孟子、荀子、孔子对中国传统思想文化形成发展的贡献
1、孔子及其的思想主张：⑴孔子，春秋末年人，是儒家学派的创立者，为儒家思想形成奠定了基础，被后世称为圣人；⑵其思想主张有：①思想的核心是仁，“爱人”、“克已复礼”“已所不欲，勿施于人”。 ②主张“为政以德”，“节用而爱人”。 ③他的“仁”和“为政以德思想包含了民本思想。④教育思想比较进步，主张“有教无类”，大力兴办私学，整理六经。
2、孟子，战国中期人，主要思想主张：⑴被称为“亚圣”；⑵思想主张有：① 把“仁”思想发展成为“仁政”，主张“不以仁政，不能平治天下”、“施仁政以民，省刑罚，薄税敛”； ② 提出“民贵君轻”民本思想，认为人民、国家比国君更重要。③提出“性善论”伦理观。
3、荀子，战国末期人，⑴思想主张：① “仁义”、“王道”、“以德服人”； ② 提出“君舟民水”民本思想；③提出“性恶论”伦理观； ④主张进行法治。⑵荀子贡献：他对儒家思想进行改造，综合了法家和道家思想的积极合理成分，使儒家思想更能适应社会发展需要。战国时期儒家思想经过孟荀发展后成为诸子百家中的蔚然大宗。
我是高二的学生，而且是文科生，选的是历史，在这一部分详细地研究了一下，希望可以帮到你。
孔子『春秋晚期鲁国人』：春秋晚期【创立】儒家学派。思想【核心】为“仁”。他认为仁就是爱人，要求人与人之间要互相爱护，融洽相处；实现“仁”，要做到待人宽容，“己所不欲，勿施于人”。孔子强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。他希望恢复西周的礼乐制度，主张“克己复礼”，使每个人的行为符合礼的要求。孔子【首创】私人讲学，主张“有教无类”，认为部分贫富贵贱，人人都有受教育的资格，打破了贵族垄断文化教育的局面。【孔子主要就是要强调他的“创”】【特别注意：那个时候正是社会动荡，社会性质大转变时期（封建社会确立），而孔子代表的是奴隶主阶级】
孟子『战国时期邹国人』：战国时期。孟子发展了孔子“仁”的思想，主张实行“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻，即【民贵君轻】”的民本思想。在伦理观上，孟子主张【性本善】。
荀子：『战国时期赵国人』也主张统治者用【仁义】【王道】以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。即【水能载舟，亦能覆舟】”的著名论断，强调人民群众的力量巨大。于孟子截然相反，荀子提出【性本恶】，认为人生来本性是恶的，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。
孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派「法家、道家」的积极合理成分，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。
战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。
（嘿嘿，这可是我一个字一个字地亲手打上的哦～）
（1）孔子的“仁”是解决人际关系的学说，对整个人类社会发展中实现人际之间共同和谐发展的关切，这种以博大宽厚的胸怀来爱护民众的精神，是“仁”的一种表现方式，即孔子的民本思想。在几千年后的今天，孔子的这一思想仍具有普遍的现实性和永恒的价值。
（2）孔子主张为政以德，反对苛政和任意刑杀，也体现了民本思想。从孔子的言论中可以看出，孔子试图从道德上根本解决社会问题、政治问题，解决人的灵魂问题，这使儒家思想有了一些宗教色彩。
（3）在教育上，有教无类，是划时代的进步。
孔子的私学打破了受教育对象的地域、族类和家庭出身的限制，扩大了教育的社会基础，尤其是满足了平民入学受教育的愿望，适应了社会发展的要求，有力地推动了春秋以来的学术下移运动，壮大了士阶层的队伍，促进了各民族文化的融合与发展。孔子是中国历史上伟大的教育家，据说“弟子三千，贤人七十二”。
看司马迁对孔子的评论：“孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣!”，再看孔庙、孔府、孔林的一些图片，体会孔子在中国历史上的地位。
2、孟子
（1）政治思想主要是继承了孔子的“仁”，并将其发展为系统的“仁政”思想。并提出一个富有民主性的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻”，
（2）伦理观上：孟子提出了人性本善的思想。其理由是人人都有“善端”，即恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心。虽然人性本善，但也必须通过后天学习存养善端，使其不断扩充完善，否则会丧失善端。
3、荀子的思想
荀子主要继承发展了孔子的思想，但对战国诸子百家的思想也兼容并包，故能集大成。
（1）政治思想：荀子主张“仁义”和“王道”， “以德服人”。他所提出的“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。”“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。”“从道不从君。”等观点，都可见诸于孔孟的思想学说。
（2）在君民关系上，荀子说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。”这就是著名的“君舟民水”的观点，对后世的政治思想影响很大，为后来历代有见识的封建帝王所采纳，对封建时代“治世”局面的出现起了一定的促进作用。
（3）在人性论方面，荀子主张“性恶论”，他说：人饿了便喜吃，冷了便喜穿，疲劳了便喜休息；苦饭不愿吃，破衣不爱穿，辛苦的事不乐意干；爱听好听的声音，爱看好看的颜色。顺着这些天性，人就不会循规蹈矩，因此人性本是恶的。虽然和孟子观点截然相反，却和孟子一样主张后天学习，通过学习成贤成圣，“涂之人可以为禹”，可谓殊途同归。
三个儒家圣人，创造了或者继承了、发展了两千多年来中国的主流思想
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殷泉侧相同点：都提出了“仁”的思想，孔子认为“仁”就是“爱人”，孟子发展了孔子“仁”的思想，主张“仁政”，荀子也主张施政用“仁义”；都包含有民本思想，孔子主张“为政以德”，孟子认为“民贵君轻”，荀子提出“君舟民水”。不同点：在人性论方面的认识不同，孔子认为“性相近”；孟子主张“性...
殷泉侧孔子：主张“为政以德”。用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”；孟子：仁政。是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的；荀子：礼刑并用的治国之道。在重视礼义道德教育的同时，也强调了政法制度的惩罚作用。
殷泉侧孔子、孟子、荀子的相同点是“仁”和“民本”思想。但是他们的人性论各异，孔子的人性论是性相近、孟子人性论是性善论、荀子的人性论则是性恶论。1、孔子提出“仁”与“礼”的学说，主张在人人道德自觉的基础之上建立一个礼乐文明的社会。2、孟子继承并发挥了孔子的“德治”思想，提倡“仁政”学说。他...
殷泉侧孔子 思想体系核心是仁、“己所不欲勿施于人”“仁者，爱人”但主张贵贱有“序”维护周朝的礼。主张“有教无类”使平民的子弟也有机会学习。孟子 发展了孔子学说。 政治上主张仁政。“民贵君轻”的思想，反对苛政，主张“政在得民”荀子 认为自然有自己的规律，具有唯物思想，主张“制天命而用之”...
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殷泉侧简单的说孔子讲仁孟子讲善老子说无为荀子以儒治国。孔子的独特孔子的核心思想体系“仁义礼智信”,仁，是孔子思想的核心。孔子对仁有许多解释，如“仁者，爱人”“己所不欲，勿施於人”，他主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系。孟子是战国儒学的代表，被尊称为“亚圣”，地位仅次於孔子。孟子主张性...
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殷泉侧墨子，孟子，荀子，庄子，孔子，韩非子分别主张什么？1. 墨子：墨子是墨家学派的创始人，主张“兼相爱，交相利”，强调爱人如己，提倡尚贤、尚同和非攻。他反对战争和暴力，主张节俭和反对奢侈。2. 孟子：孟子是儒家学派的重要代表，主张仁政和民本思想，强调人性本善，提倡“仁爱”和“忠恕”之道。他...
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