好的，是人品好的特征，但在《连城诀》这个丑恶世界中，狄云的优点马上成为缺点，并且被人利用和嘲弄。他太善良并且有些不谙世事，师傅卖了大黄牛该自己买的新衣服被弄脏了，便不要命地跟大盗吕通厮打，他这一出手又为自己遭到万氏师兄弟群殴埋下了伏笔，吕通来挑战万振山，狄云却使劲力气将对方打发了，自然引得主人脸上无光，万氏师兄弟心胸狭窄，更是无法忍受狄云的莽撞，半夜里将他一顿殴打；他的三招“唐诗剑法”将万氏师兄弟打败，引得万震山计杀戚长发，自己也被万圭陷害悲惨入狱，并且右手手指被削断，琵琶骨被锁，一身武功尽失，又遭师妹误会，所有这一切不平狄云都想不明白怎么回事儿。他有个外号叫做“空心菜”，可见他怎会想到自己是遭人所害，他太老实善良，根本想不到别人的坏，当丁典跟他讲万震山师兄弟杀师夺经的往事时，狄云仿佛听到了人世间最邪恶的事儿，他涤清的心灵是很难理解。随着故事的发展，狄云越来越被人性的丑恶所打击：丁典被凌知府害死；恶僧宝象要吃了自己；水笙纵马将自己的腿骨踩断；血刀老祖残忍嗜杀、诡计多端；花铁杆为求活命枉顾江湖道义，造谣中伤水笙；当年教过自己功夫的二师伯对师兄下手狠毒；万氏师兄弟彼此猜忌，皆欲除对方而后快；各路豪杰为了财宝丧心病狂，天良泯灭。这一系列过程使他自幼在湘西农村成长起来的纯洁心灵饱受摧残，他无法相信人性在最大利益受到侵犯时竟会变得如此丑恶，然而他又亲眼目睹了一个个事实，到最后他只能到大雪山隐居以求得心灵的净化。他的缺点在与过于老实善良了，结果处处受欺负，美好的品格却成为他致命的弱点，真是对人性最大的揶揄，但却很现实。
萧峰与郭靖称得上为“侠中之侠”了，他二人算是这些主人公中缺点最少的了，几近于无，然而人是多面的，不可能没有一点瑕疵。萧峰的缺点在与有时太冲动了，他说过他做受不得人冤枉，销售后因为四两多银子在药铺不翼而飞，父母没有对他过多责难，但萧峰幼小的心灵疼痛异常，他不甘心承受着不白之冤，便半夜里将药铺大夫杀了以平心头之恨；他一直被马夫人陷害，怎会信得她的言语，正由于仇恨蒙蔽了他的头脑，他受天下群雄围攻，急于找到“大恶人”为自己洗雪冤屈，竟信了马夫人的话赶往大理追杀段正淳，让他没想到的是段正淳竟承认的一清二楚并且坦然受死，让他更想不到的是段正淳跟他说的是两件完全不相干的事儿，而坦然受死的竟是心中至爱——“代父受过”的阿朱。其实若不是萧峰报仇心切，仔细想想，“大恶人”既然每次都快于他杀掉知道真情的证人，那自是在千方百计要隐藏自己，又怎会让萧峰轻易找到，找到后又岂肯直任其事，因此萧峰好冲动使他往往解决不了什么事情，他没有更好的办法去解决，便选择了人性中最原始的方法——暴力。冲动之下往往会少了些思考，而这又使他深陷精神危机，这可能也是他悲剧命运的一个表现吧。郭靖则有些偏执，在《射雕英雄传》中是由于他天性愚钝，他自幼被江南七怪抚养教导，感情极深，在桃花岛上亲眼见到五位师傅惨死，再加上自己十分低劣的推理，使得他愤恨一场，对黄蓉温存尽失，直欲取黄药师性命，郭靖本来就不聪明，遇上此等惨祸，脑子就已乱了，有何能思考来龙去脉，正如黄蓉所说:若真是黄药师下手又怎么会留得柯镇恶性命去报信，不过此刻正需黄蓉出来抽丝剥茧地找寻凶手才能衬托出她的聪明机智和郭黄二人感情的坎坷跌宕；在《神雕》中郭靖的偏执更多是由于他的正统思想决定的，他对杨过百般爱护，只是一些人为因素使杨过对他有些误会，在英雄大会上郭靖对杨过的关怀更是真情流露，就算用自己性命来与之相换他都不会过多犹豫的，但当杨过提出要与小龙女蒂结连理的时候引起了礼教大防，而郭靖身为江湖上人人尊敬的郭大侠更是正统礼教的代表，他宁肯要打死杨过也不许他有乱人伦行为，不过这并不能说明郭靖的偏执，毕竟当时整个社会风气是这样的；在杨过断臂一件事上，郭靖的偏执就很明显了，郭芙既是无意中砍下杨过的手臂 ，系无心之失，郭靖一生豪气，决不负人，定要砍了郭芙一条臂膀来偿还杨过，郭靖正统思想根深蒂固，自觉凡事都一报还一报，又加上郭杨两家三代情谊，因此他的想法初觉此人真乃大丈夫也，做事不偏私，亲生女儿也能狠得下心肠，但细想一下，杨过手臂已断，就算斩下女儿手臂也已无法接上，总是没有办法。也是郭靖生性正直，不肯负人，这须也怪不了他，只是早知此景，何不当初对郭芙严加教育呢？对比后来对郭襄的严厉教育，使其成长为一代宗师，郭黄夫妇在教育子女问题上还是可以的。
同样的，这里也不多讲韦小宝了，他是个特例需要特别开一个题目来研究他，他的缺点实在太多了，这个人物塑造的如此成功，说他好，说他坏，都是件困难的事情。
令狐冲是性情中人，他与岳灵珊的青梅竹马，对岳不群的尊敬，都是感情极深。随着岳灵珊的移情别恋和岳不群真实面目的不断暴露，令狐冲似乎感情倾注巨大，始终无法摆脱出来，险些死在这父女二人手上，穷究起来，令狐冲用情太过了，成为他一个大缺点。他与岳灵珊从小青梅竹马，本就是人人看好的少年爱侣，对其倾注大量感情本也无可厚非，况且当时岳灵珊对这位大师哥也是情真意切，正当二人你侬我侬、好不欢喜的时候，林平之的闯入使二人关系发生了微妙的变化，但这也我所谓，令狐冲和林平之都正值青年，二人各展魅力以赢得佳人芳心也是可以的，但由于“伪君子”岳不群的推波助澜，令狐冲淡出了岳灵珊的视野，后来岳灵珊更是为了林平之和岳不群两次向令狐冲拔剑相向，可谓决绝。令狐冲既思岳灵珊之爱慕又念岳不群之抚育，倾注感情如巨，若说五岳剑派并派大会上岳灵珊那一剑是始料未及、无心之失，那么岳不群在少林寺用“冲灵剑法”扰乱令狐冲心神并施苦肉计自断其腿就太高明了，气候又略施心理战术利用令狐冲有重新拜入华山门下之念，竟两三句便哄得令狐冲答应并派之举，不可谓心机不深啊，用心之歹，可见一斑。可令狐冲偏偏就对岳氏毫无戒心，对之始终尊敬甚至是崇拜了。他在少林寺、五岳并派两次比武中都当着盈盈之面心中对岳灵珊情愫滋生、爱潮涌动，姑且不说是否对得起盈盈的一番情意与牺牲，就是比武中也当须全神贯注，焉能心生旁骛。两次被人有机可乘，前一次被岳不群扰乱心神借机陷害他对师傅下狠手，后一次更是被岳灵珊刺伤，引得盈盈担心异常，令狐冲可曾有愧？后来在华山上又中了岳不群毒计，令狐冲和盈盈二人险些被杀，若不是仪琳及时出现刺死这个伪君子，恐怕纵使令狐冲用吸星大法将岳不群内力吸尽，也难当他垂死一剑。可见令狐冲虽性情洒脱，单页面不了心机透明，难挡有心之人暗算，又由于他用情过甚，乃至险酿成大祸。用情深则在处事时必顾虑极多，优柔寡断，由此观之，大概在谐奏《笑傲江湖曲》时令狐冲的心境才是最清明的。
陈家洛是中国传统知识分子典型代表，做事只凭一厢情愿，政治斗争经验极少，心机浅淡，遇大事时优柔寡断，顾虑极多，缺少政治博弈心理，难成大事。在与乾隆帝的政治心理斗争中可谓全落下风，终始自己余生隐归回疆，无法再起波澜，一事无成。但细想下来，完不成大业也怪他不得，一群江湖草莽要干谋天下的大事，其头领必定是英明睿智、办事果断、雷厉风行、拿得起、放得下，而其政治目标也必定是经得起推敲，值得去奋斗。但这两件事红花会似乎全都没有想清楚就付诸实践了，红花会老舵主于万亭手握乾隆的身世证据，寄希望于此来要挟乾隆就范，恢复汉家天下，陈家洛不过秉承遗志，，领导红花会群雄继续斗争罢了。讲实话，陈家洛发号施令、运筹帷幄、机智善变那是没得说的，是个人物。但他守成有余，开拓不足，因此真要改朝换代，他这样的知识分子是不行的。而政治目标呢？是要推翻满洲贵族统治，恢复汉家天下，但从一开始包括于万亭在内大家都犯了一个错误：乾隆是皇帝不假，他是汉人也不假（至少小说是这么讲的），红花会要他恢复汉人身份取代满人统治后自己依旧做皇帝，并且是开国之君，乾隆帝在六和塔上初听见这个要求也是不禁欢喜，但冷静下来后乾隆敏锐的政治家洞察力就意识到自己已经是皇帝，就算真的恢复了汉家天下，自己仍旧是皇帝，依旧可以掌管天下，并没有更好的利益谋取，满洲人已经在中原统治过百年，可以说统治阶级的国家机器已经足够牢固了，如果乾隆真有政变的举动，满洲贵族一起发难，恐怕红花会也很难成事，乾隆自已也不免会落得个身首异处，然后清廷再换个皇帝好了，这样下来，乾隆权衡利弊似乎觉得做个太平天子更为稳妥，至于自己是汉人还是满人也不重要了。红花会是一厢情愿，乾隆的确是考虑周全，因此从陈家洛做总舵主那天起他就已注定失败了，无论从他的性格特质还是政治构想都是经不起残酷政治考验的。
杨过性格偏激的很，他自幼孤苦无依，饱受人间冷暖，待得郭靖抚养后又遭武氏兄弟欺侮、黄蓉防范使他更加偏激，全真教的悲惨经历使他心中的愤懑达到极点，变得比起愤世嫉俗、孤傲高寒。好不容易得孙婆婆用温暖慈爱的心肠暖化他心中的坚冰，杨过欣喜人世间还是有人关心他的时候，孙婆婆又被郝大通失手打死，杨过一声痛恨全真道士恐怕这也是重大根源。他得知郭靖黄蓉乃其杀父仇人，便于金轮法王相交，投靠蒙古，充当忽必烈的内应，进入襄阳城中谋刺郭靖，不说杨康行为不端、多行不义、自取其祸，就算他当真为郭靖夫妇所杀，那也应当正大光明地报仇才是，杨过枉顾两国交兵的现实，竟欲为了报仇而置国家民族于不顾，这等行为将使他万劫不复，幸亏他及时被郭靖的“大侠情怀”所感染，在最关键时刻出手将郭靖从蒙古大营中救出并一直保护郭襄，杨过尽管偏激，但不糊涂，在郭靖铁骨铮铮的大义之前，他也能知过能改，也不枉郭靖为他取的名字之意了！
石破天跟狄云差不多都是心地太善，对人不设防，以致自己被人算计，不过不同的是狄云选择了隐蔽世外，而石破天则是坦然面对，并通过自己的行为使他人对他更为尊敬 。论起实话，石破天最大的缺点应当是没文化，大文盲一个，说韦小宝没文化，怎么讲他还知道自己名字叫什么，识得几个字，可石破天连自己叫什么都不知道，连“一”字都不认识，真真正正地不识字。然而不识字却为他带来了好处，使得他练成了“侠客岛神功”，天下无敌，这也算是因祸得福了。但这段我想说的不是这个，还是要讲他良善的品格，在这儿他又与狄云不同了，狄云是从小生活在与世无争地农村，养成了他憨厚善良的性格，石破天则不然，他从小跟一个叫他做“狗杂种”的而且他以为是自己母亲的一个女人与一条大黄狗一起长大，也是生活在一个与外界鲜有联系的地方，她的“母亲”对他极尽虐待，他不但不嗔怪反而觉得也许母亲都这样，之后他在侯监集目睹江湖人士为夺玄铁令的残酷杀伐、石清夫妇与雪山派中人的狭路相逢、谢烟客对众人的戏耍，这些都不是曾见到的，他感觉很新奇。他在摩天崖上一直被谢烟客防范，谢烟客为防他谋害自己竟教了他走火入魔、自杀身亡的阴阳混合内功，但这些并未使石破天怨怒，还是对谢烟客感激涕零，他总是逢凶化吉、遇难成祥，因此总以自己良善之心待人，也以为世间之人都会以这般对他。之后他虽被各种人物有意识地或无意识地当做石中玉而处在各种矛盾事件之中，始终是一种心态贯彻始终，并且收获甚丰，但毕竟是小说，若在现实中也是这般待人，又不可能会有这么好的机缘，他真的很难生存，因此无害人之心，防人之心还是要有的。
张无忌，说他接近于我们普通人，就是我们身上有的问题他也有，我们的缺点他也具备。他身上的缺点很多，什么缺乏主见、优柔寡断的已是老生常谈了，这里也不多费口舌，主要是想说他身上的奴性心理或称自轻心理。他少年时期曾有一段时间在昆仑山附近的红梅山庄度过，在山庄中他遭遇了明艳妖娆的朱九真，登时便被迷得七窍生烟，不知所措，卫璧、朱九真、武青婴三人关系暧昧，护卫牵连，而这时张无忌混沌落魄，如一个花子一般，被朱九真妖艳的美貌迷住后便忘乎所以，卷入了那三人的争风吃醋之中。朱九真不过把他当做玩物，让表哥戏弄一番当做玩笑、把戏来看，张无忌却浑不知觉，欣欣然地遭受卫璧毒打，心里还想着只要能博得朱九真开心，被打死也甘愿，当朱九真看到张无忌还手便怨怒与他，对他竟无体惜之情，恨不得卫璧打死他，只要表哥高兴，这个“乡巴佬”死不死有什么干系？可张无忌也不知是情窦初开还是天生对漂亮女人依恋，被打得伤痕累累仍惦记着朱九真是否会想自己，之后被朱九真迷惑多日，再加上朱长龄一番演戏做作，张无忌轻轻松松地将自己身份、义父下落和盘托出，作为少年人禁不住诱惑也无可厚非，但为了博美人一笑，竟将自己性命交拖出去，确实很难理解，这也许是张无忌一生受女人所制而他自己恐怕也解释不了的吧。
大多数人都很难理解袁承志与青青的爱情，这么刁蛮、小心眼儿、爱吃醋的姑娘，袁承志竟会对他百依百顺，焦婉儿、阿九甚至是小慧在青青心里都如毒蛇猛兽一般，生怕自己一个闪失，袁承志便被他们抢走，后来最可笑的是她以为袁承志对何铁手有意，殊不知是后者对女扮男装的自己情有独钟。袁承志事事以父亲袁崇焕为楷模，自然道德标准守得极严，算是个克己守礼的好男子，他对青青许下诺言会相守一生，不过青青醋意也太浓，稍有姿色女子若对袁承志青睐一下，青青可就要寻死觅活了。袁承志道义上对青青相守一世，可心里却总是有对阿九的倾慕之情，可碍于青青，他又不敢表白，犹犹豫豫，进退维谷，阿九也是饱受煎熬，后来袁承志远赴海外以为可以避开这段剪不断、理还乱的感情，他对青青是真心相待，对阿九也是钟情于斯，在摇摆间，晨暮易逝，一世已过，不胜感叹！
金庸先生作品是后期比前期的好，人物人情味也越来越浓，普通人的喜怒哀乐也会在各位大侠身上表现，作为一个个有血有肉的鲜活个体，他们有着或多或少地缺点，这才构成他们完整的人性，否则一味地顶天立地，没有人性弱点那也没有趣味了，毕竟大英雄还是很少的，读者们看到这些侠客身上

金庸的武侠小说“以其浩瀚奔腾的才气，俊逸潇洒的文笔，向我们讲述了一个个充满真情、柔情、豪情，深沉委婉、细腻动人的人生故事，展示了一幅幅斑斓的社会画卷，塑造出一系列充溢着人性美的人物画廊，挥洒着无与伦比的雄浑力度和憾人心扉的艺术感染力”。

当然，这些人物形象塑造只是选取了他们最主要的特征,每一个形象的特征都是复杂的，他们有着复杂的性格，正是这些复杂的性格才让我们看到活灵活现的武侠人物形象在现实生活中的展现。

乔峰。
金庸所著《天龙八部》中的英雄乔峰，武功盖世，却悲苦一生。在分析性格之前，先看看大英雄的成长经历。

还在襁褓之中就惨遭横祸，雁门关外因带头大哥误中慕容博设的奸计而导致母亲身亡，父亲跳崖，身为辽人，却在宋人的抚养下长大，直到成为名满江湖的丐帮帮主。杏子林中却突然有人揭露他不是中原子民，而是与汉人有仇的异族后代——契丹人。于是乔峰开始了寻找自己身世之谜的旅程，最后事实证明他的确是辽人，乔峰从此变为萧峰。
当得知他的父母是被带头大哥等人杀害在雁门关外后，萧峰开始了寻找带头大哥的复仇之路，被康敏误导，去杀段正淳，导致心爱之人死在自己的掌下，最后找到带头大哥——少林寺方丈，他却选择了放弃报仇。
最后胁迫辽人首领耶律洪基定下有生之年不再侵宋的誓言后，认为自己作为契丹人无脸再生存于大宋江湖 ，而作为契丹人更无脸面对自己的族人，而选择自杀。
从杏子林被人揭露身世后，萧峰选择了追索自己的身世来看，他的第一色为红。如果第一色为黄，他会直接除掉“污蔑”他的人，要知道黄色是不认为自己有错误的，即使有错也是别人栽赃陷害。
纵观萧峰悲苦一生，生命力却极尽顽强 ，不为权势、金钱所惑，不为困境苦难低头，有极强的抗打击能力，甚至越挫越勇。当身世遭受质疑选择证明自己，当知道父母为人所害选择去报复，红 黄性格的特质展现无遗。而当面对仇人选择宽恕，这应当归功于他在少林寺的成长经历，受佛教悲悯文化的熏陶，他的性格得以升华。这一点，从胁迫耶律洪基定下有生之年不侵大宋的誓言后选择自杀来看，更是得到验证。心怀天下苍生，牺牲自己一个，给辽国皇帝一个交代，换来宋辽和平，这是萧峰性格受到佛教文化熏陶之后的选择。

　　在《射雕》一书里，只有拖雷，才算得上郭靖的真正兄弟。郭靖六岁的时候与拖雷在斡难河边结义，从此逐渐走入铁木真家族，并数次救华筝、拖雷、铁木真性命，做了金刀驸马，屡建奇功，深得铁木真信任重用。拖雷是成吉思汗第四子，为人坚毅勇决，粗犷而不失蒙古人的豪情义气。他们俩一起长大，共历患难，又都统领军马驰骋疆场，他们的情谊如草原上蓝天一样纯洁无瑕，永世常青。
　　郭靖与拖雷，他们彼此信任，彼此鼓励，相互扶助，书中虽然描述简略，但这段安答情谊却足以让郭靖永世难忘。他们小的时候一起反抗都史的骄慢无礼，成年后又一起骑马打猎，直到后来因家国之分，郭母被成吉思汗逼死，郭靖与铁木真决裂，郭靖与拖雷依然亲厚友爱，有如骨肉。拖雷甚至不惜对抗父亲，掩护郭靖逃离大漠南归。当然对于郭靖叛离蒙古，拖雷心里虽然充满无限遗憾，却能彼此理解，兄弟情谊醇厚而弥笃。
　　然而没想到，郭靖与拖雷再次相见的时候，已是蒙军攻宋的襄阳城下，两军对峙，二人又都为双方主帅，纵是骨肉恩情也唯有厮杀。书中写道：
　　拖雷飞马突出卫队之前，大叫：“郭靖安答，你好么？”郭靖纵马上前，叫道：“拖雷安答，原来是你么？”他二人往常相见，必是互相欢喜拥抱，此刻两马驰到相距五丈开外，却不约而同的一齐勒马。郭靖道：“安答，你领兵来攻我大宋，是也不是？”拖雷道：“我奉父皇之命，身不由主，请你见谅。”郭靖放眼远望，但见旌旗如云，刀光胜雪，不知有多少人马，心想“这铁骑冲杀过来，我郭靖今日是要毕命于此。”当下朗声说道：“好，那你来取我的性命罢！”拖雷心里微惊，暗想：“此人用兵如神，我实非他的敌手，何况我与他恩若骨肉，岂能伤了结义之情？”

　　国家危难与个人私情陷入两难之境，忠义不可两全的历史悲剧，不幸地降落到二人头上，难以取舍。这般男儿情怀，读来使人苦闷郁结，惆怅无限。为逼退蒙古大军，郭靖只得依黄蓉之计去刺杀拖雷，大义灭亲。郭靖夜探蒙古军营，他心理的挣扎何其痛苦，难道他忘记从小结义，患难与共的情谊了吗？不，他当然没有忘，而且一辈子都不会忘。只是，当民族大义大于兄弟情义时，郭靖毅然选择了前者。
　　刺杀拖雷时郭靖伫立在拖雷帐外的踌躇伤心，而拖雷在帐内呼唤着安答名字的徘徊难过……幸而，使者传来成吉思汗病危的消息，终于成全了这对骨肉兄弟的赤诚真情。书中写道：
　　那使者跪在毡上，唱了起来。原来蒙古人开化未久，虽然已有文字，但成吉思汗既不识字，更不会写，有甚旨意，常命使者口传，只是生怕遗漏误传，常将旨意编成歌曲，令使者唱得烂熟，复诵无误，这才出发。那使者只唱了三句，拖雷与郭靖一齐心惊，拖雷更流下泪来。原来成吉思汗于灭了西夏后得病，近来病势日重，自知不起，召拖雷急速班师回去相见。旨意最后说：日来甚是思念郭靖，拖雷在南若知他下落，务须邀他北上与大汗诀别；他所犯重罪，尽皆赦免。郭靖听到此处，伸匕首划开篷帐，钻身进去，叫道：“拖雷安答，我和你同去。”拖雷吃了一惊，见是郭靖，不胜之喜，两人这才相拥而抱。

　　当拖雷向郭靖安答传达大汗病危的消息时，他岂会不知郭靖安答此行必是来取自己的项上人头，但他没有说，因为他们彼此理解男儿的苦难，他只希望安答能够回去再见大汗一面。感谢金老，没有让这对骨肉兄弟最后真的兵戈相向。《神雕侠侣》中郭靖和杨过身闯蒙古军营，看到安答之子已成为自己的强大对手，他内心又何尝没浮起惊悸。“‘此人竟与他父亲托雷一模一样’，想起少年时与拖雷情深意重，此时却已阴阳两隔，不禁眼眶一红险些儿掉下泪来”。一直想象当郭靖听到安答英年早逝的噩耗时，该当如何。我想他必是面北而叩，长啸不止，浊酒一杯，挥洒万里。
　　再看铁木真与扎木合兄弟，他们二人一起起事，三次结义，都是草原上的英雄。但铁木真雄心勃勃，想统一蒙古诸部，征服天下，扎木合却保守的多，安于现状。性格与追求不同，使这一对安答最终分道扬镳。铁木真曾说：“我是英雄，你也是英雄，难道蒙古草原之大，却容不下两个英雄吗？”扎木合最终的结局是死在铁木真手里，成为铁木真一生的遗憾，说明他们的兄弟情义在面对政治利益时是多么无能为力。而郭靖与拖雷则幸运得多。

　　《射雕英雄传》是一部英雄的史诗。在《射雕》一书的附录《成吉思汗家族》里，记述了成吉思汗他14岁那年，8匹马被人偷去了，追了5天5夜，遇到一个青年叫扎木合，说天下男儿的苦难都是一样，甘愿他并肩杀敌。《射雕》一书结尾部分写道：
　　成吉思汗叹道：“当初我与札木合安答结义起事，哪知到头来我却非杀他不可。我做了天下的大汗，他死在我的手里。再过几天那又怎样呢？我还不是与他一般的同归黄土？谁成谁败，到头来又有甚么差别？”拍拍二人的肩头，说道：“你们须得始终和好，千万别自相残杀。札木合安答是一死完事，我每当想起结义之情，却常常终夜难以合眼。”

　　这篇字数不太够，但您可以作为参考~O(∩_∩)O

　　小龙女(《神雕侠侣》)
　　终南山上，古墓之中，住着这样一个不食人间烟火的女子，她就是小龙女。在金庸小说中的女性人物中，她显得那么清丽绝俗，孤傲冷峻，那么遗世独立，矫矫不群。仿佛从天而降的仙女，宛若画中走出的人物。或许是长期古墓中的生活让她不知世道复杂，人心险恶;或许是《玉女心经》的开化让她保持冰清玉洁，纤尘不染。
　　黄药师(《射雕英雄传》，《神雕侠侣》)
　　东邪西毒南帝北丐都是很有个性的人物，而其中东邪恐怕是最有个性的一位了。
　　黄药师非孔非圣，特立独行，又居住在海上的桃花岛，因而得了“东邪”的名号。他非黑非白，又亦黑亦白。他精通阴阳五行，谙熟丝竹音律。

　　他狂放，被人误会要向他报仇，却根本不屑于解释;他重情，妻子死后一直念念不忘，无法释怀;他蛮横，弟子偷了他的《九阴真经》，就迁怒于所有弟子，将他们一一打残;他爱国，帮助郭靖守卫襄阳，立下功勋。
　　在他身上，一半是仙，一半是人。他既孤傲出世，又热衷论剑;他既爱护妻女，又残害门徒;他既看破红尘，又积极进取。
　　韦小宝(《鹿鼎记》)
　　在金庸小说主人公中，几乎清一色的是善良侠义的人，只有韦小宝是个例外。他出生于扬州的妓院中，从小就生活在混乱的市井里，这也造就了他这样一个泼皮无赖。阴险狡诈，贪财好色在他是家常便饭。凭借着自己钻营的能力，从一个小太监走到鹿鼎公。
　　然而，即便是这样一个被否定了的人物，他的身上依然不乏闪光点。韦小宝和康熙成为好朋友，就心甘情愿地为康熙卖命，为这个小皇帝做了很多事情，解了很多烦忧，体现着他对于朋友的真诚。韦小宝无意中被天地会推举为堂主，与天地会群雄也结成了铁哥们，于是当康熙要炮轰天地会的总部时，是他急忙出来透露消息，才免除了一场灾难，体现着他的仗义。他虽花心地娶了七个老婆，但对于每个内人都很关心爱护，体现着自己的绅士风度。

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