“头足相就”是什么意思
牵机药：毒药名。以其服后腹中剧痛，致头足相就如牵机状，故名。相传“南唐后主”李煜归附宋后，宋太宗令服此药致死。见王銍“默记”。
（元）脱脱《宋书·列传第二百三十七·世家一·南唐李氏》，李煜归附宋后，宋太祖封其为“违命侯”，赐宅。太宗即位后，去“违名侯”，加特进，封“陇西郡公”。太平兴国二年，煜自言其贫，太宗诏增给月俸，赐钱三百万。太宗幸崇文院观书，召煜曰，“闻卿在江南好读书，此简策多卿之旧物。归朝来颇读书否？”煜顿首谢。太平兴国三年七月，煜卒，年四十二。太宗为之废朝三日，赠太师，追封“吴王”。
按《宋书》是元代脱脱编的，若李煜是被宋太宗毒死，好象犯不着为前朝讳，又写上一大段好话。且太宗时，江南已平多时，南唐对宋即不具威胁，归附后的李煜更形不成气候，对宋而言，最多养个高级清客。
而“头足相就如牵机状”，无法解释“牵机”是怎么个状态。只能说，此“机”指的是布机，手工布机的工作状态，现还有保留在少数民族中，《天工开物》也有图示。恐怕“头足相就如牵机状”是头脚碰在一起，腿、身拉直的状态。
王銍“默记”是笔记小说，孤证难信。
数术用语，指当时的运相。
（有的把罪人的）头和脚弯在一起。
出自：《地藏经·忉利天宫神通》
译者：唐·实叉难陀
节选：又见夜叉，其形各异，或多手多眼、多足多头、口牙外出，利刃如剑。驱诸罪人，使近恶兽，复自搏攫，头足相就。其形万类，不敢久视。
翻译：又见到各种各样形状不同的夜叉：有的生了好多只眼，有的生了好多颗头，有的生了好多只脚，等等。这些夜叉露出白森森锋利的牙齿好像刀剑一样，它们追赶驱逐着这些罪人，使他们挨近恶兽，好让这些恶兽吞吃他们。
不仅如此，这些夜叉也亲自动手争夺、攫取这些罪人，随意玩弄。有的把罪人的头和脚弯在一起，捆作一团；有的把他们的身体拉长压扁，如搓面团一般。这些夜叉的形状千奇百怪，种类多到数不清，令人毛骨悚然，不敢久视。
扩展资料
《地藏菩萨本愿经》是佛教经典，共二卷（或作三卷），在中国佛教界传诵较广，受到广大信众，尤其是净土信众的重视。
文章中记载释迦牟尼佛在忉利天宫（欲界六天的第二层天）为母亲摩耶夫人说法的故事，介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的事迹。宣扬地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”的宏大誓愿。
经中还描述了地狱的状况，解释种种忏悔业障、救拔亲人眷属苦难的方法。另外在此经中，释迦牟尼佛宣说自己入灭之后至弥勒成佛以前的无佛世界中，教育度化世人的任务由地藏菩萨负责。强调读诵此经可获得不可思议之利益，消灭无量之罪业。
“头足相就”经常被用来形容人中毒死亡后的身体状态。
如：“头足相就如牵机状”，无法解释“牵机”是怎么个状态。只能说，此“机”指的是布机，手工布机的工作状态，现还有保留在少数民族中，《天工开物》也有图示。恐怕“头足相就如牵机状”是头脚碰在一起，腿、身拉直的状态。
将罪人的头和足扭在一起；或者夜叉把恶兽捉住，叫它头足相就。或者恶兽把夜叉捉住，也头足相就；或者恶兽和夜叉把人捉住，叫他头足相就，总之都扭成很不好看的样子。
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郗缸姿归附后的李煜更形不成气候，对宋而言，最多养个高级清客。而“头足相就如牵机状”，无法解释“牵机”是怎么个状态。只能说，此“机”指的是布机，手工布机的工作状态，现还有保留在少数民族中，《天工开物》也有图示。恐怕“头足相就如牵机状”是头脚碰在一起，腿、身拉直的状态。
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