爵位是哪个国家最先诞生的，

天子制定的爵位顺序是~

爵位高低分别为：王、公、候、伯、子、男等。
各朝代略有不同。战国时期，秦国从商鞅变法以后，取消王族封爵，立二十等爵制以赏功劳（主要是军功）。西汉以后，皇族封爵与功臣封爵并存，一直延续到清代。
周天子时候，王在周王朝辖区内，王是指周天子而言。另有个别并非天子的王者，如邵王、吕王、丰王等，都属戎狄首领。春秋金文中的称王诸侯，仍限于同周室关系较疏的蛮夷君长，即徐、楚、吴、越四国。
身居高位的天子重臣称公，所见有周公、召公、毕公、明公、井公、毛公、芮公等。可以肯定的称公诸侯，有宋公戌（宋平公）、宋公差（宋元公）、宋公（宋景公）、宋公得（宋昭公）。

周初始封的周姓诸侯，如（燕）侯、鲁侯、康侯、邢侯、蔡侯、滕侯、虞侯、荀侯、曾侯等。称侯的异姓国君，除与周室关系非同寻常的姜齐以及取而代之的田齐外，大都是周初褒封的前代帝王之后，或者早已存在的“先封”之国，有铸、陈、纪等。
西周时代称伯的诸侯，多为文献记载较少的小国之君，有的是畿内封君，如荣伯、井伯、杜伯、单伯、散伯、徵伯、过伯、夷伯等。春秋时代明确称伯的国君，主要有郑伯和曹伯。周平王东迁时秦国护驾有功给予升爵一级的奖励，从子爵改成伯爵。
金文中的子明确属于爵称的，主要有北子和沈子。文献中其他诸子，尚无金文印证。楚国国君开始的正式书籍记载为子爵。后来其国君请求该封爵位不成而自封楚王。



扩展资料：

唐朝，分亲王、嗣王（承袭亲王的为嗣王）、郡王、国公、郡公、县公、县侯、县伯、县子、县男。国公以下，均加开国字样，如××郡开国侯、××县开国子。唐朝的封爵有食邑，但往往为虚封，唯加实封者可以享有所封地的租税收入（后改为领取俸禄）。

明朝爵位有亲王、郡王、将军、中尉。
亲王：皇嫡长子立为太子,皇帝诸子年十岁立为亲王,有封地,故又称藩王,亲王的正式名称为王，其封地称国，王玺称“某国之宝”，二十岁就藩。
郡王：亲王嫡长子年十岁立王世子，长孙立为世孙； 亲王诸子年十岁，则封为郡王。
镇国将军：郡王嫡长子为郡王长子；嫡长孙则授长孙；郡王诸子则授镇国将军。
辅国将军：镇国将军长子袭位镇国将军，诸子为辅国将军。
奉国将军：辅国将军长子袭位辅国将军，诸子为奉国将军。
镇国中尉：奉国将军长子袭位奉国将军，诸子为镇国中尉。
辅国中尉：镇国中尉长子袭位镇国中尉，诸子为辅国中尉。
奉国中尉：辅国中尉长子袭位辅国中尉，诸子为奉国中尉。
参考资料来源：百度百科—五等爵位

远溯自虞舜以尧子丹朱为虞宾；夏禹封丹朱于唐，封舜子商均于虞。皆不用臣礼，而用宾礼。而周武王于牧野之战后，分封黄帝后裔于蓟、尧之后于祝、舜之后于陈国，用以表示“兴灭国，继绝世”之意。颜师古认为“周以舜后并夏后、宋为三恪也。”即以虞舜后裔封陈国，夏朝后裔封杞国，商代后裔宋国为三恪。杞国世袭至春秋末年，于楚惠王年间，灭于楚国；宋国则传承至战国，于西元前286年被齐国、魏国与楚国所并。

阁下这个问题其实真的不好回答啊。我尽力控制字数，但是实在有太多的概念要向阁下解释了。以爵位本身这个定义来说，是中国的发明。这涉及到传统，自夏代开始世袭以来，为了笼络同一战线的保皇党，就设立了爵位：公侯伯子男，4个爵位。而后每朝每代基本沿袭这些制度，爵位的设立实际上是天子（秦前是王，秦后是皇帝）分权治理天下的一重保证，爵位意味着权力的世袭，而世袭的前提是要拥护天子为世界之主。所以爵位享受的领土概念，享受的权力等级概念都有明确的规定。制度建设比较完善的时期是周朝，由于吸取了商朝推翻夏朝，周朝推翻商朝的经验，对于爵位所享权利义务的总结就最多，而权力分配也就最为合理。周朝享世800年，绝不是偶然的结果，而是建立在精确的权力计算的结果。现代我们翻译国外作品，因为欧洲的君主制出现更晚一些，而欧洲的君主制直到现在也仍然存在，反而最早建立这种科学制度的中国已经推翻了君主制，所以看来爵位制度似乎是舶来品，而公侯伯子男也像是国外专利一样，实则是我们意译了国外的官名成为了我们的爵位。这里有必要和你讨论下啥叫封建，以及国内外封建的概念上的不同，但愿能让您知道爵位在中外的异同。
啥叫封建呢？封是封土，建是建国。古代中国的世界观世界是天子的，天子在他的世界里封出一块块的土地给他的亲信们，去保护他的世界。封出去的土地叫国，也叫藩国，像藩篱一样保护着他。在国内，国的领导人也可以将这国中的土地赏赐给他们觉得信任的家臣，封出去的土地叫家。我们现代对于国家的概念就来源于此。国有大小，最大的是公国，最小的男国，中间我就浮云了啊。在古代中国天子所在的城市最早叫王城。王城里的大臣们有国吗？部分有，比如周公，召公他们都有自己的封国，周公的封地是鲁国，对也就在现代的山东南部。王城里的大臣们一般分几种，一种是执政大臣，这类属于当权者，王可以根据自己的喜好，调动自己喜欢的各位爵爷临时性担任执政，也可以是自己的亲属执政，这类基本都是临时性的，也有习惯性的。一种是从事大臣，这类可能没有封地，但是王可以给他们食邑，也就是在自己的地盘里给他们些庄户吃吃公粮。按照周礼可真的是公粮啊，2个农户被分了3亩地，1人种一亩，收一亩，中间还有一亩就是公粮，大家一起种，种完了交给天子就是公粮。还有一种是授权大臣，一般都是诸侯国比较大，实力比较强的，这类官职也是临时性的，但是时间可以是一段时期，也或者因为特殊的事宜，比如叛乱之类的，也包括王对于某区域情况需要有深入了解，这类官还有别的名字叫做方伯，基本在任命为方伯的时间内，方伯可以得专征伐，获得象征天子授权的檀弓弧矢，代理天子讨伐不臣服的诸侯或者异族，这大体就是中国的封建制度。天子有处理民事的大臣，有处理军事的大臣，有做基础工作的大臣。制度很完善，中国为什么不信神？神的安排也不一定比这种安排更合理啊。
国外的封建制度比较简单纯粹。人分3等。贵族，自由民和隶民。从最早来说，欧洲的土地较小，所以国土概念比较清晰，最高统治者就是国王，也就是KING 或者QUEEN。然后国王的同伴就是贵族了noble，有权利的人按照西方的规定必须是noble，这中间比较重要的贵族noble是谁？一般是lord，意译过来最精准的我感觉是领主，但按照我的理解翻译成主子更精确。如果大写下Lord是什么意思呢？是上帝。oh my Lord! 偶，我的上帝啊！因为上帝是最大的主子，好吧别说中国历史中奴性的一面，欧洲人的奴性我感觉更强烈。骑士其实就是士兵，有马的士兵对吗？马是财产，有一匹马的士兵就是有财产的士兵，这些人是什么人，必须是noble.是贵族。另外就是自由民和隶民。这两类人在贵族来看同属于下等人，区别只是自由民有财产，有成为贵族的可能，隶民嘛是别人的财产。欧洲古代，国王基本没有私属大臣，因为他们并不重视文化，90%以上的贵族属于文盲，那么读文件怎么办？一般都有书记代笔，这些书记属于隶民，恩，高级隶民。贵族都有自己的领地，在他们的领地里，他们都是Lord。失去领地的贵族，凭着证明自己贵族身份的文件或印章，只要有马就可以当骑士。···所以我说他们90%以上的贵族都是文盲。因为做欧洲的贵族首要注意的是，你要会打架，如果你的领地破落了，你还有当骑士的可能而且作为全国征调的战争，贵族必须都去上战场。古代欧洲传承最多的是希腊文明，而这种文明当兵是有很高要求的，在绑腿尚未用于军事之前，当兵的必须是血统紧密相连的同族人组成。骑兵是有钱的，步兵是无产阶级，不论有钱没钱，武器自己出，必须同族然后才能一起上战场。所以，欧洲最终沿袭了这些传统，并加以深化，为什么要贵族做骑兵？首先国王肯定是骑马的对吧，所以贵族们的骑兵是最接近国王的人，这些人在国王的身旁也最近，国王是无论如何也不愿意把自己的后背交给隶民的，还是交给自己认可的贵族比较可靠。人性啊人性。关于你最近看到的什么王子的婚礼啦，什么加冕仪式啦，这些是什么时候出现的呢？是到天主教兴起的时候才出现的，因为一群文盲永远也做不成什么大事，于是懂文化的基督徒们找到了机会，他们制定了礼仪，信仰来统合这群文盲，你知道有知识的好处就是动脑子的人最终不用花什么力气就能获得没脑子的人取得的成果。从文化推广方面来看基督徒们安排了各类礼仪和规范给King们，然后也就成为了各位king们的国内制度和规范了。后期所出现的欧洲的各类爵位基本也与此有关。
说了那么多，也许你还会有不明白的地方，最后简化一些吧。爵位这玩意是文明人和聪明人设计出的，而且你现在看到的国外的各种爵位是我们翻译外国文字转化成国内文字的结果，天杀的翻译啊。最终因为我们的知识不全面，我们以为是什么别的国家的发明。真见鬼，要说玩脑子，我们的祖先已经够神乎其神的了。以上就这么多吧，我可能说太多了，也有可能你仍会困惑，若有兴趣还可以私下再探讨。

开始于中国夏商周时代
　　案《通典·职官·封爵》记载，自尧帝、舜帝以及夏朝，置五等爵：公、侯、伯、子、男。商朝置爵三等：公、侯、伯，无子、男二等。究竟事实怎样，并无实物资料佐证。
　　周代，分为公、侯、伯、子、男五等爵，均世袭罔替，封地均称国，在封国内行使统治权。各诸侯国内，置卿、大夫、士等爵位，楚国等置执圭、执帛等爵。卿、大夫有封邑，对封邑也可以行使统治权、唯受命于诸侯

封地均称国，在封国内行使统治权。各诸侯国内，置卿、大夫、士等爵位，楚国等置执圭、执帛等爵。卿、大夫有封邑，对封邑也可以行使统治权、唯受命于诸侯

法国

已进入了阶级社会就出现了，应该是苏美尔

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