信佛，怎样才是真信
来自： 更新日期：早些时候
信佛与信神的区别~
学佛千万不要只学几句佛经或者禅语，只是在朋友聚会或者人前的时候嘴里说出几句，显得自己知识很广泛，博得他人些许的赞叹，而自己的身心，对于世界人生的看法一点没变，还是随顺自己的烦恼习气，这样不叫学佛，叫说食数宝，就象银行里的职员，每日成千上万的钱从手里过，可自己没有得到一元钱，这样不是修学佛法，只能说是玩弄佛法，为自己的贪嗔痴又增加了一些宗教的资粮罢了。更不要认为佛在心中即可，不用修行，不用对三宝尊敬，不用断恶修善，这样只不过是自欺欺人而已，试问，当你面临死亡时，你能否轻松的说一句佛在心中，而没有一点的恐慌么？当你面对别人的冤枉侮辱甚至打骂时，你能否说佛在我心中，一笑了之，而没有生起一丝一毫的怨恨呢？等等，如果这些你都做不到，那你说的“佛在心中，不用修行”等话都只不过是空话，是鹦鹉学舌而已。
学佛还是要老老实实的，不要说些没有的空话来装点自己才好。
学佛并不需要什么文凭，或者什么学位以上才能明白佛法的真谛，佛法是从佛陀大慈悲心大平等心大智慧心中自然流露的，并非我们这样凡夫心思维意识的产物，所以世俗上说的什么文凭，乃至聪明，不仅不是学习佛法的衡量条件，相反很有可能成为“世智聪辩”，是学佛的八难之一。
合十祝愿吉祥，阿弥陀佛。
按照三皈依的要求来说，就是
皈依佛－－不皈依其它的任何外道。这还包括内心真正相信佛，而不要怀疑佛的存在和佛教的真理。
皈依法－－相信、敬重、学习佛法。不学习其它外道的法。
皈依僧－－不诽谤僧、诽谤僧团，和同信佛教的道友之间要和睦，不能争吵。
至于其它，比如因为相信佛法，所以就要相信因果，畏惧因果，同时止恶行善。不要因为看到目前很多佛弟子乱作为就乱吗－－因果各自自己承担，但是我们吗就会有自己的罪业。不要嘴里信佛，行为却非法。
善知自觉者 是瞿昙声闻
应当于昼夜 一心恒念佛
善知自觉者 是瞿昙声闻
应当于昼夜 一心恒念法
善知自觉者 是瞿昙声闻
应当于昼夜 一心恒念僧
善知自觉者 是能仁弟子
应当于昼夜 一心恒念戒
善知自觉者 是能仁弟子
应当于昼夜 一心恒念施
善知自觉者 是能仁弟子
应当于昼夜 一心恒念天
善知自觉者 是能仁弟子
应当于昼夜 一心恒念身
善知自觉者 是能仁弟子
应当于昼夜 一心念静虑
善知自觉者 是能仁弟子
应当于昼夜 一心念不杀
善知自觉者 是能仁弟子
应当于昼夜 一心念不盗
善知自觉者 是能仁弟子
应当于昼夜 一心常念空
善知自觉者 是能仁弟子
应当于昼夜 一心念无相
善知自觉者 是能仁弟子
应当于昼夜 一心念无愿
善知自觉者 是能仁弟子
应当于昼夜 一心念出世
善知自觉者 是能仁弟子
应当于昼夜 一心念意乐
善知自觉者 是能仁弟子
应当于昼夜 一心念圆寂
信在心里，不容易，很多人都是自称佛家弟子，连很多经书都不知道……
准确的来说，要当好一个真正的佛门弟子，起码学问要达到硕士研究生的水平，才能理解佛家的精髓……
没什么素养的，很难做到心中有佛……
佛,乃心灵追求之升华~
佛有许多种,信佛也要讲缘,要讲到真信,首先要知道佛法,佛理,佛念~
其次,还要知道佛是什么!
还要有一种信念,相信因果,了解六道轮回~
佛,不是说说而已,也不是形式,而是内心,只要你心中有佛,那佛就是无处不在~
信佛，怎样才是真信视频
相关评论：15822484430：信佛,怎样才是真信
昌征柳相信佛法,首先要看你是否信佛说的六道轮回是真实存在的,因果法则是真实存在的,通过修学佛法可以脱离轮回乃至成佛都是完全可以做到的,如果这些都相信了,可以说你已经真正信佛了,但信佛就要照着佛的教诲去做,平时断恶修善,戒杀吃素,受持三归五戒,乃至八关斋戒,在家菩萨戒等等,这些都是行门需要做的；解门...
15822484430：信佛的人讲究诚信吗?
昌征柳信佛的人一般不会撒谎的，因为最基本的要做到五不：不杀、不盗、不淫、不妄、不酒 最主要要看个人的修为。
15822484430：什么是佛教的“正信” ?并举例说明,谢谢大家!
昌征柳正信，是与迷信相对应的。迷信是什么？是盲目地相信，不知道道理，人云亦云，随大流，跟潮流，无知见。正信是什么？是知道为什么信，知道信的道理，对佛教有明确和正确的认识，知道佛教是离苦得乐、成佛度众的唯一道路和依托。也只有这样的信，才可能是真正的相信，是谓正信。
15822484430：怎样才算信佛啊?
昌征柳1、相信佛说的话 2、按佛的教诲来办 有了以上两条，我想应该就算信佛了。当然这两条做起来难度还是蛮高的，比较简单而且实用的可以看看：因果报应方面的故事，《太上感应篇》，《了凡四训》，还有印光大师的文钞。
15822484430：怎样算信佛
昌征柳学佛有四个阶段：信、解、行、证；首先是“信”，就是要建立信仰，相信自己学佛是为了明白自己的内心、摆脱情绪的控制、明白自己的内在、了悟宇宙的规律何真相；其次是“解”，这个过程有点难，因为要遇到真正的僧人来教你解释佛法的义理，所以建议你首选大居士赵朴初的《佛法常识答问》，赵朴初大居士是...
15822484430：怎样信佛才正确?麻烦告诉我
昌征柳我们平常一般讲信佛,就包括信法,信僧。 (一)信佛 信佛,既包括信仰本师释迦牟尼佛,更应该包括信十方三世一切诸佛,信我们自己人人本具的真如佛性。只有这样来信佛,我们信佛的这个信念才能够真正坚定不移。信仰释迦牟尼佛,是我们信佛的根本。因为没有现在的释迦牟尼佛这一期的教化,我们根本不可能知道有佛、有法、...
15822484430：信佛信的是?
昌征柳正信，正直之信念。系相对于邪信而言，即指虔信佛说的正法之心，此信心不因遭逢诸异道而稍生疑念。《佛学大词典》：《大乘起信论》：“起大乘正信。”可见，正信是相对于邪信而言，是指对佛法的正直的信念，不顾及外道的不良缺点而退失自己的善心善行。经文节选 “尔时，佛告治世圣王言：‘大王，...
15822484430：真正信佛教的人生活中都是什么样子
昌征柳最显著的特征，就是多做善事，少做恶事。因为，信佛的人士相信善恶都有因果。
15822484430：怎么样的表现才叫做真正的信佛呢?真正信佛的人一定不能信风水神道和看...
昌征柳信佛没有说真假的，只要潜心向佛就行了，如果你想要达到某种境界就一定要归依佛家才行，一但归依佛家就要严格按照佛教规矩来控制自己，这就入门而已。信佛的人和普通人是一样的，也可以吃大锅饭的。入到选择黄道吉日方面那与佛就关系不大，选择日子和风水学方面是道家的事项，讲究的是催吉避空和合理的...
15822484430：怎么看得出一个人到底信不信佛,还是只是做表面功夫!?
昌征柳所谓信，就是真正去落实，不肯实干，只搞理论，那是佛学，而不是学佛，真正的修行人，气质一定好，和这样的人相处，自然会感觉舒服，其次，从很多待人接物、做人做事的很多小细节就能看出真实的修养，根本骗不了人。
信佛和信神的区别在于信仰的对象不同，信佛指的是信奉佛教；信神一般指的是信奉基督教。
区 别 ：1、佛教：烧香、磕头、拜偶像； 基督教：不拜偶像、心里相信、口里承认，必得神喜
2、佛教：修行十善、正见和智慧； 基督教：人人都是罪人，单靠行善不等救，只有相信耶稣才能罪等赦免。
3、佛教：释迦牟尼（佛祖） ； 基督教：耶 稣（上帝）
4、佛教：《金刚般若波罗蜜经》 基督教：《圣经》
5、佛教：是人寻找鬼； 基督教：是神寻找失丧的人
学佛有四个阶段：信、解、行、证；
首先是“信”，就是要建立信仰，相信自己学佛是为了明白自己的内心、摆脱情绪的控制、明白自己的内在、了悟宇宙的规律何真相；
其次是“解”，这个过程有点难，因为要遇到真正的僧人来教你解释佛法的义理，所以建议你首选大居士赵朴初的《佛法常识答问》，赵朴初大居士是中佛协第二任会长，也是近代四大高僧之一：圆瑛大和尚的高徒，所以作为入门教材最好不过。
第三是“行”，让僧人带着你去实践，譬如持咒念经，放生布施，礼佛禅定等；
第四是“证”，也就是通过上述三个环节来亲自实践证明了僧人及佛经上说的东西都是真实不虚的，你就开始慢慢走上成佛之路了。
因此，学佛就是一个发菩提心、行善积德、增长智慧、消除业障、累积福报而最终走向解脱生死而得到生命的终极关怀，修成正果。
学佛千万不要只学几句佛经或者禅语，只是在朋友聚会或者人前的时候嘴里说出几句，显得自己知识很广泛，博得他人些许的赞叹，而自己的身心，对于世界人生的看法一点没变，还是随顺自己的烦恼习气，这样不叫学佛，叫说食数宝，就象银行里的职员，每日成千上万的钱从手里过，可自己没有得到一元钱，这样不是修学佛法，只能说是玩弄佛法，为自己的贪嗔痴又增加了一些宗教的资粮罢了。更不要认为佛在心中即可，不用修行，不用对三宝尊敬，不用断恶修善，这样只不过是自欺欺人而已，试问，当你面临死亡时，你能否轻松的说一句佛在心中，而没有一点的恐慌么？当你面对别人的冤枉侮辱甚至打骂时，你能否说佛在我心中，一笑了之，而没有生起一丝一毫的怨恨呢？等等，如果这些你都做不到，那你说的“佛在心中，不用修行”等话都只不过是空话，是鹦鹉学舌而已。
学佛还是要老老实实的，不要说些没有的空话来装点自己才好。
学佛并不需要什么文凭，或者什么学位以上才能明白佛法的真谛，佛法是从佛陀大慈悲心大平等心大智慧心中自然流露的，并非我们这样凡夫心思维意识的产物，所以世俗上说的什么文凭，乃至聪明，不仅不是学习佛法的衡量条件，相反很有可能成为“世智聪辩”，是学佛的八难之一。
合十祝愿吉祥，阿弥陀佛。
按照三皈依的要求来说，就是
皈依佛－－不皈依其它的任何外道。这还包括内心真正相信佛，而不要怀疑佛的存在和佛教的真理。
皈依法－－相信、敬重、学习佛法。不学习其它外道的法。
皈依僧－－不诽谤僧、诽谤僧团，和同信佛教的道友之间要和睦，不能争吵。
至于其它，比如因为相信佛法，所以就要相信因果，畏惧因果，同时止恶行善。不要因为看到目前很多佛弟子乱作为就乱吗－－因果各自自己承担，但是我们吗就会有自己的罪业。不要嘴里信佛，行为却非法。
善知自觉者 是瞿昙声闻
应当于昼夜 一心恒念佛
善知自觉者 是瞿昙声闻
应当于昼夜 一心恒念法
善知自觉者 是瞿昙声闻
应当于昼夜 一心恒念僧
善知自觉者 是能仁弟子
应当于昼夜 一心恒念戒
善知自觉者 是能仁弟子
应当于昼夜 一心恒念施
善知自觉者 是能仁弟子
应当于昼夜 一心恒念天
善知自觉者 是能仁弟子
应当于昼夜 一心恒念身
善知自觉者 是能仁弟子
应当于昼夜 一心念静虑
善知自觉者 是能仁弟子
应当于昼夜 一心念不杀
善知自觉者 是能仁弟子
应当于昼夜 一心念不盗
善知自觉者 是能仁弟子
应当于昼夜 一心常念空
善知自觉者 是能仁弟子
应当于昼夜 一心念无相
善知自觉者 是能仁弟子
应当于昼夜 一心念无愿
善知自觉者 是能仁弟子
应当于昼夜 一心念出世
善知自觉者 是能仁弟子
应当于昼夜 一心念意乐
善知自觉者 是能仁弟子
应当于昼夜 一心念圆寂
信在心里，不容易，很多人都是自称佛家弟子，连很多经书都不知道……
准确的来说，要当好一个真正的佛门弟子，起码学问要达到硕士研究生的水平，才能理解佛家的精髓……
没什么素养的，很难做到心中有佛……
佛,乃心灵追求之升华~
佛有许多种,信佛也要讲缘,要讲到真信,首先要知道佛法,佛理,佛念~
其次,还要知道佛是什么!
还要有一种信念,相信因果,了解六道轮回~
佛,不是说说而已,也不是形式,而是内心,只要你心中有佛,那佛就是无处不在~
信佛，怎样才是真信视频
相关评论：
昌征柳相信佛法,首先要看你是否信佛说的六道轮回是真实存在的,因果法则是真实存在的,通过修学佛法可以脱离轮回乃至成佛都是完全可以做到的,如果这些都相信了,可以说你已经真正信佛了,但信佛就要照着佛的教诲去做,平时断恶修善,戒杀吃素,受持三归五戒,乃至八关斋戒,在家菩萨戒等等,这些都是行门需要做的；解门...
昌征柳信佛的人一般不会撒谎的，因为最基本的要做到五不：不杀、不盗、不淫、不妄、不酒 最主要要看个人的修为。
昌征柳正信，是与迷信相对应的。迷信是什么？是盲目地相信，不知道道理，人云亦云，随大流，跟潮流，无知见。正信是什么？是知道为什么信，知道信的道理，对佛教有明确和正确的认识，知道佛教是离苦得乐、成佛度众的唯一道路和依托。也只有这样的信，才可能是真正的相信，是谓正信。
昌征柳1、相信佛说的话 2、按佛的教诲来办 有了以上两条，我想应该就算信佛了。当然这两条做起来难度还是蛮高的，比较简单而且实用的可以看看：因果报应方面的故事，《太上感应篇》，《了凡四训》，还有印光大师的文钞。
昌征柳学佛有四个阶段：信、解、行、证；首先是“信”，就是要建立信仰，相信自己学佛是为了明白自己的内心、摆脱情绪的控制、明白自己的内在、了悟宇宙的规律何真相；其次是“解”，这个过程有点难，因为要遇到真正的僧人来教你解释佛法的义理，所以建议你首选大居士赵朴初的《佛法常识答问》，赵朴初大居士是...
昌征柳我们平常一般讲信佛,就包括信法,信僧。 (一)信佛 信佛,既包括信仰本师释迦牟尼佛,更应该包括信十方三世一切诸佛,信我们自己人人本具的真如佛性。只有这样来信佛,我们信佛的这个信念才能够真正坚定不移。信仰释迦牟尼佛,是我们信佛的根本。因为没有现在的释迦牟尼佛这一期的教化,我们根本不可能知道有佛、有法、...
昌征柳正信，正直之信念。系相对于邪信而言，即指虔信佛说的正法之心，此信心不因遭逢诸异道而稍生疑念。《佛学大词典》：《大乘起信论》：“起大乘正信。”可见，正信是相对于邪信而言，是指对佛法的正直的信念，不顾及外道的不良缺点而退失自己的善心善行。经文节选 “尔时，佛告治世圣王言：‘大王，...
昌征柳最显著的特征，就是多做善事，少做恶事。因为，信佛的人士相信善恶都有因果。
昌征柳信佛没有说真假的，只要潜心向佛就行了，如果你想要达到某种境界就一定要归依佛家才行，一但归依佛家就要严格按照佛教规矩来控制自己，这就入门而已。信佛的人和普通人是一样的，也可以吃大锅饭的。入到选择黄道吉日方面那与佛就关系不大，选择日子和风水学方面是道家的事项，讲究的是催吉避空和合理的...
昌征柳所谓信，就是真正去落实，不肯实干，只搞理论，那是佛学，而不是学佛，真正的修行人，气质一定好，和这样的人相处，自然会感觉舒服，其次，从很多待人接物、做人做事的很多小细节就能看出真实的修养，根本骗不了人。
