建党伟业的影评600字，帮帮忙了啦，急急急！！！！！！
青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。——马克思
马克思的一生是奋斗的一生，他用毕生精力通过学习和社会实践研究了欧洲乃至世界的历史，并在梳理历史长河的过程中发现了人类社会发展的客观规律，社会发展中矛盾和问题，并在理论上提出了人类社会如何适应客观规律，解决矛盾和问题的方法：那就是在全世界实现共产主义！！
我们伟大的中国共产党就是倚靠着这样的理论发展建立起来的！
中华民族的近代史是血与火的近代史，中华民族的有识之士为了中华民族的兴亡，反贫穷反落后反剥削反压迫反饥饿反内战反封建统治反帝国主义殖民，进行了一系列的的斗争，从太平天国到义和团，从洋务运动到戊戌变法，直到先行者孙中山先生发动革命，并在孙先生的影响下武昌起义成功旧民主主义革命胜利中华民国建立。
但革命的胜利不代表国家的强盛民族的兴旺，民国初年社会动荡军阀混战民不聊生，北洋政府流氓腐败独裁专制伺机复辟，中国一批青年人尤其是以毛泽东为首的共产党创始人立足当时的中国社会，秉承马克思主义理论，鉴于孙中山先生革命路线及其努力、奋斗的人生理念，在工作斗争中进行实践，从实践中得真理，尤其是俄国十月革命的胜利，无产阶级政权的建立，国内五四运动的成功，共产主义开始深入人心的条件下，抓住机遇，统一思想，最终成立中国共产党。其中辛劳艰险，心路历程，在电影中得到了全面而深刻反映，明星阵容却一板一眼的真情演出，无不刻画着那个时代的那个伟大的建党历程。
《建党伟业影评》正文开始>> 假使我们能暂时忘记现实社会中种种不和谐的现状，想想改革开放三十多年来的诸多“伟业”，再和过去的政治电影和历史观点纵向比较，那么《建党伟业》不失为一部内容相对客观，情感十分充沛的电影。所谓献礼，是给受祝者唱赞歌的行为，自然是不能给受祝者添堵的，否则就不成其为“献礼”，那叫捣乱。中国历来都有讲求人情世故的传统，因此既然是为我党生日献礼，因此在关于《建党伟业》的议论上，咱乖一点，“捣乱滋事”的行为就不搞了。
除了看热闹的人之外，我想能够真正从心理上接受《建国大业》、《建党伟业》这类献礼片的观众，绝不是从中发现了我们伟大光荣和一贯正确的党的新的“历史功绩”，那些事基本上我们每个人从小都开始知道。个人以为，《建国》和《建党》两部电影“巨无霸”最积极的地方在于：在中国复杂的历史进程和现实状况之下，在事关执政党的历史问题上，能够从人性的角度去塑造昔日的政治死敌和被打倒的历史人物，基本摆脱了一刀切非此即彼的固定模式，这倒也不失为一种进步。
这样的电影的前提自然是政治正确。在中国，过去的相当长的时期内，“政治正确”是个相当严肃的问题，很多人曾受累于此，家破人亡的例子不胜枚举。在这个问题上是开不得半点玩笑的，但是在今天，即使是在献礼片中也开始加入了娱乐元素，诸多的娱乐明星的加盟自不必说，不少细节中也注意制造喜剧效果。在事关执政党脸面的问题上，不再是一本正经地照本宣科，乏味无聊地说教。这可以看做是这两年主旋律电影的积极方面，《建国》和《建党》都在这么做。如果以平和的心态对看，这是必须承认的事实。
如果说《建国大业》给了蒋介石以更多的正面色彩，那么在《建党伟业》中最突出的莫过于在教科书中一直是千夫所指的“国贼”袁世凯的形象的颠覆。当然袁世凯的历史问题是被定了性的，姑且抛开他卖没卖国和卖了多少国的问题不谈，单是搞复辟帝制就是开倒车，哪家历史都不会也无法在这个问题上做文章。关键在于，袁世凯的政治问题和他作为一个人存在形态是两回事，不能因为他复辟帝制和做过损害民族利益的事情，就否定他个人的性格魅力。哪怕是反派人物也是要有精气神的，否则电影就生动不起来，而《建党伟业》中的袁世凯就是一个有精气神的反派。在表现袁世凯迫于压力，接受日本二十一条时，重点表现了他的愤怒和无奈，更值得肯定是这一情感表达不是从民族和国家这种抽象层面上去描述的，而是用诸如“伊藤博文活着也不敢这样威胁老子”的台词来表现，是很符合这种称霸一时的政治人物的性格特征的。相比较而言，片中以青年毛泽东为重点的中国共产党众多的创始人虽然也力求人性化，但是囿于历史和现实因素，实在无法再做更多的突破。显然这一点依然受“政治正确”和“政治必须正确”的束缚，这是在短期内无法更变的事情。
灵魂附体
——评《bai建党伟业》的剧情设置
一声声炮响拉开了《建党伟业》剧幕，故事就从辛亥革命的爆发讲起。任何事情都有其源头，《建党伟业》可谓从建党思想的启蒙开始，经历了传播、认同、深入人心，从一次次的战争到人们渐渐的觉醒，当人们对英、美、日等西方列强国家的制度的比较、借鉴、实施、认为不适合中国这一个5000年文化古国时，新的思想，新的尝试开始慢慢传播在这个文明古国。当俄国革命的胜利传遍世界，布尔什维克传播中国，于是建立新的政党运动开始了。
影片循序渐进的讲述着新思想的传播、历史的发展、世界的变迁、建党的开始以及共产党改变的中国。这些小的剧情设置把影片分成了四大块，全都是围绕着建党这个主题展开，那么《建党伟业》的剧情设置就在这四大块中有选择的进行叙述， 集中了灵魂，展现了精髓。比如辛亥革命、巴黎和谈的失败、五四运动、俄国十月革命的胜利、共产国际代表来华参加建党大会以及影片最后由讲述人简述中国共产党建党以来给中国带来的翻天覆地的变化，这些剧情的设置紧凑而不失规律，真实而深入人心。
总揽《建党伟业》全篇剧情给人的感觉是鼓舞人心。这是对历史的尊重也是先给中国共产党建党90周年的贺礼。
灵魂附体
——评《建党伟业》的剧情设置
一声声炮响拉开了《建党伟业》剧幕，故事就从辛亥革命的爆发讲起。任何事情都有其源头，《建党伟业》可谓从建党思想的启蒙开始，经历了传播、认同、深入人心，从一次次的战争到人们渐渐的觉醒，当人们对英、美、日等西方列强国家的制度的比较、借鉴、实施、认为不适合中国这一个5000年文化古国时，新的思想，新的尝试开始慢慢传播在这个文明古国。当俄国革命的胜利传遍世界，布尔什维克传播中国，于是建立新的政党运动开始了。
影片循序渐进的讲述着新思想的传播、历史的发展、世界的变迁、建党的开始以及共产党改变的中国。这些小的剧情设置把影片分成了四大块，全都是围绕着建党这个主题展开，那么《建党伟业》的剧情设置就在这四大块中有选择的进行叙述， 集中了灵魂，展现了精髓。比如辛亥革命、巴黎和谈的失败、五四运动、俄国十月革命的胜利、共产国际代表来华参加建党大会以及影片最后由讲述人简述中国共产党建党以来给中国带来的翻天覆地的变化，这些剧情的设置紧凑而不失规律，真实而深入人心。
总揽《建党伟业》全篇剧情给人的感觉是鼓舞人心。这是对历史的尊重也是先给中国共产党建党90周年的贺礼。
《建党伟业影评》简介：
假使我们能暂时忘记现实社会中种种不和谐的现状，想想改革开放三十多年来的诸多“伟业&rdq
《建党伟业影评》正文开始>> 假使我们能暂时忘记现实社会中种种不和谐的现状，想想改革开放三十多年来的诸多“伟业”，再和过去的政治电影和历史观点纵向比较，那么《建党伟业》不失为一部内容相对客观，情感十分充沛的电影。所谓献礼，是给受祝者唱赞歌的行为，自然是不能给受祝者添堵的，否则就不成其为“献礼”，那叫捣乱。中国历来都有讲求人情世故的传统，因此既然是为我党生日献礼，因此在关于《建党伟业》的议论上，咱乖一点，“捣乱滋事”的行为就不搞了。
除了看热闹的人之外，我想能够真正从心理上接受《建国大业》、《建党伟业》这类献礼片的观众，绝不是从中发现了我们伟大光荣和一贯正确的党的新的“历史功绩”，那些事基本上我们每个人从小都开始知道。个人以为，《建国》和《建党》两部电影“巨无霸”最积极的地方在于：在中国复杂的历史进程和现实状况之下，在事关执政党的历史问题上，能够从人性的角度去塑造昔日的政治死敌和被打倒的历史人物，基本摆脱了一刀切非此即彼的固定模式，这倒也不失为一种进步。
这样的电影的前提自然是政治正确。在中国，过去的相当长的时期内，“政治正确”是个相当严肃的问题，很多人曾受累于此，家破人亡的例子不胜枚举。在这个问题上是开不得半点玩笑的，但是在今天，即使是在献礼片中也开始加入了娱乐元素，诸多的娱乐明星的加盟自不必说，不少细节中也注意制造喜剧效果。在事关执政党脸面的问题上，不再是一本正经地照本宣科，乏味无聊地说教。这可以看做是这两年主旋律电影的积极方面，《建国》和《建党》都在这么做。如果以平和的心态对看，这是必须承认的事实。
如果说《建国大业》给了蒋介石以更多的正面色彩，那么在《建党伟业》中最突出的莫过于在教科书中一直是千夫所指的“国贼”袁世凯的形象的颠覆。当然袁世凯的历史问题是被定了性的，姑且抛开他卖没卖国和卖了多少国的问题不谈，单是搞复辟帝制就是开倒车，哪家历史都不会也无法在这个问题上做文章。关键在于，袁世凯的政治问题和他作为一个人存在形态是两回事，不能因为他复辟帝制和做过损害民族利益的事情，就否定他个人的性格魅力。哪怕是反派人物也是要有精气神的，否则电影就生动不起来，而《建党伟业》中的袁世凯就是一个有精气神的反派。在表现袁世凯迫于压力，接受日本二十一条时，重点表现了他的愤怒和无奈，更值得肯定是这一情感表达不是从民族和国家这种抽象层面上去描述的，而是用诸如“伊藤博文活着也不敢这样威胁老子”的台词来表现，是很符合这种称霸一时的政治人物的性格特征的。相比较而言，片中以青年毛泽东为重点的中国共产党众多的创始人虽然也力求人性化，但是囿于历史和现实因素，实在无法再做更多的突破。显然这一点依然受“政治正确”和“政治必须正确”的束缚，这是在短期内无法更变的事情。
同样的亮点也出现在出场不多的，和“打烂旧世界”的伟大时代潮流分道扬镳的辜鸿铭、胡适等人身上。这两个人物，过去我们都曾经批判过，但是回顾历史，特别是在我们大谈民族复兴和文化复兴时，再重新审视此二人的某些观点，不免心生此一时彼一时的感喟。辜、胡二人彼时的政治观点和文化观点既有抵触也有重合。在对于新文化运动上，辜鸿铭做了“保守派”，胡适做了“激进派”，而在学生运动问题上，胡辜二人又成了一派。当我们今天习惯了李大钊、胡适等人倡导的“新文化”运动的便利成果时，很难理解辜鸿铭的守旧。然而，当天安门广场上再度竖起孔子像时，或许我们就能多少认同胡、辜二人的某些“不合时宜”了，说到底他们是单纯地从文化上进行取舍的，而李大钊、陈独秀和毛泽东等人考虑的是政治问题。当所有的一切都被抛入历史的长河之中时，很难说清说哪一方更对一些。所幸的是，在《建党伟业》中，在关于这些过去属于非黑即白的问题上，影片给这些人物足够的空间，点到为止，不做批判。这既留给我们思考，也为增强了影片的娱乐性。
“点到为止”是本片的一大亮点，但影片在技术上的最大问题也在于此。由于《建党伟业》的时代背景过于庞杂，人物又繁多，因此在两个小时的片长中，众多的事件和人物基本上都以片段式的方式匆匆而过，使得本片更像一部声情并茂的纪录片。但是，这不妨碍对历史政治感兴趣的观众从中品味出一些别样趣味。如果，单纯地从这个角度去看，《建党伟业》值得一观。
很多时候经是好经，但是歪嘴的和尚把它念歪了，聪明人都懂这话是说给谁听的。
建党伟业的影评600字，帮帮忙了啦，急急急！！！！！！视频
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璩谢钱总揽《建党伟业》全篇剧情给人的感觉是鼓舞人心。这是对历史的尊重也是先给中国共产党建党90周年的贺礼。
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