金庸作品如此受欢迎的原因是什么？

金庸小说受欢迎的主因~

话说为什么金庸的小说这么的受欢迎呢。原因却恰恰在于金庸小说中的人物性格的代表性以及其中的内涵。
　　
　　打个比方来讲，为什么红楼梦长期以来颇受欢迎，特别受读过点书的人的欢迎。
　　原因却是因为其中的贾宝玉、林黛玉和薛宝钗等等这样的人物具有普遍性。而其中渗透出来的小儿女纯真的感情是吸引无数人无数遍重读的原由。
　　这样上段文所说的第一个原因就是所谓的人物性格，具有普世性，进而被人反复咀嚼。第二点讲的就是所谓的内涵性。
　　而红楼梦为什么受读过点书的人士大量欢迎，原因就在于其具有强大的现实性。
　　
　　上文纯粹为了写金庸而做的铺垫。
　　金庸小说的致命缺点就是虚幻性。也就是说武侠始终只是成人的童话，或者说是男人意淫的产品。
　　
　　为什么我说是男人意淫的产品。你看过哪一部武侠小说的男主人翁不是被2到3个女子所喜欢。甚至大多数是被女人倒追。有多少武侠的男主人翁自始至终只有一个女子喜欢，又有多少男主人翁只有苦追女子的份。更别说又有多少武侠小说，男子只是配角了。
　　但是总而言之，金庸算是很不意淫了。你看金庸塑造了多少鲜明女性形象。他并且写过《白马啸西风》这样的女子为主人翁的小说。又他曾写过倚天屠龙记这样男主人翁几乎没什么优点性格的武侠小说。他更是写了韦小宝这样不学无术，疯狂追女的武侠小说。
　　
　　正是因为上一段所讲的原因，所以金庸又具备了一点点的现实性。从而意淫的成分有所减低。
　　
　　但是即便如此，在下三流的意淫武侠里面，为什么金庸塑造的人物就如此深刻人心呢？
　　
　　在这之前，我还是得仔细强调，人物对于小说的重要性。
　　打个比方来说。为什么包括我的大批人都喜欢83版的射雕英雄传。倒不是因为故事有多精彩了。因为我们对于故事几乎个个都了然如胸了。而且83版对于原著的改编是最激烈的。个人认为剧情在众多的地方都是不合逻辑的。
　　但是仍然有众多的人反复去看。原因很简单，因为大家都喜欢这个版本所演绎的黄蓉、杨康、郭靖等等。所以说这是一种除却故事层次之后的维持故事吸引力的妙方。也就是通过角色来讨喜。
　　
　　这个道理到文学创作里也是一样的。
　　
　　故事只是吸引人的手段，最终会留给读者印象的只是文字的叙述手法以及塑造的人物。
　　当然在电影里面，就是电影的叙述手法以及塑造的形象了。
　　
　　从这个层次来看金庸的话。为什么金庸就受人欢迎呢？因为他通透世事。
　　
　　经常有人教训我说：你才多大，就会讲什么道理了。
　　没错，正如同不知道丑恶的人没有资格讲述美丽一样。金庸正是因为他对于人性的了解在我们所有人之上，所以才能让很多人喜欢他的小说。
　　
　　诚然，有时候，我看到网络上时常有什么喜欢金庸小说中的哪一个人，不喜欢哪一个人。说的最多的莫过于喜欢令狐冲，不喜欢狄云。喜欢杨康，不喜欢郭靖。
　　
　　其实对于我来讲，我唯一的感叹倒不是喜欢谁不喜欢谁，反而是被金庸的功力折服。
　　
　　我时常的想写一本坏书。写尽天下丑恶。表达我对于人类这种物种的厌恶。但是自从看了金庸的《连城诀》才发现一个现实。我们谁都没有资格讲人有多坏，或者人有多好。
　　因为我始终认为，只有遍知人性之丑恶的人才有资格讲人性有多美好。或者，遍知人性之美好的人才有资格讲述人性之丑恶。
　　
　　对于好人，金庸讲了不少，坏人，金庸也讲了不少。不好不坏的人，金庸也讲了不少。
　　但是归总到一处的时候，我竟然发现金庸所有的人物类型虽然非常鲜明，但是现实中几乎很少有存在的。
　　意思是大家只是只有某方面像某一种类型，或者希望自己像某种类型而已。
　　
　　而现实中的人的表现，却是几乎千篇一律的一个模子里倒出来的。
　　
　　所以我时常跟女人们讲：所有的男人都是张无忌，只是有时希望自己是令狐冲，有时希望自己是韦小宝，有时希望自己是乔峰而已。
　　
　　当然所有的一切都很无聊了。因为话讲到这里，已经没什么好讲了。

给风起云涌，快意恩仇的金庸小说写理性的文字解述是一件困难的事情，好在金庸的小说并不如同旧文学时期的武侠小说，而有了它独特的文风和思想蕴含，使得今天我要谈的这一范畴能轻易找到一种以文化为中心的角度去阐述。

金庸的小说侧重于一个“侠”字，所以就不得不先提及金庸笔下几个脍炙人口的主角，他们往往都是从乱世之中成就侠名的英雄，或是在列强蜂起，武林大乱，民不聊生，外患内忧不断的两宋，或是在时局跌宕，各地为王的明清之交，因而诞生了萧峰、郭靖、杨过、张无忌、袁承志等等历经风雨后终成伟名的侠士，所以把《天龙八部》，《射雕英雄传》等列为金庸最具盛名的代表作不是没有道理的，这几部小说中的主角已经突破了旧武侠小说中传统侠客的作用，即不仅限于行侠仗义，更是要进一步为国家与民族而出生入死，退一步为了天下苍生而奋不顾身，这也是儒教伦理所规定的侠之大者素有的风范，不知不觉中，这样具有一定限制的儒教伦理已经成为了金庸武侠小说的精神龙骨，撑起了金庸笔下庞大的武林社会和政治王朝。

《射雕英雄传》中的郭靖是一位典型的儒家大侠，他是一个有道德标准的人，所以从一开始，什么是对的，什么是错的就已经有了最原始的标准。这样的一个侠客是值得尊敬的，但是这个人物缺乏他的个性，这就是儒教的限制所在之一，所以在“射雕三部曲”的第二部《神雕侠侣》中，金庸塑造了一个截然不同的角色，一个偏激、反叛的性情中人——杨过。与传统的郭靖不同，杨过有自己的价值判断标准，从儒教的观念来看，杨过或许没有郭靖那么值得人们尊敬，但他也有过为了守住襄阳城而奋勇杀敌，为了不违背良心而放下血海深恨于千军万马中救出郭靖，虽然易地而处郭靖也会这样做，但郭靖这样做是因为儒教伦理的影响，是最初它的六位师父和丘处机等人帮他建立的一个世界观，而杨过却是情之所至的流露，所以最后他不是像郭靖那样一辈子守在襄阳城，而是与小龙女幽居古墓，不闻人间之事。杨过是一个典型的道家之侠，这样的侠义明显要比郭靖来得更潇洒豪放，不愧称之为“西狂”。

从《神雕侠侣》中就已经看到金庸对这种儒教伦理是拒绝的，嘲讽的，所以他的后期小说的思想已渐渐倾向于佛教，这时期中他最杰出的作品《天龙八部》于此诞生了，这是一部“以佛教的透彻智慧正面观照大千世界，以大慈悲，大法力来化解人世无穷冤孽的真正杰作”。（何平语）八部天龙，各属欲界，尽管业报不一，但终入轮回，渐然俱尽。小说中为恶之人必有为恶之因，为善之人必有为善之果，所有的人都有自己的苦恼和孽缘，然而业报不一，冤冤相报，最后在佛学的智慧海中落叶归根。小说中的主角萧峰最后却仍然没有从儒教伦理中解脱出来，然而小说结尾处他出于对汉人契丹“杀来杀去，不知何日方了”的恐惧，终于从儒教伦理中跨出一步为天下百姓的生命而不得已以下犯上劫持了耶律洪基，但最后他却仍退一步回到了儒教伦理并只能引箭自裁，被扼杀在儒教强烈的汉人中心主义和汉人正统论之下。萧峰之死，为金庸所有的侠者故事打上了句点。

1、金大侠那笔下细腻生动的人物刻画,跌宕的情节,武侠打斗情节的细节描写，美丽的风景,和似水的柔情等等。
2、故事的连续性；例：（《天龙八部》—）《射雕英雄传》—《神雕侠侣》—《倚天屠龙记》，其实也射雕三部曲，之所以把天龙八部加进来，是因武林最强掌法“降龙十八掌”的传承与背景朝代宋朝年代的关系。
3、金大侠把传统的中国文化元素如琴,棋,书,画都融入了武侠.其中如《天龙八部》中的珍笼棋局就是关于棋的经典。还有就是花道，茶道、酒道都是经典。段誉在蔓陀山庄与王夫人论茶花的那段就可以看出作者关于花道了解之深；还有东西文化的结合，是金庸在新派武侠的一个突破，例如他照搬了皮格马里翁情节，变成了一个无涯子；斯德哥而摩情意节成为了温仪和纪晓芙。这些元素的加入使得武侠有了新的意义。
4、就是小说里人物和故事的艺术性，源于生活，而又高于生活。简单说就是满足了广大武侠迷对武侠世界里的江湖恩怨和儿女情仇的YY！
5、最重要的一点，金大侠所有的小说连接起来就构成了一个他自己开辟的武侠江湖天地；注意这一点很重要也是最厉害的，就同于微软公司做的Windows XP、WIN7系统一样；同于西方人们认为的上帝创造世界和人类一样，金大侠他为我们构造出了这么一个系统完全，功能合理的武侠世界，膜拜金大侠！
纯手打，本人一点观点，如有不足，还请楼下各位多多补充，谢谢！

总之一句话:看着特爽！

武侠的传奇色彩，主人公的颠沛流离，和武打绚丽光彩

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