关羽是为什么会被神话

关羽为何被神话？~

★ 三国时刘备手下著名将领关羽，他死后逐渐被后人神化到登峰造极的程度，以至后来达到与人间孔子，天上玉帝平起平坐的程度。究其原因，是历代统治者看中关羽所谓“忠”与“义”来麻痹人民，为了进一步加强对人民残酷统治的需要。

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关羽（?－220）本字长生，后改字云长，河东解（今山西运城）人。东汉末年著名将领，自刘备于乡里聚众起兵开始追随刘备，是刘备最为信任的将领之一。然而，他刚愎自用，飞扬跋扈，导致失去军事重镇荆州，并败走麦城，被东吴将领吕蒙所杀。关羽去世几百年后，由于封建统治阶级的需要，其形象逐渐被后人神化，一直是历来民间祭祀的对象，被尊称为“关公”；又经历代朝廷褒封，清代时被奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。
　　关公是中国社会上名气很大的“神”，被称为“武圣人”、“关圣帝君”。今天，在中国不少地方，还保留着纪念他的关帝庙。关公就是三国时代的关羽，在刘备手下做将领时，要他镇守荆州，由于骄傲轻敌，被孙权派兵袭击，战败被杀。这个既害了蜀汉又害了自己、连性命都保不住的关羽，当时并不是无所不能的神，只是打仗有胜有败的军事将领而已。
　　关羽怎样由人变成了“神”呢？原来这是后几个朝代的封建统治者，出于巩固自己政权的需要，有意捧出来的。关羽死后好几百年，都还是寂寂无闻的。但到了宋徽宗时期，他突然时来运转，被追封为忠直公、武安王，并在各地陆续建庙加以祭祀，逐渐成了声名显赫的关公、关帝，其庙宇也称为关帝庙。这种待遇，历朝历代的武将中无人能够享有，可谓独一无二。到了明神宗时，更封他为“三界伏魔大帝、神威远震天尊、关圣大帝真君”，一下子就抖起来了，不仅被奉为神，而且是和玉皇大帝平起平坐的“左玉皇”了。

忠义当然是重要原因。
说忠义不如保平安，但对从事危险行业的人来说，讲义气互相照顾是平安的最大保证。帮派成员一旦被捕，则必须讲义气不能出卖其他成员。历代帝王看中了关羽的忠，帮派组织看中关羽的义。自古既是君臣又是结拜兄弟的本身就极少，关羽是少数把忠义二字统一的一个人。

当然历史上忠义的也许不止关羽一个。但关羽的故事又非常特别。他战败投降曹操，然后又反了曹操去追寻刘备，但在华容道又放了曹操。这应该说是一种很特殊的忠义的表现形式，和普通的观念有所不同。因为其特殊，反而给人留下极深的印象。因此关羽真正是忠义得不能再忠义的一个人。

除了忠义之外，另外一个非常重要的原因是关羽的形象好。

关羽的形象深入人心。三国演义是家喻户晓的一段历史，故事动听，在底层传播力强大。

关羽的外形非常有特点，红脸长胡子绿衣服拿一把大刀，往往旁边还有个黑脸周仓，一个没什么特点的关平。古代民间的塑像技术往往粗陋的很。但只要有了这几个特征，其他不管画成什么样子，老百姓都能认识。韩信长什么样？岳飞长什么样？一般人多半就说不上来了。

关羽是个逆袭的屌丝。他出身低，据说是卖枣的，也有说是杀了人逃亡。斩华雄的时候被袁绍瞧不起，多亏曹操力保。最后成为蜀汉第一上将。这故事对在贫困线上生存的普通人很有吸引力。



二爷的优势是其他武将比不了的，挖坑跑路：）。

第一，杀人亡命，黑社会背景。

第二，义气当头，报效曹公。

第三，草根出身，傲上不凌下，底层人民喜欢。

第四就是本人的一生确实过于传奇和令人遗憾——襄樊之战战败不久，曹操吕蒙就都死了，这是非常偶然而容易引发小说家联想和底层神棍附会的事情。接着刘备张飞很快死去，三国前期最牛逼的一帮人基本随着二爷的死被一勺烩了，于是现在三国杀的神关羽有亡命必杀技。

其他几个题主说的著名武将吧，伍子胥太刚烈了，人民喜欢皇上不喜欢。

岳飞吧，过于苦大仇深，不太接地气。

韩信吧，贵族范儿太浓。

秦琼善终了，不具备悲剧色彩，不符合“受难封神”这个造神原则。

说来说去，还就是二爷最讨人喜欢，封神几大因素都具备了，简直就是美国梦啊。

他白手起家，出身不高，最终成为汉朝前将军。

他心怀天下，对下层人好，藐视权贵。

他对敌人讲究原则，报效曹公，感怀张辽，有骑士精神。

他武功出色，有乱军从中斩杀对方统帅的纪录（这个也非常逆天）。

他对君主忠诚不二，在刘备最困难的时候再一次投奔刘备（这点没几个人能做到）。

他战功赫赫，襄樊之战打的曹操差点迁都，如果不是东吴捅刀子，汉朝说不定就复兴了。

他最后气壮山河地一死，衣冠冢在蜀汉，身体在东吴，头颅在北魏。

他不封神就怪了。

简单来说，被神话是因为从民众到皇帝都喜欢他，需要他，民众看重关羽的义气，封建社会的黑暗，让民众必须有精神寄托，关羽就变成民众的精神寄托，。皇帝看重关羽的忠，神话关羽的目的在于宣传忠君爱国，巩固政权。
而且中国至商代开始，圣人崇拜就代替了宗教信仰。这是关羽被神化的基础和可能性。明清以来，随着关庙升格为武庙，关羽也成为武圣，与大成至圣先师孔老夫子的文庙相提并论，分享文武二圣的至上殊荣。殊不知，关羽之所以成圣，乃封建帝王出于笼络人心，维护皇权统治而刻意树立的一个道德楷模。
历史上的关羽并非是武功盖世的超人。他最突出的特点是忠于异姓兄长刘备，所谓“稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险”。历史上的关羽还是一个战功卓著的名将，过五关斩六将虽出自小说家语，但斩颜良是有史可证的。建安十三年(208)，曹操拥兵百万南征荆州、穷追刘备，关羽奉命率刘琦水军，济渡亡命中的刘备，后与周瑜联军，埋伏华容，狙击败退的曹军，随之辅佐刘备收江南诸郡，以功拜为襄阳太守，驻军江北。刘备征蜀，关羽镇守荆州，使东吴不敢下手。建安二十四年(219)，他败曹仁，水淹七军，于禁为降，计斩庞德，威震华夏。但他刚愎自用，犯了胜利时骄傲的错误，大意失荆州，本人也被吴将吕蒙擒获、遇害。可见历史上的关羽并非完人，那么为什么会受到民间的普遍尊奉呢?

翻开清人阮葵生的《茶余客话》，在《仁义之气常存》一条中说“盖当时之祀虚侯，亦今日之关庙，后重伍子胥、程婴、杵臼及项羽，皆祭遍海内，古今来取义成仁之士，其身虽死，其气常存。”指出“仁义之气”是关羽受到人们顶礼的原因所在。
那么，关羽被神化始于何代呢?《全唐文》收入了唐德宗贞元十八年(802)董侹的《重修玉泉关庙记》一文，知中唐已有关庙，关羽已被崇拜。南宋偏安一隅，使三国封建正统史观由原先的帝魏寇蜀改为帝蜀寇魏，而忠心辅佐刘备的关羽随着政治价值的提高，神化色彩更为浓烈了。这种风气遗留至元，据《元史·祭祀志》记载，宫廷做佛事时伴有“抬舁监坛汉关羽神轿”，既有神轿，必有坐在轿内的关羽偶像，它也许是从关庙里请出来的关羽神像。这是关羽神化正式见于正史的最早记载，随后《明史》也有相同的记载。甚至出帝王敕封，这是封建统治者借以宣扬忠义思想，希望有更多的文臣武将能像关羽那样尽忠义于君王，献勇武于社稷。

明孝宗时，庸愚子(蒋大器)为《三国演义》作序指出“关张之义，尤宜尚也。”经过罗贯中艺术加工的关羽形象正是忠义思想的化身，它因投合封建统治者加强思想控制而大走红运。如万历四十二年(1614)明神宗时，将其神位晋级为“协天护国忠义帝”，加封为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，敕封令下，“关帝庙宇遍海宇，一村一社处处有之，虽塞垣边障，祠宇亦多”，甚至此风刮进宫廷，明天启年间(1621-1627)，“宫中竖关帝像二尊，一大一小”。据东山县现存最早的石碑 《丁建铜城关王庙记》载:“国朝洪武之二十年，城铜山，以防倭寇，刻像祀之，以护官兵，官兵赖之”。"关羽政治角色不断地建构正是这种祖先崇拜的继续发展，成为人们心目中的英雄，成为了他们精神上的依赖。
清代推崇关羽更是卖力，究其原因，似与清之立国有关。清太祖努尔哈赤是个《三国演义》迷，从中学到不少兵法与韬略，在统一关外的战争中，努尔哈赤所率领的旗兵几乎旗开得胜、马到成功。为了神化自己，把人为的胜利因素涂上了一层神秘色彩，说成得到关羽神佑。顺治九年(1652)敕封关羽为“忠义神武关圣大帝”。乾隆二十五年(1760)改封为“忠义神勇关圣大帝”，乾隆三十四年(1769)敕封为“灵佑忠义神武关圣大帝”。从此，关羽被抬到武圣的高度，所立的武庙与孔子的文庙比肩。

既然关羽之“义”是封建统治者吹捧出来的，为什么民间也奉行不悖呢?这当与唐宋直至明清时代的社会组织变化有关。

《三国志·蜀书·关羽传》载关羽同刘备曾“寝则同床，恩若兄弟”。小说据此衍化出一系列的义举，如桃园三结义、千里走单骑、义释曹孟德等。清初毛宗岗更是对此推崇备至，认为关羽“报主之志坚”，“酬恩之义重”，是“古今来名将中第一奇人”。究其原因，与社会的深刻变化有关。
明清时期，城市无业游民与帮工日益增多，为了增强谋事的力量，出现了形形色色的帮会。帮会的成员来自五湖四海与异姓诸家，较难纯粹利用原先的血缘乡里关系作为维系的纽带，往往转用江湖义气作为团聚的手段，称兄道弟的异姓兄弟多了，这得通过结义的形式聚会一起，就是拉帮结派或秘密会社聚众的一种常见手段。异姓结为金兰，即使生不同姓，居不同里，也可生死与共、亲如一家。刘、关、张结盟时发出的“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的桃园结义誓言，就是明清之际这种社会关系的反映。

关羽是山西运城人。在明清时代，山西出现了一批优秀的商人。晋商群体的出现，对中国文化有很大的影响。在传统中国，士农工商中，商排名最低。在唯有读书高的古代，经商是社会最底层人做的事情。为了获得生意机会，大家必须靠同乡、家族的力量。传统的结拜等，在当时的晋商中很流行。大家都仰慕关羽的仁义，也都学着刘关张桃园三结义，在自己的社会关系中，结了很多异姓兄弟。
由于大家都将关羽尊为仁义的鼻祖，所以经常会在结拜时供关羽的像。慢慢的，关羽便成了商人们的守护神，也就变成了财神。传统的结义，也就成了很正常的社会关系行为。于是，关羽慢慢被商人神话，进而传播到了社会的各个层面。晋商中有开饭店的，于是，关羽也就成了餐馆人的守护神。晋商中也有做其他类型的生意的，慢慢的，关羽也成了其他领域的守护神。
许多的人之所以崇信关公，并不管有没有神灵的存在，往往是因其“忠勇盖世”与“义薄云天”的品行与气节所感染。而古之“忠义”，实质上就是我们今人所说的“忠诚信义”。当然，也有更多的信徒也十分确信关老爷是有神灵的。但是，不管他有没有神灵的存在，只因崇信者对关公神灵或关公精神的长期不懈的执着的追求，只因崇信者在长年累月的耳濡目染中，在有意无意之间，将其“忠诚信义”的关公精神，不知不觉地潜移默化的融入了自己的骨血中，进而又自觉不自觉的展演在自己的言行上，从而，使得信徒们自自然然、渐渐过渡为一个忠诚信用的好人。

宗教方面，佛教是最早将关公纳入“教派神只”的宗教，这一方面取决于佛教要靠关羽的声势来扩大传播的范围。关公被佛教封为伽蓝菩萨后，各地的佛寺都纷纷效仿，供奉关公的神像，关公在佛教的世界里有着不可磨灭的权威。儒家崇奉关公在于关公被塑造了有着温文儒雅的一面，不少关帝庙中关羽的形象是手持《春秋》。道教对关羽形象的重视始于北宋，北宋统治者尊崇道教，自然也就对这一道教圣君表现出极大的兴趣，对关羽进行多次的封谥，从“显烈王”到“忠惠公”再到“崇宁真君”。受道教的影响，解州（关羽故里）及全国的许多的关庙基本上都是道观的建筑风格，而且也都是由道士管理。

关羽被神话是清狗干的，为什么? 清狗要维护国家统治，就必须用汉人，就必须用汉人的文化，本来关羽只是一个武将，名气根本没有这么大，取而代之的是岳飞，为什么清狗不捧岳飞捧关羽? 因为岳飞打的是清狗老祖宗

讲义气啊？

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