为什么说陶渊明笔下的“桃花源记”是田园综合体的鼻祖?

来自:笑说    更新日期:早些时候
陶渊明笔下的桃花源记明明是虚构的为什么读起来那么真实?~

《桃花源记》所描绘的“桃花源”是西晋末年以来北方人民坞堡生活的真实写照。所谓的“坞”,相当于中世纪欧洲的城堡,面积较小、自成一体、自给自足,可在不断的战乱中得以保全。坞和城原本都是军事堡垒,但城发展起来后更重商业交通,故而处于交通中心,城市面积也较大。而坞堡是在战乱中逐渐出现的,其基本功能就是躲避、防御战乱和寇盗,故而坞堡的特点是体小人少、自给自足。
在五胡乱华,政权林立、交战不息,政治秩序彻底崩溃的时代,原本发达的北方地区城市荒芜,人口稀少。幸存下来的人以宗族和乡党为单位,聚居于田野山林之中,战乱时据堡自守,无战时则务农自给,这就是《桃花源记》反映的社会历史原型。

今年应该是利拉德表现最好的一年了,个人数据和球队战绩排名都是截止目前最好的。可是为什么还算不成超巨呢。既然是超巨,名额就不能算太多。就五个吧,其实每一个排名都是前100名,前30名……最后肯定是前5名。既然是超巨就逃不开两个指标:个人数据和球队战绩。个人数据后场球员得分至少要有几个赛季的30+左右,空位属性的至少几个是20+10的赛季(踩着20+10的边的数据都不算太震撼),前场球员24+11左右;球队战绩至少几个赛季55+左右。按这个标准很容易得出当今的前五超巨(韦德和司机这里就不讲了,他们已经算历史级别):詹姆斯、库里、杜兰特、威少、哈登。个人数据看他们都有得分30+的赛季,而且常年25+。球队战绩也都有多个55+左右的赛季。他们是超巨这里就不解释了。需要解释的球迷和我也不是一个路数,我不想和他们废口舌。今天就主要讲讲为什么以下这几个球星不能算成超巨:
第一位:莱纳德。很多排名会有当今前六这个说法。除了我上面讲到的五大巨星,就是会包括这个莱纳德先生。莱纳德的防守厉害大家都是认可的,可是巨星来看还是更看重进攻,艾弗森和纳什的防守怎么样大家也知道,但谁敢否认他们不是当时的巨星。莱纳德球队战绩是达标的,个人赛季还只有一个25+的赛季,虽然那个赛季是攻防一体,表现上佳,不过一个赛季不足以迈入超巨的门槛。拿最佳防守球员的不算啊,我也知道最佳防守球员很牛逼,但是防守厉害进攻差的太远不足以成为超巨。
第二位、戴维斯。AD的个人数据已经连续多个赛季足够震撼了,就差在战绩上。这两个赛季队友也够大牌了,还是没打出来,真的是战绩是硬伤,不赢球是不能算超巨的。
第三位、利拉德。利拉德在明星球员中真的有点高不成低不就。个人数据还不错,但是没有哪个赛季个人数据足以排进联盟前五。参考这个赛季(应该是最好的个人数据赛季),哈登、詹姆斯、威少、戴维斯、字母哥都要比他好太多。球队战绩就不讲了,大家都知道。

特色小镇/田园综合体“项目定位、问题诊断

,点上图了解详情。

想必大家都读过陶渊明的《桃花源记》。

那个开满桃花的世外之地,无都市之喧嚣,无尘世之烦扰,几乎寄托了所有中国人的梦想。

其实按照现在发展新理念来看,陶渊明笔下的桃花源描述的正是1600多年前说,《桃花源记》就是田园综合体的鼻祖。

仔细想想,不无道理。

田园综合体的几大“特色”,在《桃花源记》中都能找到相应的影子。

田园综合体区别于其他地产项目的特质就在于“特色”。“特色”是其灵魂,其魅力也在于“特色”,其生命力同样在于“特色”。而“桃花源”恰好完全满足了田园综合体“特色”鲜明性这一主要原则。

首先在地域上:“林尽水源,便得一山。”

可见桃花源依山傍水,有着丰富的山水自然资源。按照田园综合体来讲,这是打造“山谷”或“水乡”的天然条件。也就是说桃花源有着鲜明的地域特色。入口处更是“芳草鲜美,落英缤纷”,优美的自然环境和产业特色相融合,完全符合形态小而美的田园综合体特色。

其次是产业特色:“有良田、美池、桑、竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。”

农桑是桃花源的支柱产业。而且从秦末到东晋500多年来,这个田园综合体上的居民从不与外界接触,以此自给自足,可见这项产业被开发到了极致。从产业发展的角度来看是典型的“特而精”。

通过产业延伸,桃花源也初步形成了自身的功能叠加。

男耕女织,往来种作。桃花源是秦末邑人生产、生活的乐土。它首先聚合了产业特色和社区居住两大功能。其次它也有自己的文化内涵。有人会想到农耕文化,当然农耕文化也算,但是在那个时代500多年的农耕文化屁都算不上。它真正的标签是,避世出尘归隐田园的隐逸文化。这张王牌一出,无论是陶渊明还是竹林七贤,那都是有致命吸引力的。

所以文章最后,无论是贵为太守还是“高尚士”的刘子骥都对这方宁静安谧的世界,充满向往。所以这也就带来了它未开发出的第四大功能:旅游。无论是贩夫走卒还是高官达人,对于世外桃源的向往是每一个群体共同的审美取向。哪怕做不到真正的归隐田园,过来流连一番也是好的。

如果陶渊明让桃花源开发完全的话,它起码是具备了一个产业特色、文化内涵、旅游功能、社区功能为一体的空间载体。也就是说功能上的聚而合。

最后说一下桃花源的创建机制。

在秦末乱世之下,创建人能想到寻一绝境,躲避战乱,过与世隔绝的生活。这本身就是一个非常创新性的想法。在创建过程中,将桃花源建在“初极狭,才通人”的山后,说明他的规划理念非常灵活,利用自然条件避免人被人发现。“土地平整,屋舍俨然”说明它的布局建设很系统。它还融入了四大功能的叠加,让居民实现了自给自足。一句话就是,规划理念创新,建设机制灵活。

从效果上看也很好,“黄发垂髫,并怡然自乐。”“不知有汉,无论魏晋。”

他们虽然与世隔绝了很久,但是他们也并未感到有什么问题,依然生活的很好。这个很好不仅是在物质方面,精神层面也很好。

宜居宜业宜游,这就是陶渊明笔下的“田园综合体”。

它契合了人们对宁静生活的向往和期待。

最重要的是它的审美情趣,具有超越时代的特点。它隐秘而安静,古韵而独特的空间气质与当下田园综合体建设的初衷不谋而合。

这才是“桃花源”被称为田园综合体鼻祖的最重要原因。

现如今,古代文人笔下的田园综合体美景正以星火燎原之势蔓延开来。无论从国家层面提出的2020年培育1000个左右田园综合体,还是省市各地的自身规划,都能看到“田园综合体”正在掀起一场全民狂欢。

联系人:耿军民18001303888

主要课程内容

田园综合体与特色小镇产业政策、创建实践解读及开发性金融政策解读

田园综合体:解决土地和融资问题的新思路

特色小镇产业落地与运营模式

浔龙河生态艺术小镇:城乡融合发展的特色小镇

田园综合体与特色小镇运营模式创新及实践

开发性金融支持特色小镇与田园综合体的政策、案例、流程解读

认知与实践:特色小镇/田园综合体如何创建

有马温泉:如何打造一个具有特色的文旅小镇

旅游小镇的IP融合之路

对中国“逆城市化”的思考及实践

莫干山小镇:洋家乐是怎样炼成的

田园综合体与特色小镇系统解决方案及投融资创新模式解读

在系统-特色小镇商业模式构建一站式开发运营解读

袁家村:袁家村的乡村旅游和产业发展之路

主要案例

鲁家村

田园综合体15个试点项目

蓝城理想小镇

生活内容、生活场景、生活品质和人文内涵接近于天堂的理想小镇

袁家村

贫困山村到美丽乡村的完美蜕变

田园东方

国内首个田园综合体

莫干山

国家首批127个特色小镇之一

阿那亚

中国四大文旅神盘之一

课程安排

3天时间14节课程2场圆桌对话2个标杆项目考察2场私董会一场项目问诊

10%行业高瞻远瞩+10%政策导向解读+10%投融资及运营要点+30%的内容业态+40%特色小镇实战案例

【主要解决问题】

1、如何精准获取“田园综合体”扶持资金?

2、如何抓住特色小镇与田园综合体的政策机遇?

3、如何培育、导入特色产业,破解“房地产化”倾向?

4、如何研判田园综合体,特色小镇引爆业态和产业布局?

5、如何拓宽“田园综合体”、“特色小镇”投融资渠道?

6、如何推动传统农庄、农场、合作社向“田园综合体”转型?

7、如何激发’乡村内生增长动力‘实现农业现代化?

关于峰会的收费标准:

收费标准:关于参会费用说明:有两种席位贵宾席位和普通席位

贵宾席位是9800/人,和普通席位的区别在于

第四:参加贵宾席交流晚宴和峰会两天午宴和分享嘉宾一起

第五:可以参加峰会第三天创新项目实地考察(二选一:1乌镇;2安吉天使小镇/鲁家村,项目负责人全程陪同讲解、小型会议研讨。仅限会员和贵宾席位企业家参加)

第六:可以参加23号晚上7:30特色小镇与田园综合体土地政策专题研讨/金融专题研讨会的私董会,25号晚上项目路演专家问诊私董会。

普通席1-2位6800每位,3位以上每位4800,坐席是按照报名先后先后顺序排的。

1.峰会两天课程学习费用资料料费用

2.第一天晚宴安排

3.会后分享嘉宾课件、会场嘉宾分享、文字版速记




为什么说陶渊明笔下的“桃花源记”是田园综合体的鼻祖?视频

相关评论:
  • 15924086289桃花源记中陶渊明虚构桃花源的目的是什么
    井万菡在那里生活着的其实是普普通通的人,一群避难的人,而不是神仙,只是比世人多保留了天性的真淳而已;他们的和平、宁静、幸福,都是通过自己的劳动取得的。桃花源里既没有长生也没有财宝,只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊,写《桃花源记》时已经不限于个人,而想到整个...

  • 15924086289为什么说陶渊明笔下的“桃花源记”是田园综合体的鼻祖?
    井万菡那个开满桃花的世外之地,无都市之喧嚣,无尘世之烦扰,几乎寄托了所有中国人的梦想。其实按照现在发展新理念来看,陶渊明笔下的桃花源描述的正是1600多年前说,《桃花源记》就是田园综合体的鼻祖。仔细想想,不无道理。田园综合体的几大“特色”,在《桃花源记》中都能找到相应的影子。田园综合体区别...

  • 15924086289独爱菊的陶渊明为何却写了《桃花源记》,而不是菊花源记?
    井万菡而桃花源,前面我们说了,是陶渊明心中的乌托邦,读《桃花源记》,有一段描写源中生活精致的画面:“其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐”。你看,这恰巧是生活在战乱年代的百姓,心中渴望的生活方式。其实啊,《桃花源记》中,也隐藏着“菊花源”,桃花源中的人,为什么生活在...

  • 15924086289陶渊明笔下的桃花源在哪里,是虚构的还是真实存在的?
    井万菡另一个东晋文人在他的著作中也提到了这个“世外桃源”。此外,武陵的苗族人民素有对桃树的崇拜以及有客人“便要还家,设酒杀鸡作食”的习俗等等,这些都能说明陶渊明所说的桃花源就是指湖南武陵地区的苗家社会。在今天的连云港市区也有两个武陵的地一个是《魏书》中记载的武陵郡,遗迹犹存,在赣榆县的...

  • 15924086289陶渊明为什么虚构桃花源
    井万菡陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地,像一座里程碑标志着古朴的歌诗所能达到的高度。陶渊明又是一位创新的先锋。他成功地将“自然”提升为一种美的至境;将玄言诗注疏老庄所表达的玄理,改为日常生活中的哲理;使诗歌与日常生活相结合,并开创了田园诗这种新的题材。《桃花源记》的故事和其他...

  • 15924086289陶渊明为什么会写出桃花源这样的祥和之地?如何评价他的《桃花源记》
    井万菡陶渊明描写的巜桃花源记》,是一篇虚拟的、对理想生活充满想象的文章,反映了作者对现实生活的不满的态度。是陶渊明对梦想生活的一种追求和向往,对美好生活的期待与憧憬。巜桃花源记》结构精巧,新颖别致,文词朴实,读来象一篇虚幻故事,读后让人神往,引人入胜,给人一种神秘感。文中一渔人缘溪而行...

  • 15924086289陶渊明笔下的“桃花源”究竟在哪里?
    井万菡湖南桃源县西南十五公里的水溪,俯临沅水,背倚青山,景色绮丽,松竹垂阴,被人称作陶渊明笔下的桃花源。唐代人开始在此建有寺观。宋代更加兴盛,并建造了渔人遇仙的“延请楼”。元末毁于火。明代景泰六年(1455),又在此建造了殿宇,明代末年又毁于火。直到清代光绪十八年(1892),又重修了“渊明祠”,并顺着山势以...

  • 15924086289为什么说陶渊明笔下的桃花源是一个虚构的理想社会,从文中寻找蛛丝马迹...
    井万菡赏析本身因人而异,就我而言实际上桃花只是虚构的美好幻境。不过你所说的应该是桃花源为什麼「陶渊明心中的理想社会」赏析:文章开端,先以美好娴静、「芳草鲜美,落英缤纷」的桃花林作为铺垫,引出一个质朴自然的化外世界。在那里,一切都是那麼单纯,那麼美好,没有税赋,没有战乱,没有沽名钓誉,也...

  • 15924086289陶渊明写桃花源记用意何在?
    井万菡写《桃花源记》的背景正是社会昏暗,战争连连,人民生活痛不欲生,此文中细读会发现这篇文章体现了陶渊明忧国忧民的思想,寄托了自己的政治理想,反应了广大人民的意愿。他追求和平宁静,没有剥削,压迫,战乱的,是平等的理想世界。这篇文主要表现了作者向往和谐社会,安逸愉快的生活以及对当时社会黑暗的...

  • 15924086289独爱菊花的陶渊明,为何写《桃花源记》?
    井万菡所以在这个时候更利于陶渊明自己的自身提升,而且其实也是表现了陶渊明在乱世中桀骜不驯的态度。所以在当时的时代环境下的读书人,或者是像陶渊明一样的诗人,其实对这种在乱世中保持真我的人,或者是带有这独具特色的,都会产生一种敬畏的心理,这其实也代表着当时人们的美好祝愿。而且《桃花源记》这首著作...

  • 相关主题精彩

    版权声明:本网站为非赢利性站点,内容来自于网络投稿和网络,若有相关事宜,请联系管理员

    Copyright © 喜物网