从士师基甸看基督和他的福音

~ 从士师记6一7章当中来看基督和他的福音。

6章12节耶和华的天使向他显现，对他说，大能的勇士啊，耶和华与你同在。

这位使者不是一般的天使，乃是神的儿子自己，是那永恒的道，他以人的形象出现。预表了，在时间来到的时候，他将成为肉身来到我们中间，为我们成就那良善而永远的救恩。在14 、16节就看到了，这里称了神的使者为耶和华，这正是神的名字，正如他所说的，我与你同在。耶稣名字就是以马内利神与我们同在。马太福音一章21节。

6章23 一24节，耶和华对他说平安归你，不要畏惧，你必不死，于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫耶和华沙龙一一即耶和华赐平安。耶稣是我们的和睦与平安。他使我们与神和好，赦免我们的罪，免去我们地狱的永死，赐给我们永生。以弗所书，二章14节。

6章，25~26节。当那夜，耶和华对他说，你取你父亲的牛来就是那7岁的第2只牛，并拆毁你父亲为巴力所做的坛，砍下坛旁的木偶，在这磐石上整整齐齐地为耶和华你的神筑一座坛，将第2只牛献为燔祭，，用你所砍下的木偶做柴。

这盘石所预表的耶稣基督，在他上面整整齐齐的筑坛，不但表明了敬拜敬虔的有秩有序，也表明了只有在基督里人才能够献上敬虔的祷告。

基甸要在这坛上献祭，以牛作为燔祭，这是为他自己、也是为百姓的罪而献的祭。他必须先要这样与神和好，才能向米甸争战，只有人的罪因借着所献之祭而被赦免，人才能得到神的良善。

基甸顺服神的旨意一一预表了基督的顺服。腓立书二章6~11，他本是与神同等，却不以自己与神同等为强夺，反倒虚己，取了奴仆的形象，存心卑微，以至于死且死在十字架上。基督本是无罪，他成为我们的大祭司，他为我们的罪，将自己作为祭物献在祭坛上，把神百姓从他们的罪中拯救出来，之后再把我们从敌人的手中救出来。

7章，17节，基甸对他们说，你们要看我行事，见我到了营的旁边怎样行，你们也要怎样行。这里也是基督对那些愿意跟从他的人说，我怎样行，你们也要怎样行。约翰福音13章15节，主耶稣说，我给你们做了一个榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。

7章20节，三队的人就都吹角，打破瓶子，左手拿着灯，右手拿着角喊，就说，耶和华和基甸的刀。

这些基甸的战士，是基督的精兵，从32,000人中挑选出来的300人，就算他们手边有兵器，那也是区区300人，然而他们的胜利，完全是因为他们的呼喊，耶和华的刀。在启示录19章21节属灵的敌人，被那口中出来的剑击杀。

这里米甸人的失败一一也预表了，对撒旦国度的毁灭，是因着那福音的传讲和布道，是因着胜利的号角吹响，是借着在瓦器里盛装着的火光，这瓦器是对福音的牧师传道人的预表；火光—一福音的火光与能力。哥林多后书4章6~7节，那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，将我们得知神荣耀的光，显在耶稣基督的面上，我们有这宝贝放在瓦器里要显明，这莫大的能力是出于神，不是出于我们。这样神拣选世上愚拙的，让那自以为有智慧的羞愧。哥林多前书一章26一29节。正如一个大麦饼，却掀翻了米甸人的军营。这大能全都是出于神，归于神，福音如同刀剑，不是放在手中，而是从口中出来的刀剑。耶和华与基甸的刀，神和耶稣基督口中的剑，可以击杀列国。基督就是那坐在宝座上的羔羊。也预表了在那审判的末日是多么可怕，惊骇。若这些号角和火光就让米甸的军队如此惊吓，害怕，那么当审判的末日，诸天震动，天使的号角大大响起，当神公义的烈火燃烧罪人们，会是如何惊怕颤惊！

士师记中的士师，预表了耶稣基督，他就是那最大的审判官，他是唯一的拯救者。

我们何等的感谢神，在旧约的每一卷书里，都能看到耶稣基督和他的福音。

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