谁知道古代的诗歌除了宝塔诗、回文诗之外还有哪些形式比较特别的诗歌种类？谢谢了

跪求有趣的诗歌种类。例如回文诗什么的。但是要除了回文诗。最好有诗歌举例。急急急！！！~

1、 藏头诗（痴狂公子）
如： 　痴情原本似秋风， 　　
狂啸西来下碧空。 　　
公有深情满怀是， 　　
子规声里卷飞红。
2、●宝塔诗●
赋茶（一七令）
元稹

茶。
香叶，嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将至醉乱岂堪夸。

说明：这是一首宝塔诗，又叫一字至七字诗，诗句由一个字至七个字组成，所以又叫做一七令。

宝塔诗在茶诗中是极为少见的，在其他诗中亦不多见。宝塔诗是一种杂体诗名， 原称一字至七字诗，从一句到七字句，或选两句为一韵。后又增至十字句或十五字句，每句或每两句字数依次递增。

3、顶真诗
顶真诗，也叫顶针诗，是用前一句的结尾来做后一句的起头，使邻接的句子头尾相连、上递下接的一种诗歌形式，顶真的修辞方法能起到流畅如行云的艺术效果，给人一气呵成的感觉。

李白有一首《送刘十六归山白云歌》，是顶真诗中的佳品：“楚山秦山皆白云。白云处处长随君。长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女罗衣，白云堪卧君早归。”
4、同头诗
　　同头诗，就是每句诗的开头一字都相同，大致与独韵诗相对称。但独韵诗有的是每句末尾一字都相同，有的则只是用同字作韵而句句都押韵。同头诗在南朝时就已有，后世继有所作。吴承恩《西游记》中就作了“福”、“禄”、“寿”三首诗。现录于此，供大家欣赏。 　　福诗 　　福星光耀世尊前，福纳弥深远更绵。福德无疆同地久，福缘有庆与天连。 　　福田广种年年盛，福海洪深岁岁坚。福满乾坤多福荫，福增无量永周全。
5、绕头诗
　　此体当为宋代大文豪苏轼所创。其形式为：一、三两句为三字，二、四两句为七字；一、二句押一韵，三、四句另押一韵。其中第三句的一、三字为第句三、一字，好比将尾绕到头，故称“绕头诗”。 　　
闲似忙，蝴蝶双双过粉墙；忙似闲，白鹭饥时立小滩。 　　
来似去，潮翻巨浪还西注，去似来，跃马翻身射箭回。 　　
动似静，万倾碧潭澄宝镜；静似动，长桥影逐酒旗送。 　　
悲似乐，送葬之家喧鼓乐；乐似悲，送女之家日日啼。
6、数谜诗
　　数谜诗:顾名思义就是数字猜谜诗，它以数字谜语，又似趣味数学。它犹如今的一道趣算数题，文字表达采用古典诗可口可歌的形式表现出来，形式活泼生动。清人徐子云著《算法大成》，其中有这样一首数谜诗： 　　巍巍古寺在山林，不知寺内几多僧。三百六十四只碗，看看周遭不差争。 　　三人供食一碗饭，四人同吃一碗羹。请问先生明算者，算来寺内几多僧? 　　小小寞湖有新莲，婷婷五寸出水面。孰知狂风荷身轻，忍看素色没波涟。 　　渔翁偶遇立春早，残卉离根二尺全。借问英才贤学子，荷深几许在当年。
7、拆字诗
　　拆字诗，是根据汉字的特点，将合体字拆成独体字，或拆成相关的部件（偏旁加独体字），敷衍成篇。拆字诗与离合诗相近似，但又不尽相同。
日月明朝昏，山风岚自起。石皮破仍坚，古木枯不死。 　　
可人何当来？意若重千里。永言咏黄鹄，志士心未已。
8、 行酒令 ·
无名氏 　　三个朋友在酒馆里喝酒行令。其中一位因罢官失职，闷闷不乐，另一位嘲笑他说： 　　有水也是溪，无水也是奚。去了溪边水，添鸟便成鸡。得势猫儿雄似虎，褪毛鸾凤不如鸡。[鸡繁体：奚+鸟]
9、字谜诗
　　字谜诗，是以字为谜底的诗，也称瘦语诗、隐语诗。它的谜面主要是将字形分解，而将谜底隐藏其中。所用诗句多数着眼于字形，有的则兼释字义，有的字谜诗全篇同一谜底；有的则是一句诗一个谜底，全篇组成一句隐语。 　　(1）、二形一体，四支八头。四八一八，飞泉仰流。 [南朝宋]·鲍照 　　(2）、若教有口便哑，且要无心为恶。中间全没肚肠，外面强生棱角。 [宋]·陈亚
10、连环诗
　　连环诗的形式通常排列成圆圈形，字数不限，读的方法很多，一般从圆圈最上边的当中一字起头，然后按顺时针或逆时针方向，每五字或七字一断，即可读成若干首五言诗或七言诗。 　　壶铭连环回文诗 [清]·无名氏 　　落雪飞芳树，幽红雨淡霞。薄月迷香雾，流风舞艳花。 　　
这首连环诗原铭于一把清代同治年间御窑所出的小茶壶上，呈循环圆形。这首诗的读法变化多。可以从任何一个字读起，不论顺读、倒读，都能读成一首五言绝句，这样共可以读成四十首诗，大家不妨试一试！ 　　
叠字连环诗 　　
赏花归去马如飞,去马如飞酒力微。酒力微醒时已暮,醒时已暮赏花归。
11、藏头诗
　　诗体明辨》：“藏头诗，每句头字皆藏于每句尾字也。”这是说，每句的第一字 ，都隐藏于前句的末一字。这是利用汉字中合体字多的特点，从前句末一字分离出其中的一个“部件”，作为次句的首字，所以称为藏头诗或藏头拆字诗。有的不明藏头诗的含义，而把嵌字诗（嵌于首句）当作了藏头诗。 　　寄贾宣州 [宋]·孔平仲 　　高会当年喜得曹，日陪宴侃自忘劳。力回天地君应惫，心扶乾坤我尚豪。 　　豕亥论书非素学，子孙干禄有东皋。十年旧友相知寡，分付长松荫短蒿。 　　“贾宣州”就是贾易，北宋元佑年间，曾贬官知宣州，《宋史》有传。孔平仲赠他的这首诗，回顾当年两人的交情。每句第一个字，都是上一句末一字的下半部分。如“日”藏于“曹”之下，“力”藏于“劳”之下等。末句末一字“蒿”的下部隐藏了首句第一字“高”，这就是藏头诗的特点。
12、十字图诗
　　十字图诗是指诗的排列为“十”字形，读法颇多，但一般居于“十”字中心的那个字在每一句中都会被用到。从诗的内容和形式来看，这种“十字图诗”大约曾流传中国西北地区的知识分子中，以此来消遣或斗智。 　　敦煌十字图诗 [唐]·无名氏 　　
天 　　
阴 　　
逢 　　
白 　　
日 照 仁 卿 霜 开 僻 文 王 　　
寒
路 　　
结 　　
为 　　
此诗出自敦煌遗书，解读为： 　　天阴逢白雨，寒路结为霜。日照仁卿相，雨开僻文王。 　　十字图形诗中心的“霜”字乃是全诗的破读关键，拆开为“雨”、“相”，合为“霜”由此带动全诗的推进。路：当为露；僻：当为辟，开辟。
13、歇后诗
　　歇后诗，指诗句中引用成语或现成语句，字面上只用前面部分，结尾一字省去，而其本意却在后面省去的一字，故称“歇后”。 　　歇后诗 ·无名氏 　　抛却刑于寡（妻），来看未丧斯（文）。止因四海困（穷），博得七年之（病）。 　　既折援之以（手），全目请问其（昏）。且过子游子（夏），弃甲曳兵而（奔）。 　　北诗选自清代独逸窝退士所辑《笑笑录》。全诗实为“抛却妻，来看文，止因穷，博得病，既折手，全目昏，且过夏，弃甲奔。”

还有神马藏头露尾诗，人名诗，谜语诗的算不？

1.神智体诗。
神智体诗是一种趣味性很浓的诗，据宋桑世昌《回文类聚》载，苏轼曾作神智体《远眺》诗。他不把诗直接写出来，而“以意写图，令人自悟”。将文字巧作安排，字形有长有短，有横写、有侧写、有反写、有倒写。因其设想新奇，启人神智，故名。神智体诗后广为流行。民间偶有作者，但意境不高，终不及苏轼诗的自然流畅、意境高超。
2.连环诗。
连环诗的形式通常排列成圆圈形，字数不限，但由于难度比较大，字数一般在十几到二十几字之间。读的方法很多，一般从圆圈最上面的当中一个字起头（也有从任意一个字起读的），然后按照顺时针或是逆时针方向（有的连环诗两种方向皆可），每五字或是七字一断，即可读成若干首五言诗或是七言诗。有的读法则为前一句的最后几个字又作为下一句的开头几个字，这样的连环诗又称作借字体连环诗。
3.同头诗。
同头诗，就是每句诗的开头一字都相同，大致与独韵诗相对称。但独韵诗有的是每句末尾一字都相同，有的则只是用同字作韵而未必是句句都押韵。同头诗在南朝已经存在，后世续有所作。吴承恩《西游记》中就作了“福”、“禄”、“寿”诗三首。同头诗与复字诗略有不同，复字诗是通篇每用复字，但未必都冠于句首，而同头诗则是各句句首一字必须相同。
4.绕头诗。
绕头诗当为宋代大文豪苏轼所创，其形式为：一、三两句为三字，二、四两句为七字；一、二句押一韵，三、四句另押一韵。其中第三句的一、三字为第一句的三、一字，好比将尾绕到头，故称“绕头诗”。
5.联边诗。
联边诗，是指诗句中的每个字都用偏旁部首相同的字组成，联缀成章。所谓联边，语本刘勰《文心雕龙·练字》：“联边者，半字同文者也。状貌山川，古今咸用，施于常文，则龃龉为瑕，如不获免，可至三接，三接之外，其字林乎！”刘勰认为诗文要练字，“一避诡异，二省联边”，对于联边字要少用，最多可连用三字，用多了就成了“字林”。这是针对“常文”而言，然而联边诗是有意利用这一特征，扩展其形式，戏作成诗，反别具趣味。南朝陈诗人沈炯首作《口字咏绝句诗》，每字都含有“口”字，或可视为联边诗的先声。北宋黄庭坚的五古《戏题》，可算得上是最地道的联边诗。
6.宝塔诗。
宝塔诗，原称“一字至七字诗”。宝塔词则称《一七令》。从一字句到七字句逐句成韵，或叠两句为一韵。后来有增加到一字至十字，甚至一字至十五字的，每句或每两句字数依次递增，字数由少至多，形如宝塔，上尖底宽，所以叫宝塔诗。其实最早出现的李白的《三五七言诗》，以及以后出现的三五六七言诗、一三五七九言诗等，都是宝塔诗，并不仅仅限于“一字至七字诗”。宝塔诗是杂言诗的一种。但一般杂言诗是指诗中字句长短相间，并无规则，而宝塔诗中每句字数则是“依次递增”，由少至多，这是两者所不同之处。
7.一字诗。
一字诗，顾名思义就是在诗中出现许多“一”字，而每一个“一”字后面一般都是跟一景一物或一个动作。按诗法论，一诗中出现重字（即一个字重复出现）乃大忌，但作为一种游戏之作，“一字诗”倒也别有趣味。
8.九字诗。
九字诗即九言诗，全诗通篇九字。我国古诗一般为通篇五言或七言，也有通篇三言、四言和六言的，九言诗通常只是在古体诗中偶尔出现几句（如杜甫《茅屋为秋风所破歌》“大庇天下寒士俱欢颜”），而通篇九言的极少见。在吟诵这类九字诗时要注意，其每句的停顿节奏为四、二、三或是二、四、三。
9.十字图诗。
十字图诗是指诗的排列形式为“十”字形，读法很多，但一般居于“十”字中心的那个字在每一句中都会被用到。现存的两首“十字图诗”均在敦煌发现，后经著名的敦煌学家李正宇先生反复考证推敲，确定为古代失传已久的“十字图诗”。从诗的内容和形式来看，这种“十字图诗”大约曾流行于西北地区的下层知识分子中，以此来消遣或是斗智。
10.十七字诗。
十七字诗俗称“三句半”，从宋代起就盛行于民间，并一直流传至今。全诗十七字，前三句为五字句，最后一句则为两个字，用来破题以总结全诗，或甩包袱以引起喜剧效果。在吟诵时前三句语气要平和缓慢，最后一句的两个字则要急促重读。现在的“三句半”已经演变为一种四人演出的微型小品形式。
11.藏头诗。
《诗体明辨》：“藏头诗，每句头字皆藏于每句尾字也。”是说每句的第一字，都藏于前一句的末一字。这是利用汉字中合体字多的特点，从前句末一字分离出其中的一个“部件”，作为次句的首字，所以称为藏头诗或藏头拆字诗。现存藏头诗似以唐白居易《游紫霄宫》为最早，续作者不多。有的诗人不明藏头诗的含义，而把嵌字诗（嵌于句首）当作藏头诗，这是不对的。
12.嵌字诗。
广义地说，按照修辞格“镶嵌”手法把特定的字嵌于诗篇的句首或句中，如人名诗、地名诗、药名诗、建除诗、八音诗、六府诗等都是嵌字诗。狭义的嵌字诗，专指嵌于每句句首的字合成短句，并且别有意义的一种诗体。近人胡才甫《诗体释例》：“嵌字体不知始于何时，宋以来题楹联语辄用之，以见贴切用工之巧。”人们有时把嵌字诗与藏头诗相混，这是由于不明藏头诗的含义的缘故。
13.拆字诗。
拆字诗，是根据汉字多合体字的特点，将合体字拆成独体字，或拆成相关的部件（偏旁加独体字），敷衍成篇。拆字诗与离合诗相近似，但又不尽相同。离合诗是先分离后合并，一般是四句（或六句）离合成一字；拆字诗则是一句一字或两句一字。离合诗还有其他形式（如药名离合诗），而拆字诗则无。

希望对您有帮助。

在中国古代诗歌中，有一类以形式见新见奇的，如“宝塔诗”、“回文诗”、“离合诗”、“建除体”、“迷语诗”、“人名诗”、“地名诗”、“集句诗”、“神智体”、“拆字诗”、“歇后体”、“绕口令”等等，不下百种，令人眼花缭乱，统称之为“杂体诗”。

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