佛教怎么理解是非难分的事情

佛学如何看待是非？~

我们一般人要想真的想“看破、放下”是非，是很难很难的，但起码要学会“忍”，学会“转念”。当下要提醒自己，不要再执着是非了，如此下去如何脱离六道轮回的苦难呢，我们生生世世这样互相报偿，何时得了，我们更要发真心来忏悔我们过去生中对这些众生的伤害，自己要坚信“这一切都是 生死业缘，果报自受”，然后老老实实、死心塌地地一声声“阿弥陀佛”…… 祝愿同修们都早日破迷开悟，离苦得乐！！！

佛教的是非观与世人的是非观不尽相同。
世人的是非观是以能生存并能活得愉快健康为目的；佛教的是非观是以能否有利于自己和他人解脱为目的的。
人生观不同则遇事的处理方式也不尽相同。
有利于自己和他人解脱的理和事，就是“是”，不利于自己和他人解脱的理和事就是“非”了。
所以，佛教中大开悟的高僧可以开五戒而用杀盗淫妄酒等外在形式助人，就是依据这种是非观了。
比如，禅宗有个公案，有人欲进方丈问佛法，老和尚却关门掩断了对方的腿，使他悟道；另一个公案是老和尚问小和尚如何是道，小和尚竖起一指，即被老和尚用剪剪断，使小和尚当场悟道。这是开杀戒使人悟道（助人获得解脱）的形式。
另有开其他四戒使人悟道的公案也是很多，散见于佛教经典和记载。
只是，利用开戒形式（也即违反世人是非观的处理方式）来使人悟道，一定要是大开悟的过来人。没有证道的普通人看不出自己和他人的“跟脚（或称因缘、前世等等），轻易开戒会为自己和他人造下天大业障，不管主观是否想有助于自己和他人悟道，绝大多数的案例中是客观上为自己为他人增添了无尽业障。
所以，一般佛教中人，还是按世间法中的是非观来为人处事的。
所谓：圣人无常心，以百姓心为心。

哦，世事常变迁，所以解释也在发展，标准是没有绝对的，十善只是劝人行正道的法，这里有十善和六道轮回的依据http://www.fjtp.net/uploadfile/upload_2007311174712.jpg，你看懂这张图就行了……

另外，正因为世事在变迁，所以佛是不会以世事为佛法的依据的，佛说的是宇宙的真理所在。我们要认识的不是人心，而是“识心”，这个才是宇宙的本源。从识心来看，宇宙间是没有什么对错与善恶的，所以无论善人，恶人都能成佛。而一心向善的因为心明净，能迅速看透识心的本源，所以能成就佛道；而一心向恶的，心不明就看不透世间万物，识心的本源更是无法认识到，所以成佛就难了……

根据佛经的理解

看的是一个人的发心，如果发心很善很博大，那也不会在乎一时的对错。因为世间本没有绝对的对错，但却有内心的善恶区分。当我们遇到争端（一时难辩对错真伪）时、遇到混乱无头绪的问题时、遇到人心惶惶难以冷静应对的问题时，应以大局为重，以更广泛的利益为重，以真善为重，最终总是能找到问题的本质和解决问题的路径的，过程中不怕小小的挫折与失误，最后终将皆大欢喜的。“世上无难事只怕有心人”啊！

一切都是因缘和合。

善与恶或对与错是根据什么来划分的呢，是儒家思想吗？是人类千百年来思想的发展与总结？还是人们在不知不觉的一种共识？
从生物学来看，人类是动物。和猪，狗，马。。。。。一样。它们会不会也有善与恶，对与错的划分呢？
-----------------我们可以从这些方面思考。
自然界没有真正的对于错。不同的群体有不同的划分。
而所谓的对与错，只在一种共识，而这种共识形成的依据很多，可以是一种思想（如儒家思想）熏陶，也可以是人们对实际情况的总结，也可以.....。对与错的划分是在变化着的。
所以我们对自己的要求也在变，一切随缘。
我想：我们只要真正认清事物的本质，做到无愧于心就好！

---

佛教怎么理解是非难分的事情视频