佛教中的十大恶，每一罪恶用一个来代表。

佛教的十恶是什么？~

　　五逆重罪

　　【五逆】

　　言五逆者
　　一、杀父母 谓父母养育，恩同天地，为子者当竭力孝养奉事，以报其恩，况行杀逆。若行此事，是为逆罪，即堕地狱。
　　二、破和合僧 谓比丘集众，行布萨时，和合作法。若后来者，当随顺寂默，或当出避。若以嗔恶之心，破其法事，令不和合，是为逆罪。
　　三、出佛身血 谓佛是一切众生慈父，能令众生，悟明自心，出离苦趣。众生历劫供养，不能报其恩德万一，而况出其身血。若行此事，是为逆罪。（凡恶心毁坏佛像，皆即出佛身血也）。
　　四、杀阿罗汉 阿罗汉为众生所应供养恭敬，况行杀逆。若行此事，是为逆罪。
　　五、破羯磨僧 羯磨华言作法办事，谓比丘受具足戒，或行忏悔法时，当依和尚阿阇黎行羯磨法，作法成就，方为得戒。若有人见者，当随顺寂默，或当出避。若以恶心破其作法，令不得戒，是为逆罪。

　　[佛学次第统编 - 明·杨卓]

　　【五逆罪】

　　五种极逆于理的罪恶，即杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身之血，破和合之僧。因此五种是极端罪恶的行为，任犯一种，即堕无间地狱，故又名无间业。

　　[佛学常见辞汇 - 陈义孝编]

　　【五逆】

　　[出华严孔目] 一杀父母谓父母养育。恩同天地。为子者。当竭力孝养奉事。以报其恩。部分行杀逆。若行此事。是为逆罪。即堕地狱。四分律云。若杀父母者。不许出家受具足戒也。(具足戒者。即二百五十戒也。)二破和合僧谓比丘集众行布萨时。和合作法。若后来者。当随顺寂默。或当出避。若以嗔恶之心。破其法事。令不和合。是为逆罪。律云。破和合僧者。不许出家受具足戒也。(梵语比丘。华言乞士。梵语布萨。华言净住。)三出佛身血谓佛是一切众生慈低级。能令众生悟明自心。出离苦 [三藏法数 - 明·一如等 撰]


　　五逆罪.

　　所谓第一杀母亲，第二杀父亲，父母恩德如山，竟然杀害，这是大逆不道，将来就堕无间地狱。

　　第三种是杀阿罗汉，证了圣果的圣人，他能够教化一方，他是众生的福田，你把他杀害了，让很多众生因此断了法身慧命，没办法种福田，你看你这个罪业极重。现在我们说想见阿罗汉见不著了，也有等流的罪，跟它相等的，就是杀害善知识。如果一个善知识在一个地方教化众生，他有学问、有德行，把他杀害了，等同於杀害阿罗汉。不仅是杀害，连毁谤，这罪都极重。

　　第四种五逆罪是出佛身血，恶意的让佛流血。佛现在不在了，也有等流的罪，就是用恶意毁坏佛的形像、破坏寺院，像这些泥塑木雕的佛像你把它毁坏了，这就是出佛身血。

　　第五种是破和合僧，和合僧是和睦的僧团，它也是能教化众生，如果把这个僧团给破坏了，用各种毁谤、挑拨是非这些手段破坏了这种和睦，这就是破和合僧。也有等流的罪，就是如果恶意的破坏别人的信仰、破坏别人的愿心，让别人对自己的法门丧失了信心，这就等於破和合僧。像现在自赞毁他的，说自己法门怎麼怎麼好，你们学的法门不行，让修学那个法门的人信心丧失。那个法门也是佛说的，法门平等，无有高下，你赞叹自己的法门，毁谤别人的法门，这等於毁谤佛，破坏别人的信心，这就等於断人法身慧命。所以这五种重罪就感应得堕无间地狱和阿鼻地狱。

　　除了这五逆罪以外，《地藏十轮经》里面也给我们讲了有九种人常在阿鼻地狱中，就是比五逆罪又增加了四条。

　　第一是食僧物，就是十方常住，出家人的东西、食物你用盗心拿来吃了，用贪心拿来吃了，就有罪，就造这种罪。但是如果是常住里的主持请你吃的、批准你吃的，那就不算。如果他没有请你，你自己因为贪心要去吃，就犯了这个罪。

　　第二个是佛物，盗取佛物，供佛的用品，供佛的这些食品你拿来吃，自己享用，不供佛，这种也是很重的罪。

　　第三个是杀父，第四个是杀母，第五是杀阿罗汉，第六是破和合僧，这前面都介绍过了。

　　第七种是破比丘净戒，这是教唆一个出家的比丘犯戒，怂恿他犯戒，破别人的戒行，这是堕阿鼻地狱。

　　第八种是犯净行尼，侵犯清净的比丘尼，这是讲邪淫，这也是堕阿鼻地狱。

　　第九是作一阐提，「一阐提」是梵语，中国的意思是没有善根的人，这种人心里充满了邪恶，他造作的是邪行，心里想的都是邪知邪见，这种人所作所为跟十恶业相应，就叫一阐提，将来当然是永处地狱。

　　所以这九种人常在阿鼻地狱。所以我们真正了解这些造作地狱的因，要懂得天天反省，如果犯了这些的，赶紧忏悔，后不再造，没有犯的要小心谨慎，不可以犯。

佛教中所说的十恶分别是：一杀生，二偷盗，三邪淫，四妄语，五两舌，六恶口，七绮语，八贪欲，九嗔恚，十邪见。在佛教义理上分此为三业，即前三个是身业，四五六七是口业，后三是意业摄。这十恶反过来就成了十善业，如一不杀生，二不偷盗，三不邪淫等，前面分别加上不字，即是不去造恶就是善行了。用一个字：杀，盗，淫，妄，贪，嗔，痴等 。

1. 贪欲——代表人们对物质财富和享受的追求，追求过度可能会影响人们的心灵成长。2. 瞋恚——代表对他人的愤怒和仇恨，这种负面情绪的存在可能会使人失去平静和理智。3. 痴妄——代表对自己的错误认知和过度依赖幻象，这种状态可能会使人陷入迷惑和迷失自我。4. 疑惑——代表对事情的怀疑和迷惑，这种状态可能会使人无法理清思路和找到正确的方向。5. 贪婪——代表对于权力和地位的过度追求，这种状态可能会使人走向腐败和残忍的道路。6. 嫉妒——代表对于别人成功或幸福的不满和嫉妒，这种负面情绪可能会使人非常痛苦。7. 着迷——代表对于某些事物过度沉迷，可能会导致人们失去平衡和偏执。8. 傲慢——代表对他人的轻视和自负，这种态度可能会使人丧失与他人交流的机会。9. 疯狂——代表失去理智和控制，可能会对他人和自己造成伤害。10. 懒惰——代表对于自我成长和改变的不愿意，这种惰性会使人停滞不前乃至退步。

佛教讲的十恶是：财，色，名，食，睡。贪，嗔，痴，慢，疑。

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每一种恶都有一个固定的形象。

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