法号与法名一样吗？
法名 佛教语。谓皈依佛教后，由法师起的名字。《法苑珠林》卷八：“与其法名，大曰 法缘 ，小曰 法彩 。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷十二：“诏 唃斯罗 前妻赐紫衣师号及法名。” 清 昭连 《啸亭杂录·王树勋》：“ 树勋 幼入京应试，不售，乃於 广慧寺 为僧，法名 明心 。” 鲁迅《且介亭杂文末编·我的第一个师父》：“只知道我却由此得到一个法名叫作‘ 长庚 ’。”
法号 【 法号 】 《 佛学大词典 》
(一)又作戒名、法讳、法名。出家受戒时所受于师之名。（参阅‘法名’3344）
(二)僧死后之谥号。
"和尚"在中国代表出家修行梵行者，就是僧人的代名词。而僧人出家的目的就是为了学法，学习究竟无上的佛法，达到人生的解脱彼岸，而后才更有资本来度化众生。
既然是学法，那么必然就需要有个有别于世俗的名字，通常叫“法名”或“法号”。这也是根据中国传统的习俗而保留下来的，中国古人一般名字就两个，“名”和“字”是分开的，再有的还有“号”。譬如诸葛名“亮”，字“孔明”，号“卧龙先生”。
那么，出家僧人也存在这种情况，有自己的“法名”和“字号”（也有称“法号”），所以一般出家僧人有三个名字，即“法名”和“字号”，以及身份证上的俗名。
但是应该知道的一个规矩是，“法名”不能随便人称呼，是出家僧人的师傅或长辈可以称，外人只能称呼“法号”。
法名 佛教语。谓皈依佛教后，由法师起的名字。《法苑珠林》卷八：“与其法名，大曰 法缘 ，小曰 法彩 。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷十二：“诏 唃斯罗 前妻赐紫衣师号及法名。” 清 昭连 《啸亭杂录·王树勋》：“ 树勋 幼入京应试，不售，乃於 广慧寺 为僧，法名 明心 。” 鲁迅《且介亭杂文末编·我的第一个师父》：“只知道我却由此得到一个法名叫作‘ 长庚 ’。”
法号 【 法号 】 《 佛学大词典 》
(一)又作戒名、法讳、法名。出家受戒时所受于师之名。（参阅‘法名’3344）
(二)僧死后之谥号。
"和尚"在中国代表出家修行梵行者，就是僧人的代名词。而僧人出家的目的就是为了学法，学习究竟无上的佛法，达到人生的解脱彼岸，而后才更有资本来度化众生。
既然是学法，那么必然就需要有个有别于世俗的名字，通常叫“法名”或“法号”。这也是根据中国传统的习俗而保留下来的，中国古人一般名字就两个，“名”和“字”是分开的，再有的还有“号”。譬如诸葛名“亮”，字“孔明”，号“卧龙先生”。
那么，出家僧人也存在这种情况，有自己的“法名”和“字号”（也有称“法号”），所以一般出家僧人有三个名字，即“法名”和“字号”，以及身份证上的俗名。
但是应该知道的一个规矩是，“法名”不能随便人称呼，是出家僧人的师傅或长辈可以称，外人只能称呼“法号”。
法号又叫戒名或法名
和尚出家要上法号，日本人大多是为了办丧事给死了的人起个法号，可法号不能自己瞎起，必须是出家人给起才吉利。法号又叫戒名或法名，起戒名这件事，说白了，还是钱能神通，在中国讲究生前斋僧礼佛、修桥补路、居家修行，作了许多善事，寺庙里忍痛割肉布施了不少钱财，这才死后的一个某某居士之名。而在日本，到底是商品经济发达，各种居士、大师都是标价出售的，只要你出钱，做没做善事，皆是放下屠刀、立地成佛。戒名的起法，颇有点大行皇上的諡号的味道，总结一生事迹，好长好长，起手是某某宗、某某山、某某庙、接下来是个人名号，虽没有文成武德，也少不了光明聪慧、颖悟显彰之类的字句，最后是信士、信女、或居士、大姐、最高是什么什么院大居士，也就是到庙里占了一间房子，修成了大正果的意思。
一样的了，只是字眼不一样而已啊！比如说名字和名称．
一样吧``
一样
一样
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相关评论：
钭平胥1、适用对象不同：法名通用于出家人和在家人，而法号一般情况下则只有出家人才有；2、起名对象不同：法名一般都是皈依时由师父起的，而法号除了师父起名之外，还可以自己给自己取别的法号。如净土宗八祖蕅益大师的法名叫“智旭”，是皈依时起的。法号叫“西有”，又别号叫“八不道人”，就是自己给自...
钭平胥1. 适用对象的区别：法名普遍适用于出家人和在家人，而法号通常仅限于出家人。2. 起名对象的差异：法名通常是由师父在皈依时所赐，而法号除了可以由师父赋予外，出家人亦可以自行选择。例如，净土宗八祖_益大师的法名是“智旭”，是在皈依时由师父所起。而他亦有一个法号叫“西有”，又别号“八不...
钭平胥区别：1、法号：佛教术语，指归依佛教者所特取的名字。即出家众于剃度仪式举行过后，或在家众于归依三宝、受戒时，或生前未归依、受戒的在家人殁后于葬仪时，由师父授予的名号。僧人死后的谥号也称作法号。2、法名：宗教语，指和尚或道士出家之后所另起的名字，是道号和法号的统称。佛教称法号，戒名，...
钭平胥法号，法名，词义相同，基本没有区别。只是，古代文献书籍上基本都是用“法号”，而“法名”一词是现代汉语里出现的，意义等同“法号”。
钭平胥法名：一般来说只有一个（多个派系除外），法号可以有多个。以下附主要一些门派的字辈谱系：天师张真人正一派（天师派）（天师道）包括台湾现用其字派系是：守道明仁德，全真复太和，志诚宣玉典，忠正演金科，冲汉通玄（元）韫，高宏（弘）鼎大罗，三山扬妙法（愈兴振），四（福）海涌洪波。许真君净明...
钭平胥法号：出家人才有法号，一般为三个字，第一个字是：释。因为佛陀释迦牟尼是释迦族的，所以出家人都要姓：释~~ 。法名：出家人，在家人都有法名，一般为两个字，在家人不能姓：释~~。法名是师父叫的，别人不能叫，一般叫出家人法号，比如：释海涛法师，不能直接称：释海涛。而要称：上海下涛法师...
钭平胥不一样，，是两个。。法名皈依就赐了，而法号是必须比丘受戒后才有
钭平胥法名和法号，严格讲不一样的。法号是公开的一个称谓。而法名则不一定公开，知道的人仅限于小范围。还有法名可能会随着修持的不同层次，而有多个。法号则相对固定
钭平胥法名就是法号。佛教四众弟子在皈依时起的专用名号。在家众的法名，一般不会特意有辈分之分。出家众的名号，有的宗门分辈分，也有的应机来取，没有辈分之别。起名号用字，不是一致的。如果要起法名，可以到寺庙做皈依，师父会给你起的。
钭平胥没有这样的说法，法号与法名，这实际上是一码事。只有在传承不同的法脉的时候，才会改法名法号。法号也叫法名，都是指归依佛教者所特取的名字。即出家众于剃度仪式举行过后，或在家众于归依三宝、受戒时，或生前未归依、受戒的在家人殁后于葬仪时，由师父授予的名号。这个是不可以乱起的，尤其不要...
