中国古代文学史（二）考试重点是什么？

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欧阳修的文章风格。
1）平易近人，纡曲蕴藉。他继承了韩愈散文文从字顺的要求，而摒弃了其怪怪奇奇的作风，能寓雄健于畅达，在平常中见隽远。2）在文体形式上，他的散文并没有有意避免偶俪现象，而是适当地吸取骈文的有益成分，使散文更富于节奏感和情韵之美。同时，他也将古文笔法融入制诰表启等骈文的写作中，开启了宋代四六文的新体式。
2、 柳词描写歌妓形象的特点。
1）柳词所描写的大多是身分更为确定的歌妓。
2）柳永与她们接触较多，理解并同情她们的遭遇和内心痛苦，因而除了一般地描摹她们的玉肌琼艳、表现欢聚分离之外，柳词还更细致地写到她们的身世经历和心理活动。
3）一般来说，这些歌妓形象是泛化的，并非某个特定对象，这表明这些词主要是为投合一般读者的欣赏要求而制作的。
3、 黄庭坚的诗歌创作主张。
1）他有意放弃了白居易以来的诗歌讽谕传统，很少在诗中议论时政，而将创作更多地转向个人精神世界。
2）他又受到理学思想的影响，反对在诗中毫无节制地表现各种情感，要求以“养心治性”为根本目的。他的诗歌世界显得不那么丰富，使人感到诗人往往在故意回避抑制自己的感情。
3）在内容上，他不想超越前代文学范本，而提出了“规模其意”的“夺胎法”、“换骨法”。
4、 杨诚斋体的艺术特点。
1）善于以诗人的独特眼光发现和捕捉景物的生动形象。抓住在瞬间打动诗人的生动印象，让它保持全部的新鲜感呈现在读者面前。
2）风趣幽默，诙谐洒脱，处处显露出诗人的透脱胸襟。作者随触而发，在适当情境中巧生联想，揭发习惯的可笑，揭示某些生活哲理。
3）语言通俗生动，一改江西诗派专事搜求书面语源、无一字无来历的做法，而是大量化用口语俚语入诗 。
5、 陆诗的思想内容。
1）陆游爱国情感炽热，自觉将“一饭亦忧国”的精神贯穿到生活和诗歌创作中。除直接描写“从军乐事”、怒斥“诸公尚守和亲策”之外，举凡日常生活中登山临水，览物赏花，题画作书，触目所见所感，一举手一投足，无不勾起他的忧国心、报国志。
2）陆游此外的大量诗作，涉及山川景物、农村风俗、民生疾苦，内容也相当广泛。这些作品既表现了他对生活的热爱，也传达了他所领略的宦海风波和人生忧患。
6、 辛弃疾词排遣苦闷的方式。
1）向千古江山、风流人物寻觅知音，登临吊古、咏叹兴亡成为辛词中最常见的题材。而吊古之作往往集中于历史上南北争战、英雄辈出的时代和古迹，追怀的人物也是那些一世豪杰。
2）向自然寻求友朋，自然山水因而成为诗人英雄性格的化身或见证，为诗人奔走于笔下。自然景物在辛词中显得极富生命感和人情味。作者将自己的思想感情外射到山水自然中，为自己活跃的生命寻找到另一块更广阔的天地。
7、 辛词以婉约寓情怀的特点。
1）运用婉约的风格而寓以“伤心人别有怀抱”，是辛弃疾的另一擅长。
2）辛词更善于借婉约的故事写政治的哀怨，为柔媚之词注入骨气。
8、 关汉卿杂剧的艺术成就。
1）关汉卿以其毕生精力从事杂剧创作，并参加了演出实践活动，促使杂剧艺术体制趋于完备。
2）关剧题材广阔，无所限制，丰富多样，从而极大地开拓了中国戏曲多方面的表现功能。塑造了一大批身分不同、地位不一、性格各异的人物形象。如坚强善良的窦娥等。
9、 白朴《梧桐雨》的思想倾向。
通过唐明皇的形象和遭遇，概括了一代王朝兴亡的变化，不仅有对亡国教训的总结，更突出地流露出对时世陵替、人生变迁、盛衰转化的衰愁、凄恻的感伤情绪。白朴对唐明皇既有讽刺、批评，又有赞赏、同情：讽刺其昏庸，批评其荒淫，赞赏其风流，同情其遭遇。全剧主要借历史故事来抒发作者深切的现实感受。
10、 马致远的杂剧在艺术风格上的突出特点。
曲文充满强烈的抒情性，随处渗透着作者的主观感情，这就使他的杂剧具有浓厚的士大夫气。他兼有关汉卿的豪放和王实甫的文采，文词典雅清丽，洒落激扬，《太和正音谱》比之为“朝阳鸣凤”。
11、 《琵琶记》在结构布局上的特点。
其成功的运用了双线并进、交错映照的手法，以蔡伯喈和赵五娘的悲欢离合构成两条线索：仕途与穷途，京城与乡村，富贵与贫贱，安乐与悲苦……两相映照，交错穿插，形成强烈的对比，并逐渐把戏剧冲突推向高潮。这种一以贯之的往还对照，奠定了中国戏曲自由串联时空的流线型结构的艺术格局。
12、 《水浒传》结构上的特点。
全书在结构上具有相对独立与整体一致相结合的特点。书中人物与情节的安排，主要是单线发展，每组情节又有相对的独立性。各个相对独立的人物故事根据聚义这条主线连结在一起。一个人物故事，就是一个人物性格的发展史，如武松的故事、林冲的故事、宋江的故事、卢俊义的故事等都具有这个特点。这种结构上的独特性，较好的表现了全书的内容与思想。
13、 汤显祖戏曲思想。
在戏曲方面，汤显祖强调重视文学性，不主张拘泥于音韵格律。这表明汤显祖在艺术的整体上更注重艺术家的创造精神和才情与个性，与因袭陈腐的创作习风大异其趣。汤显祖对戏曲的演出也颇精通，曾亲自指导艺人演出，为当地宜黄腔戏曲的发展做出了卓越贡献。
14、 《金瓶梅》在中国小说发展史上的地位。
（1）首先，它不是在民间传唱的基础上加工，而是经过作者完整构思独立创作的作
品。
（2）其次，作品描写的不是历史或传说的人与事，而是作者耳闻目见的现实生活中的人和事，而且是通过一个家庭来折射社会，是中国小说史上第一部以写家庭生活为主的长篇小说，开创了世情小说这一派。
（3）再次，作品笔调冷峻，人物刻画细腻，细节描写丰富，语言生动传神，标志着中国小说史上写实文学创作的成熟。
15、 顾炎武诗的特点。
一是现存的四百余首诗歌中，十之八九寓有强烈的家国兴亡之感，绝少世俗应酬之
作，即便是拟古、咏史、写景、唱和之作也是如此。
二是他的诗取材颇为广阔．晚明统治阶级的腐朽堕落，清兵入关后残酷的屠杀和剥
削、汉族人民的苦难和敌忾，都在他的诗中反映了出来，因此被人称作“一代诗史”。
其三是他的诗歌风格雄浑悲壮，苍凉沉郁，语言却又朴素自然，兼有杜甫和陶潜的
优长，并带有学者的气质。
16、 苏州派传奇创作的三大特色。
1讥切时弊、关注现实的现实精神。
2事关风化、劝善惩恶的教化目的。
3“天下兴亡，匹夫有责”的平民色彩。
17、 李渔戏曲理论主张。
李渔的戏曲理论是以舞台演出和观众欣赏为立足点的，要求戏曲真正成为场上之戏而不是案头之作。就作家创作与舞台演出的关系而言，要求作家创作时要努力按照场上演出的状况去构思情节、塑造人物。就作家创作与观众欣赏的关系而言，要求戏曲语言应该是通俗的。在中国古代戏曲理论史上，李渔第一次如此明确地阐述了戏曲创作与舞台演出和观众欣赏的关系，奠定了中国古代戏曲坚实的理论基础。
18、《桃花扇》的寓意。
全剧以侯方域和李香君的定情物桃花扇贯串始终．这柄桃花扇，原来只是爱情的象
征，但它一旦成为侯、李离合和南明兴亡的历史见证，便赋予人生理想的象征意蕴。
“桃花薄命，扇底飘零”，这本身就给理想带上悲伤情调；而香君的桃花扇却是“美人之血痕”点染成的，这就更染上了悲壮的色彩；最后张道士裂扇掷地，隐寓地透露出理想的破灭。
19、龚自珍诗的浪漫主义特色
龚自珍诗的主要艺术特色是形式多样，境界奇肆，形象瑰丽，极富浪漫色彩。他继承了屈原、李白两位浪漫主义诗人的传统，常常通过奇特的构思、新颖的比喻，构成鲜明生动的形象，奇丽壮观的意境，以表达其自由奔放的感情．诗人还常想落天外，喜用“风雷”、“秋气”、“童心”、“剑”和“箫”等等意象，以抒发自己深含的思想和感情。
20、黄遵宪诗的艺术特色。
首先是诗风豪迈奔放，格调高昂。尤其是那些长篇巨制之作，如〈锡兰岛卧佛》，纵横开 ，铺展恢张，气势充畅，更给人以博大宏深之感．
其次，黄遵宪诗歌，疏于格律，选韵较宽，注意向民歌学习，语言通俗，在诗体革新上作了很大努力，反映了近代诗歌发展的要求。

论述题
1、 苏轼诗的特点。（1-66）
苏轼，宋诗艺术成就的杰出代表，其特点是：
1）苏诗题材广泛，内容丰富。①有不少关怀民生、表达爱国激情的诗作，有不少诗成为具体政治行为及建议的反映。②他在诗中记录山川景物、村野风光、农家风俗，表达了对生活的热爱；更以诗抒写愤懑，排遣忧愁，表现自己机智风趣、洒脱自在的个性和恬淡闲逸、不为物扰的心境，显示了极为丰富的内心世界。
2）苏诗中有不少以理趣见长的作品，诗人在写景、咏物、记事之中，有意识地阐发某种生活哲理，表达对人生的思索。苏诗中所谈的“理”，不是玄思或吊诡，而是生活中随触而发的感想，在习以为常中给人新的启迪。
3）采用寓言、隐喻手法，还善于运用赋的手法构成一种图画美。例如脍炙人口的“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”比喻的新鲜与丰富是苏诗的一大特色。又如，“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”
4）苏诗任情挥洒，风格多姿多样。他欣赏陶诗的“枯淡”，其更主要的风格特色即是宋人所概括的“东坡豪”。
2、 辛词豪放特征。(1-139)
1）辛词的豪，与前人相比，一方面更为沉著，更具实在内涵；另一方面则更为恣肆，更加不受拘束。
2）豪放转入深沉，使辛词往往具有一种特有的意味和韧劲
3、元杂剧兴盛的社会原因。(1-188)
1）元代城镇经济的相对繁荣，为元杂剧的兴盛提供了物质条件和群众基础。
2）元代政治对杂剧的兴盛也起了不可低估的作用。一方面，元代社会的民族矛盾和阶级矛盾在元代初年比较尖锐；另一方面，元代初年恰恰是封建统治相对比较薄弱的时期。
3） 代文人社会地位低下，促使大批文人投身于杂剧创作，这对元杂剧的兴盛起了关键性的作用。
4）大批著名演员的出现也是促使元杂剧兴盛的重要原因。
4、窦娥冤悲剧形成的原因。(1-199)
《窦娥冤》的戏剧冲突有三个依次递进的层面，即社会冲突、道德冲突和意志冲突。首先，高利贷如羊羔儿息的经济剥削，地痞流氓如张驴儿父子的社会恶势力，糊涂官吏如州官桃杌的政治压迫，这“三座大山”是造成窦娥冤案的直接原因、外在机缘。但关汉卿着力表现的，并不是两种社会势力之间的冲突，而是传统道德与不道德的现实的冲突。剧中，窦娥与张驴儿父子的冲突，主要是守节守贞的传统道德同蹂躏节操、鄙夷贞节的不道德行为的冲突。而窦娥与州官桃杌的冲突，也主要是窦娥相信官府、愿意“官休”的道德行为同州官桃杌弃廉明如敝屣、奉贪酷如神明的不道德行径的冲突。除了道德冲突以外，关汉卿还以形象的笔触揭示了表现在窦娥内心的意志冲突，即不安于现状与不得不安于现状、不相信天地鬼神与不得不相信天地鬼神、明知道德无用与不得不遵从道德之间的冲突。在窦娥心目中，天地鬼神既昏愦得任意把无罪之民推向死境，又聪明得自觉为蒙冤之人昭显冤屈，天地鬼神的这种矛盾态度，正是窦娥内心矛盾的形象表现。
《窦娥冤》全剧最后，窦娥的节、孝等道德情操，终因窦娥感天动地的悲剧命运以及清官的秉公执法，而得以高度的彰显，这表现出关汉卿对仁政德治的理想社会的企望。

5、崔莺莺的形象特征。(1-210)
崔莺莺是相国小姐，她深沉、含蓄，既有外在的凝重，又有内在的激情。封建家庭的教养，无法完全窒息她内心的青春情感。她不由自主的对张生一见倾心，月下隔墙吟诗，大胆地对张生吐露心声，陷入情网之中而不能自拔，饱尝着相思的痛苦。同时她也越来越不满于老夫人的约束，并迁怒于红娘的跟随。老夫人当众许婚，后来又出尔反尔，既赋于崔、张的婚事以外在的合理性，又赋于崔、张爱情以内在的合理性。正是这种内在和外在的合理性，成为莺莺敢于冲破老夫人的约束，决心对张君瑞以身相许的潜在动力。但是，冲破内在心理的樊笼毕竟比冲破外在人为的约束还在艰难，于是就有了莺莺的“闹简”和“赖简”，其中莺莺所表现的“假意儿”，不仅是为了试探红娘是否可靠，张生是否真心，更重要的是披露出崔莺莺战胜传统的教养、女性的禁忌所应有的反复和艰难。长亭送别时，莺莺既忧虑张生考试落第，婚事终成泡影，更担心张生考取后变心，另就高门，自己被弃置，承担着如此沉重的精神重压。
《西厢记》深刻地揭示了崔莺莺的恋爱心理，即想爱而不敢爱，不敢爱却不由得不爱；并且细致地展现了她内心的强烈要求逐步压倒、战胜外部的压抑、传统的禁锢和心理的樊笼的全过程。
6、三国演义中诸葛亮的人物形象。（2-15）
答：《三国演义》将诸葛亮塑造成有远大政治抱负和忠贞不渝的节操、有超世才能
和智慧的德才兼备的完人形象，使之成为智慧和忠贞的典型，寄托了作者的理想和追
求。
（1）作为一个贤相，诸葛亮有着远大的政治抱负，他有感于刘备的知遇之思，辅佐刘备，为共图王霸事业而奋斗了一生．
(2)诸葛亮不仅有政治抱负，还有经天纬地之才，精通军事、政治、外交，通晓天
文、地理，是才能和智慧的化身．如赤壁之战，他孤身到吴，身临危境，舌战群儒，争取了强有力的同盟，在战役部署的各个环节上都料事如神，谋略上胜过曹操和周瑜一筹。
（3）刘备死后，小说进一步集中描写了诸葛亮对蜀汉统一大业的“鞠躬尽瘁，死
而后己”的精神。最后诸葛亮积劳成疾，大业未成，而死于征战途中。
(4)诸葛亮所追求的政治理想和事业，反映了作者心中向往的政治理想，这种政治理想在封建时代是不可能真正实现的。由此看来，诸葛亮也是一个充满悲剧精神的形象。诸葛亮形象所体现出的作者的理想和封建时代知识分子的完美的人格价值，对后世一直产生着较积极的社会影响。
7、《牡丹亭》浪漫主义特色。（2-70）
《牡丹亭》富有浓厚的浪漫色彩，其主要特征，就是理想色彩非常强烈。
（1）汤显祖把杜丽娘作为理想化的‘情至”的化身来描写，通过“梦而死”、“死而生”的奇幻情节，揭示出理想和现实的矛盾，表现了对封建礼教的冲击，对人的真性情的憧憬与追求．
（2）汤显祖是饱含着深情写作的。
（3）《牡丹亭》在情节结构上充满离奇跌宕的幻想色彩。如《惊梦》等情节，都是只在幻想中才能存在的事物．
（4）全剧具有浓郁的抒情诗的色彩，处处充满诗的意境。许多曲词将抒情、写景、刻画人物，紧密结合在一起，文采斐然，美不胜收，达到了传神的境地。
8、根据《西游记》前七回，论孙悟空的形象及其象征意义。（2-79）
孙悟空出生于海中一座名山(………………)
孙悟空的行为动摇了天界的秩序，打破了佛神的尊类。他活泼机智，神通广大，天
性自由，不甘忍受任何拘束。孙悟空的光彩形象再现了封建时代人民勇于反抗的自由精神．孙悟空后来被如来佛一手压在五行山下，他的失败象征性地表现了封建社会人民斗争失败的历史悲剧．
9、贾宝玉的人物形象。（2-241）
贾宝玉是〈红楼梦》的中心人物，也是作者着力最多、写得较为成功的人物，在他
身上既有着作者的影子，也寄托着他对人生和现实的反思。
贾宝玉性格的特点，首先是对于锦衣玉食、安富尊荣生活的不满、厌恶，乃至愤
懑。第七回他感慨地说：“富贵二字，真真把人荼毒了”。封建贵族的沉闷生活，使他心中充满了孤独、寂寞和哀愁，也刺激了贾宝玉要求摆脱束缚的性格发展，并导致了他在思想和行动上对一系列腐朽的封建制度和教义的怀疑否定．如他对八股文深恶痛绝，不肯走当时一般贵族子弟“学而优则士”的“为官为宦”的道路，更不愿同官场人物交际。他对于男尊女卑的观念进行了大胆的挑战，他说：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”。贾宝玉的叛逆性格具有发展上的一贯性、连续性，以及思想上的严肃性和不妥协性。他同姐妹们的亲疏远近，是以思想上的亲疏远近为标准的。贾宝玉也是一个极其复杂的形象．他不满意出身的贵族阶级及其生活，却并不知道什么是更有意义的生活，因而常常陷入了矛盾、苦闷、无可奈何的境况之中。他向封建的传统文化提出挑战和怀疑，却并没有从理论上进一步否定孔孟之道，斩断对寄生生活的眷恋。他追求高尚的爱情生活，却多少也夹杂了纨绔习气，从某种意义上说明了贾宝玉性格内涵的丰富复杂。

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自考中国古代文学史（二），没有捷径和技巧，需要多看书，多记忆。
往年的真题，会有重复考一部分的可能性的，或者题型变化一下，这样来考。
没有更好的复习大纲，考试大纲在教材中是统一附的。往年的真题，其实是一种很好的复习资料，但需要通过自己的加工整理。

101.《金瓶梅》是中国小说史上第一部以写家庭生活为主的长篇小说。开创了世情这一派。102.《金瓶梅》以后有影响的同类作品有《玉娇丽》。103.《封神演义》（许仲琳著）是继《西游记》之后最著名的神魔小说，其他还有《西游补》（董说著）、《三宝太监西洋记》（罗懋登著）。104.历史演义小说中较著名的是冯梦龙的《新列国志》。105.英雄传奇小说中代表作是《北宋志传》，公案小说有《海刚峰先生居官公案》和《包龙图判百家公案》等。106.讲史话本成为我国长篇白话小说的先驱，小说话本则成为白话短篇小说的远祖。鲁迅《中国小说史略》将明后期专门的白话短篇小说作家的作品称为“拟话本”。107.明嘉靖年间洪●（木加便）编刊的《清平山堂话本》，成为最早的话本专集。108.明后期拟话本小说最著名的集子是冯梦龙编辑的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，简称“三言”。此外，有凌濛初编辑的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》，简称“二拍”。109.后七子“是嘉靖、隆庆时期文学家李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦的并称，而以李、王为首。110.嘉靖间，反对前后七子的拟古主义，主张文章取法唐宋古文的作家有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光等，他们被称为“唐宋派”。111.茅坤，所选《唐宋八大家文钞》影响很大。112.李贽，号卓吾，他提倡“童心”（真心），他反对复古。113.归有光著有《震川先生集》。114.由于这一文学流派的两个代表人物钟惺和谭元春都是湖北竟陵人，故称之为“竟陵派”，强调从古人诗中求性灵，形成了“幽深孤峭”的艺术风格。115.复社领导人物是张溥，代表作《五人墓碑记》。116.复社之外，还有几社。117.在晚明融合“公安”、“竟陵”之长而较著名的作家是张岱。张岱，号陶庵，有《陶庵梦忆》、《琅环文集》、《西湖梦寻》等。代表作《湖心亭看雪》。118.顾炎武，别号亭林，江苏昆山人，曾参加复社，其诗被人称作“一代诗史”，被公推为清代考据学的开山祖。119.“江左三大家”的钱谦益、吴伟业、龚鼎孳。120.钱谦益，号牧斋，作品有《初学集》。121.王士祯，号阮亭，又号渔洋山人。神韵说的倡导者是王士祯。122.查慎行，成为清初效法宋诗最力而最有成就的作家。123.明末清初陈子龙为首的云间词派。124.清初词坛上，势力最盛、影响最大、真正廓清了明代词坛上遗习而树立了清代风气的是以为首的浙西词派和以陈维崧的阳羡词派。125.朱彝尊，他的词标榜南宋，推崇姜夔、张炎，曾纂辑唐宋元五百余家词为《词综》。126.江苏苏州是昆曲的发祥地，一批以编剧为生的职业剧作家，包括李玉、朱素臣等。127.李玉是苏州派的领袖人物，代表作《一捧雪》、历史剧《千忠戮》，与人合撰的《清忠谱》（生动描写了东林人士周顺昌反对魏忠贤的斗争），其，其中《千忠戮》的［倾杯玉芙蓉］流传甚广，遂有“家家‘收拾起’（［倾杯玉芙蓉］的首句），户户‘不提防’”（《长生殿。弹词》［南吕一枝花］首句）之说。128.朱素臣，代表作《十五贯》（公案剧）。129.尤侗，代表作杂剧《读离骚》传奇《钧天乐》（揭露科举积弊），王士祯《池北偶谈》称道“可使风云变色，自是天地间一种至文”。130.李渔的传奇全是场上之曲，总名《笠翁十种曲》，完成了把风流和道学融为一体的目的，锻铸了一种清理合一的理想。131.洪升的戏曲唯《长生殿》传奇和杂剧《四婵娟》（包括《谢道韫咏絮擅诗才》、《卫茂漪簪花传笔阵》、《李易安斗茗话幽情》、《管仲姬画竹留清韵》）。132.《长生殿》传奇共二卷五十出，有人称“是剧乃一部闹热的《牡丹亭》”。133.蒲松龄，字留仙，号柳泉居士。《聊斋志异》是文言短篇小说集，共491篇最早的刻本青柯亭本，它达到了我国古代文言短篇小说的最高水平。134.《聊斋志异》以后的短篇文言小说有代表性的是袁枚的《新齐谐》和纪昀的《阅微草堂笔记》。135.《金瓶梅》系统，以家庭生活为描写中心，著名的有西周生的《醒世姻缘传》。《醒世姻缘传》是在中国小说史上第一次以现实主义的笔墨，解剖了封建社会的家庭生活的作品。在艺术上此书是用山东淄博一带的方言土语写成的。136.《水浒传》系统，写英雄传奇，著名的有陈枕的《水浒后传》、钱采、金丰的《说岳全传》。137.清初才子佳人小说的作者大都为江浙一带的人，所以主人公的籍贯也围绕在江浙地方，具有浓厚的江浙地方色彩，《好逑传》是其中的佼佼者。男主人公铁中玉，女主人公水冰心。138.《儒林外史》现存最早的刻本是卧闲草堂本，同治年间，出现了齐省堂增订本。139.《红楼梦》的版本分为脂评本八十回本（脂砚斋、畸笏叟）和程（高）本（程甲、程乙）。后四十回为高鹗所补。140.红楼梦》研究中五四运动以前，最有影响的是“评点”和“索隐”两派，其中，后期索隐派最有价值和特色的是王国维的《红楼梦评论》，这是《红楼梦》研究史上第一篇比较系统，比较科学的研究专论，也是第一篇超越中国传统小说理论，采用西方近代美学理论研究《红楼梦》的论文。五四以后，以胡适、俞平伯为代表的“新红学”派是红学研究中影响最大的流派。141.李汝珍，字松石，他的《镜花缘》谈才学和妇女问题。142.沈德潜编有《古诗源》、《唐诗别裁》、《清诗别裁》等书。143.格调说：沈德潜认为诗歌在内容上应该符合封建社会秩序，在表现上，应“温柔敦厚”，“怨而不怒”，“哀而不伤”，要讲含蓄、比兴，只能“委婉陈词”，不可“过甚”、“过露”。好诗的标准是“风雅”，是盛唐的诗歌，因此写诗必须学古，必须有法度，也就是要“摩取声调，讲究格律”，由于他的努力，复古主义和形式主义之风弥漫于诗坛。144.肌理说：翁方纲的论诗主张：主张用学问做根柢，以增加诗的骨肉。145.袁枚，字子才，他的文学评论《随园诗话》，主张写诗抒写性灵。146.义法：方苞的文学见解，义，指言有物，是说文章要有内容；法，指言有序，是说文章要有条理、有层次、有技巧，也就是指形式。不过，方苞所指的内容就是有关圣道伦常的内容。义法后来形成桐城派文论的中心。147.姚鼐强调写文章要义理、考证、文章兼备。148.清初骈文代表作家有陈维崧，著有《湖海楼集》；毛奇龄，著有《西河全集》；清中期是清代骈文的黄金时代，以汪中成就最高，他也是整个清代谢骈文的第一高手，代表作《哀盐船文》。清后期则有以王闿运、李慈铭为代表的晚清骈文十大家。149.清代流行弹词、鼓词、子弟书、宝卷等。150.《天雨花》（清代较早的一部弹词，作者是女作家梁贞怀）、《再生缘》（二十卷，作者是女作家陈瑞生。151.龚自珍，号定庵，他诗、词、文兼长，尤以诗文成就最高，他的七律《咏史》、《己亥杂诗》“九州生气恃风雷”等是他的传世之作。152.魏源，著有《海国图志》，他与龚自珍同属今文学派，倾向改革。153.梅曾亮，字伯言，是姚鼐著名弟子之一。他成为桐城派后期的中心人物。154.曾国藩，字涤生，湖南人，他是把桐城派古文推向中兴局面的领袖人物，为文于义理、考据、辞章外，还强调“经济”，并自立一派，编有《经史百家杂钞》，时人称为“湘乡派”。155.宋诗运动滥觞于以宋荦、查慎行为代表的宋诗派，他们宣扬宋诗，推崇苏轼，至同治、光绪年间，这一运动衍变为“同光体”。156.同光年间小说主要有两大流派，一为侠义公案小说，一为狭邪小说。157.《施公传》为侠义公案小说开山之作。集大成之作是《忠烈侠义传》（《三侠五义》、《小五义》、《续小五义》），俞樾将其改名为《七侠五义》。158.狎邪小说，指清末以娼妓优伶为主要描写对象的章回小说，它的直接源头，是才子佳人小说和《红楼梦》续书。《品花宝鉴》，作者陈森，是狎邪小说的开山之作，也是惟一集中反映乾嘉之际京师狎优风尚的作品。159.《海上花列传》作者韩邦庆，曾编辑文艺月刊《海上奇书》，小说人物对话全用吴语方言，充满浓厚的地方色彩，胡适推为“吴语文学的第一部杰作”，产生了很大影响。160.《荡寇志》的作者俞万春。《儿女英雄传》的作者文康。161.“诗界革命”的倡导者是夏曾佑、谭嗣同、梁启超等人。162.黄遵宪论诗主张“我手写我口”，堪称一代诗史。163.传统诗坛上势力最大者是继宋诗运动而起的“同光体”诗派，代表作家沈曾植、陈三立、陈衍等。汉魏六朝派代表作家王闿运，晚唐派代表作家易顺鼎，他们这些流派标志着拟古诗派的没落。164.清末四大谴责小说：李伯元的《官场现形记》、吴趼人的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》和曾朴的《孽海花》。165.《官场现形记》在艺术上深受《儒林外史》的影响，全书由短篇故事蝉联而成，没有贯穿始终的中心人物和主要情节，“一人演述完峻，即递入他人，若断若续，与《儒林外史》略同。166.《二十年目睹之怪现状》的结构，较《官场现形记》完整。全书虽仍无贯穿始终的情节，但以“九死一生”为主要线索，把其二十年“亲见亲闻”的人和事贯穿起来，有了贯穿全书的人物。167.章炳麟，字太炎，文学成就主要在政论杂文；秋瑾，别号鉴湖女侠.陈天华以鼓词《猛回头》、政论《警世锺》，小说《狮子吼》等有位著名。168.南社的社名取“*南音不忘其旧”之意，发起人柳亚子（著有《磨剑室诗词集》）、陈去病、高旭。169.京剧，乾隆末年，徽班进京带来二黄调.汉剧的主要声腔是西皮，它来源於西北的梆子腔。汉剧和会剧同台演出，而二黄西皮互相交融，而成为汇聚的主要声腔。至道光末年，逐步形成了一套自己的艺术程式，成为北京地区的一个新剧种，即京剧。被称为京剧老生三杰得程长庚、余三胜、张二奎，是京剧艺术的主要奠基人。170.柳亚子、陈去病创办了我国第一部戏剧刊物《戏剧大舞台》，留日学生李叔同、欧阳予倩等在东京成立了我国第一个话剧演出团体春柳社，在日公演《茶花女》。

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中国古代文学史（二）考试重点是什么？视频