金庸小说里，我喜欢郭靖，你最喜欢谁？

金庸小说里，我最喜欢郭靖，你最喜欢谁？~

我最喜欢萧峰 我觉得他才是金庸关于佛家精神的体现
很好的诠释了侠之大者 为国为民这八个字|
浓眉大眼，高鼻阔口，国字脸，颇有风霜之色，顾盼之际，极有威势，英气勃勃，神情豪迈，英风飒爽，眉目间不怒自威，神威凛凛，豪迈慷慨，随和亲厚，性子刚烈，智勇双全，胆略过人，豪气逼人，粗中有细，做事果断也易冲动，专一情长 这才是真汉子 大英雄

慷慨悲歌的北国大汉
萧峰在道德上是中国人传统思想中英雄好汉的典范。 符合好汉的标准有5点 1.本领高强。这在中国人眼中是一个好汉的先决条件。 2.酒量好。虽然提起来有点荒诞甚至是幼稚，但是酒量好在中国一直是一个好汉的必备能力。从先秦的廉颇，到后来的项羽，关羽，风尘三侠，梁山好汉等等。可以说在中国的民间酒量和气量是可以直接划等号的。 3.重情重义重承诺。这个是必要的，甚至在某些时候为了情意，诺言，做一些和正义相悖的事，也是可以被原谅的。 4.不近女色。传统文学中关于一个好汉的描述常常是这样的“说某某人，平素好学耍枪棒，终日打熬筋骨，对女（美）色却不太打紧”。不近女色不是说不能娶妻，没有红颜知己，而是在性上边忠诚，不乱性。这种现象和中国的性观念是息息相关的。这种现象甚至已经发展到极端，出现了这样一个现象“英雄杀嫂”和“英雄杀妻”。《水浒传》中的宋江杀妻，武松杀嫂，石秀杀嫂，卢俊义杀妻。而萧峰也有要杀嫂子（马大元妻子）的事情，最后因为其不算恶贯满盈儿放弃。 5.不畏生死。一个好汉是决不能怕死的，甚至明知要死也要去做。 其实在中国的传统中英雄和好汉中间还隔着一种人，“大侠”。 大侠跟好汉的根本分界点这有一个，“大义”。大侠要站在大义一边，做的是要符合大义。这点恰恰是萧峰人物的传奇所在。 大侠和英雄可以说没有什么明确的分界点，全在人心左右。我们评价郭靖常说的就是大侠，仔细分析有人会说民族英雄。而萧峰的评价都是英雄，古希腊式的悲剧英雄，分析这两个人物的所作所为，我们可以用一句话来概括2人的区别所在。郭靖，有可为有可不为；萧峰，明知不可为而为之。 乔峰是个莎士比亚式的悲剧英雄，爱读莎翁悲剧的人都会注意到李耳王，麦考伯夫等主人公出场时何等如日上中天，而到收场时又何等悲壮，被命运及自己个性之中的缺陷毁灭。当然，强把莎翁的模式套到金庸的头上是不妥的，而莎翁的悲剧，也断断不是这个极度简化的分析可以包容，借来一点比较，只不过是藉此增加兴味。 例如不但是莎翁名剧，也是著名歌剧的《奥赛罗》，主人公奥赛罗就是一位神威凛凛的摩尔人，开场时，威尼斯政要的小姐狄丝特娜与他私奔，她的父亲及亲朋十分激动，追踪而来，剑拔晋张。奥赛罗镇定现身，三言两语之间，就镇住了人群，把一场冲突消于无形，“把你们的剑放还鞘内，”奥赛罗著名的开场白说：“别让露水侵蚀了。” 乔峰一出场就是面对一场丐帮叛变大祸，当然金庸笔下的杏子林叛乱远比《奥赛罗》的第一场情势凶险，而乔峰的盖世武功、威信，智慧也在应付叛乱之中表现无遗，但是两个主角是同一型的人物，同一般摄人，同一般英雄气概，那则是肯定的。 乔峰平息了叛乱而失去了帮主地位，独自去寻“带头大哥”水落石出，奥赛罗平息了众怒而赢得美人归，两人在一失一得之际，都是种下了日后身败名裂的祸根。最后奥赛罗被人欺骗，亲手杀死了狄丝特蒙娜，省觉到大错铸成，终于当众自杀，死前沧然独语：“奥赛罗还有何处可去？”乔峰自杀于雁门关前，也是因为天下之大，无容身处。从出场到下场，奥赛罗与乔峰皆为命运所驱策，根据西方古典戏剧论，只有大英雄才配得上悲剧命运，而悲剧命运也正好强调了乔峰的英雄身分。 乔峰跟郭靖是一路人马，大气磅礴，正义凛然，看他两人的武功路线就知。陈家洛的武功太花巧，什么剑盾蛛索，什么百花错拳；袁承志师门武功正统，但他出奇制胜的是邪味甚浓的“金蛇秘芨”功夫，张无忌的“九阳真经”是正，但得来偶然，乾坤大挪移肯定是“外道”。郭靖乔峰则同是稳扎稳打，以全无花巧但威力无穷的“降龙十八掌”为基础，威猛无匹，刚勇无敌，正气浩然，正恰恰与二人的人物形象相符，不得不佩服金庸大师在人物设计这方面下的苦心。 乔峰的武功来自少林和丐帮，金庸只是一笔带过，甚至描写过招情况，也往往不提招式名称，总之这个人一举手、一投足，皆是无不如意、无不别具威力，能人所不能。金庸说，他故意用这样的手法写乔峰，使他与其他主角不同，任何人都有学艺的经过，独乔峰的武功仿佛是与生俱来，并且任何一套普普通通的武功，只要到了乔峰手中，都可以发挥出惊人的威力。这当然增加了乔峰的神话英雄色彩，在希腊神话中，“英雄列传”仅次于“诸神列传”，像海格力斯那样的英雄，是近乎天神的人物。 用西方术语说，乔峰有charisma，有一股慑人的气魄。金庸特地撰择了“叛乱”这个场合去表现乔峰的领袖权威，因为一个人在这种时候能发挥这样的力量、这样使人信服，正是，他平日建立了极高的威望的证明。 回头看其他金庸男主角，郭靖的领袖地位，到了《射雕》最后几章才开始冒现，《神雕》更只是侧写；陈家洛、袁承志、张无忌这些武林盟主帮会舵主，领袖能力不见得怎样高强，只有乔峰帮主是名至实归的领袖人物，讽刺的是，他的领袖天分发挥得最淋漓尽致的时刻，也是他发挥这个天分的最后一次。 乔峰是个怎样的人？离开丐帮之后，他私人感情的一面渐渐冒现，金庸写乔峰回故居探望义父母（他以为是亲生父母）、上少林寺探访师父，一面刻画了乔峰对他们情感之亲厚，另一方面，随着故事发展，乔峰越来越深地陷入阴谋之中，他的冤情越来越难洗脱。 金庸充分利用乔峰处身逆境，去表现他过人之处。他有深厚感情，但不致被感情控制；他有清楚的做事原则，但不为小节所拘束；他豪迈而不失细心；他仁爱但不致婆妈得纠缠不清、轻重倒置。 最合我意之处是，金庸写乔峰是好人，却不是笨人，写他既具深情，亦极度理智。“君子可以欺其方”，但在个性上，乔峰完全没有可以被攻击的弱点，先前男主角的弱点，金庸在乔峰身上一一改正；先前男主角的优点，金庸在乔峰身上一一加强。 乔峰没有弱点，但是命运却偏偏跟他开了个极大的玩笑，原来，愚昧的、冲动的、软弱的、心怀歹意、与他作对的群众竟是对的，乔峰反而是错了。他真的是契丹人，不是汉人。更残酷的是，根据他所信奉的原则，冤枉他杀义父母、杀师、杀害一连串武林义士的人其实没冤枉他，原来这的确是他的罪过，因为这些人是他父亲所杀害的。 乔峰用了无比坚定的意志、用他超人的头脑及武功去找寻真相，为自己洗脱冤情，所得的结果却是，原来罪人正是他自己。 这正是古希腊悲剧经典之作《奥伊狄比斯王》的模式，奥伊狄比斯娶了雅典王后约加斯达之后，雅典三年不雨，王求阿波罗神指示，阿波罗说，有人娶母为妻，致招天谴，王于是努力寻找这个罪魁祸首，终于发现原来就是自己。 原来约加斯达王后当年怀孕时，梦见火炬人怀，祭师解梦说，此子将来娶母为妻，为国家招祸，王后害怕，于是在生产之后，弃子于荒野，但遭牧人怜悯了抱归抚养成人，就是奥伊狄比斯。 真相水落石出，奥伊狄比斯无法在雅典耽下去，他刺瞎双目，自我放逐，终身流浪，永为命运之神及愤怒之神所追赶。 金庸喜爱西洋文学，乔峰的悲剧，无疑是借用了这个模式，而这个悲剧模式的基本精神，是描画人与命运之间的搏斗，人虽然终究敌不过命运，但是人性的尊严，却在奋斗的过程中得到肯定。 命运安排了乔峰是契丹人，安排了他父母为中原武林人士所杀，又安排了他由中原人士抚养成一代英雄人物，然后命运再利用一个女子的无端怨愤挑起事端，送乔峰踏上找寻真相之路，也就是说，引领他踏上灭亡之路。 但是悲剧不是纯粹命运播弄，而是由命运加上乔峰的个性及他所信奉的道义原则所产生。 乔峰的聪明才智胜过郭靖百倍，但是他的道德规范是跟郭靖一模一样的，就是所谓“正统”的一套：忠于国家民族、仁爱弱小、为亲人报仇。郭靖是汉人，他实践这一套并无疑问，但乔峰忽然发现自己是契丹人，他一生的价值取向便要硬生生地扭转，感情与理性原则之间发生严重的冲突。 乔峰报仇的后果是杀死了最心爱的人，这还可说是命运播弄，但是违背了对大辽国家民族的忠心，他却是明知要违背而违背的，他非死不可，可以说是因为他既不能扼杀自己的感情，也不能冲破他视作当然的正统道德规范，要是能冲破正统规范，乔峰就不是悲剧英雄，而是智者了。 表面看，乔峰的悲剧是由于他太执意报仇造成，他若不是执意先了却报仇之事才跟阿朱到关外放牧，阿朱就不会让他打死，而乔峰也不至于郁郁寡欢，最后以自杀收场。 但想深一层，这是可能的吗？要是他马上放弃报仇，到关外过着平淡的生活，他就真的会得到了幸福了吗？阿朱自然心满意足，但乔峰会心满意足吗？还是在关外，在风吹草低见牛羊之际，他会为大仇未报而抱憾？ 《射雕》接近篇末，郭靖黄蓉商量如何协助襄阳抗敌，黄蓉说，千军万马，若抗不来，到最后关头他俩仍可乘了汗血宝马脱身。郭靖马上斥责她说，为人要尽忠报国，才不枉父母教养一场，黄蓉叹道：“我原知难免有此一日，罢罢罢，你活我也活，你死我也死就是！” 难道阿朱不懂么？她当然懂的。当然，郭靖说的是“报国”，乔峰说的是“报仇”，报国与报仇，一公一私，相去千里，但问题的重心其实不是报仇也不是报国，而是入世与出世，在庸俗一些的层次说，就是男子的事业心。 女子常常认为，男子有了她便应心满意足，但这只是痴心幻想，同时，她也忘记了她之所以倾慕他，往强不可挡的萧峰往正是倾心于事业为他带来的风采魅力。事业是男子的命脉，因为透过事业，他与社会发生联系，没有事业，他就是个最寂寞的人。 命运催促乔峰踏上灭亡，但偏偏又给他一个得救的机会，就是阿朱，阿朱不过是个美丽的顽皮女郎，与乔峰相识，又全属意外，乔峰甘冒大险救她性命，不过是激于义愤，不是对这小姑娘有什么深刻印象，但是他救了阿朱，却使阿朱对他的英雄气概感激倾慕，不辞万里，在雁门关相候，于是乔峰在众叛亲离之时，得了一个患难之交。从这时起，乔峰一直没有把阿朱作小丫头看待。 世界叛离了乔峰，阿朱给还他一个新世界，就是关外驰猎放牧的二人生活，要是乔峰能接受，他就得救了。或者，要是这一刻停顿，上天让乔峰预见未来的惨祸，他就明白这是他唯一的得救机会，但是毕竟这一刻没有停下来，乔峰只知道他若解不开“报仇”这个结，他便无法安心地从此过着平静的日子，于是，这一刻过去了，他的机会也完了，幸福跟他擦身飞去。 《天龙八部》是一部“佛”味很浓的小说，大概金庸有意宣扬佛教的慈悲主张，乔峰的仇恨心若得到化解，他仍可以有机会得到幸福，可惜智光大师以死相谏，萧远山与慕容博一同皈依佛法，但乔峰在那时刻，却是没可能接受智光的劝谏，与其说这是机会，毋宁说是命运更无情的玩弄。 要是过分强调乔峰的仇恨心，那么乔峰与阿朱的故事就不是令天下有情人同声一哭的悲剧，而是警世的故事了。但乔峰报仇，并不是一种突然而来的原始嗜血，报仇根本是英雄典型的一部分。英雄本质使乔峰奇峰突出：光芒万丈，但英雄本质，也使他自取灭亡。 乔峰与阿朱的爱情，是金庸小说之中最感人的爱情，爱上乔峰，使阿朱变成一个成熟的可敬可叹的女子，而乔峰对阿朱的海样深情、失去她的悲怆，也使他更为令人倾倒。 乔峰把郭靖的传统英雄大侠发展到极限，同时宣布了这个英雄典型的末路。乔峰的限制，也就是这个典型的限制，在于他不能脱离世俗社会的价值观念。在《天龙八部》里，金庸已经提出了一些质疑：胡汉之分真是正邪善恶敌友之间的划分么？汉人一定得站在汉族的一边。契丹人忠于契丹就一定对么？ 金庸没有问得很认真，而《天龙八部》的答案亦相当简单明白：种族之争、私人仇怨，都应该在博爱的精神之中化解，佛家视一切为虚幻，或不是常人可以接受，但是仁爱宽恕及爱好和平的精神却容易接受得多。

金庸的小说一直备受追捧，演技超级棒的演员们也把金庸小说里面的人物给演活了。每当看到那个演员的时候，就会想起金庸小说里面的经典角色。接下来你们会说一下金庸小说里最喜欢的是谁，又是谁把这个人物给演活了。
最喜欢的角色是《射雕英雄传》翁美玲版的黄蓉。虽然有很多人翻拍过射雕英雄传，也有很多人饰演过黄蓉，但在柠檬的心里说起黄蓉这个名字就能够想起翁美玲，因为智商和情商双高的黄蓉就应该是翁美玲诠释的那个样子。

第2喜欢的角色是《射雕英雄传》曾江版的黄药师。通过小说我们知道黄药师是一个脾气古怪的小老头，而这个小老头的智商情商超级高，而且拥有一身超高的武艺。而曾江老师把黄药师这个角色演活了，亦正亦邪间，把黄药师的复杂性格，全部展现到了观众的面前，堪称经典。

第3喜欢的角色是《神雕侠侣》李若彤版的小龙女。据柠檬所知，神雕侠侣一共拍出了8个版本，其中包括电影和电视剧，但是最受欢迎的是李若彤和古天乐版的《神雕侠侣》。虽然李若彤饰演的小龙女已经过去了二十几年，但一说起小龙女，我们就能够想起李若彤。这就是李若彤的影响力。

第4喜欢的角色是《一代女皇武则天》潘迎紫版的武则天。不知怎么回事儿，提起一代女皇，我身边的人都能够想到潘迎紫。看来不止我自己一个人喜欢这一版啊！

我比较喜欢杨过，是一个悲情而又坎坷的人物，我觉得在金庸的人物里，他是最悲惨的一个，但也是最坚强、最深情的一个，率性而为，潇洒不羁。超喜欢。

乔峰、郭靖，都喜欢，83版的射雕，97版的天龙，心中永远的经典。

1、黄蓉：
　　　　纵观金庸的小说，虽没有佳丽三千，也如入乱花丛中，渐欲迷人眼。谁又能当得起这一等一的绝品呢？也许只是、只能是，蓉儿吧。
　　　　书中，她的出场是这样的：突然身后有人轻轻一笑，水声响动，一叶扁舟从树丛中飘了出来。只见船尾一个女子持桨荡舟，长发披肩，全身白衣，头发上束了条金带，白雪一映，更是灿然生光。郭靖见这少女一身装束犹如仙女一般，不禁看得呆了。那船慢慢荡近，只见那女子方当韶龄，不过十五六岁年纪，肌肤胜雪，娇美无比，容色绝丽，不可逼视。
　　　　喜欢。姣丽无双，慧黠多端，智计百出却又稚气未脱，当真是神仙一般的人物。
　　　　选择郭靖，是她所有的聪明里最大的一桩。易求无价宝，难得有情郎。明白这个道理的女人，便牢牢地抓住了自己的幸福。倪匡认为神雕中黄蓉的形象大打折扣，从天上落到了地下。我却觉得，这样的人物才丰满、完整。如果说射雕中的黄蓉只是不谙世事的少女，那么神雕里的她，才是真真正正的女人。
　　　　跟有情人，做快乐事，活便一起开开心心地活，死便一起轰轰烈烈地死。蓉儿的一生是圆/满的，她是金庸笔下女子中最幸福的人。

　　　　2、郭襄
　　　　许多人爱神雕，我却不太喜欢。前面的部分常给人以凄风苦雨的压抑感。一直到第三十三回风陵夜话，那个项上带着一串明珠，身穿淡绿衣衫的少女出场，全书的格调才陡然轻快起来。金钗邀客，夜访神雕侠，天真妩媚中透出侠气与大气；铁枪庙中祭鲁有脚，重情重义，有始有终；三枚金针，看似小女儿娇态，然而深藏其中的情意殷殷款款，又有谁能解得？
　　　　仅仅出场数回，便一改书中格调，郭襄不愧是小东邪。杨过一生孤苦激烈，聪明任性，若论行止见识、襟怀磊落，郭襄尚在杨过之上。所以我相信，她的悟道，并非为了这段情缘，而是当真看破了，也看淡了——如果将郭襄的出家创派，视作寻常的为情所苦，未免看轻了她。
　　　　然，峨嵋巅上积雪，毕竟清冷如是。

　　　　3、程灵素
　　　　看飞狐外传的时候，正在上中学，一边看，一边讲故事给别人听，讲到程灵素死去的那一段，两个人都哭得傻傻的。
　　　　小妹子待情郎，恩呀么恩情深，你莫负妹子的一片心。你若见她时要待她好，你不见她时，要一天十七八遍挂在心。
　　　　金庸女子往往是绝色，而程灵素不是，她只是长着一对大眼睛的瘦弱女子。也许正是如此，注定了她被忽略的结局。然而烛光熄灭的那一刻，是惊心动魄的。那么多的聪慧和计谋，算好了一切，也安排好了那最后的命运。——用我的命，换他的命。只要他平安喜乐，我便安心。
　　　　“她活着的时候，我没有待她好。我一天十七八遍挂在心上的，是另一个姑娘。”
　　　　悠扬的山歌飘来，谁又能看见唱歌的人脸上的泪？

　　　　4、凌霜华
　　　　人淡如菊。凌霜华这个名字，该是这个意思吧。金庸女子中，这个外柔内刚的人物正配得上菊花的清丽风华。没有见到她的出场，她欲说还羞的微笑，纯洁坚贞的深情，只是在丁典温柔的述说中出现，而当真看到她的那一刻，已然是一堆白骨。
　　　　来生来世，再做夫妻。看见这八个字的那一瞬间，惊心动魄。
　　　　连城诀第一次读的时候，未能终篇，因为觉得很压抑。为了连城的宝物，那些人，从戚长发到凌大人，开始就疯了，而不是最后。这样的故事，不像是发生在人间。
　　　　只有那菊花依然，清香如故。即使黑牢与坟墓，也不能让它枯萎。

　　　　5、李文秀
　　　　白马载着李文秀，缓缓地走向杏花春雨中的江南。身后，大漠风沙越来越远。这是白马啸西风中最后的画面。
　　　　江南好，风景旧曾谙。无数风流少年，如花美眷，在二十四桥的明月里吹箫，在春江花月夜的韵律中缱绻。那么，李文秀呢？
　　　　“那些都是很好很好的，可我偏偏不喜欢。”这句话，经典。
　　　　白马啸西风更像一首诗，连有几分惊心动魄的故事，也因为笼罩于全篇的淡淡忧伤变得朦胧起来。心底深处，李文秀是我的最爱。

　　　　6、任盈盈
　　　　江南写的搞笑文章，说任盈盈是最理想的妻子。既然是恶搞，免不了要有些添油加醋，但大致的好处也提到了。我倒觉得任盈盈最可爱的地方，不在聪慧美貌，而在她的面皮薄。如徐志摩的诗：最是那一低头的温柔，似一朵水莲花不胜凉风的娇羞。盈盈动人的神情，应当便是那一刻。
　　　　书中为了她的出场，是颇费了一番苦心的。先是从日月神教教众的口中，衬托了她的威势与地位，再安排了舟中送药、沿途迎接一系列的大场面，最后甚至兵行险着，将她变成了一个七八十岁的婆婆。如此一来，当观者从水中倒影中见到这令群豪俯首的圣姑，居然“睫毛甚长，秀丽绝伦，不过十七八岁年纪”时，怕也要和令狐冲一般愕然了吧？
　　　　还不止如此。背负令狐冲上少林求医，那一派忘我深情令人动容；在恒山揭破东方不败的阴谋，有着须眉不及的智慧果敢；出手相救岳灵珊，更是见出大度和体谅……但这些，如果没了腼腆温柔的本性，好像也寻常了，只有在为了群豪讨好而跺足娇嗔，刻意隐瞒自己的爱情却又欲盖弥彰时，这个任大小姐的形象，才变得可亲可爱起来。
　　　　懂得害羞的女子，永远是一道动人的风景。

　　　　7、岳灵珊
　　　　喜欢一个人，就会真心怜惜他，愿他好，见不得别人待他的不好。也许是因为令狐冲这个人物的光彩太盛，多数人在欣赏他的时候就会同时埋怨了岳灵珊——怎么可以不爱这个对她一往情深的大师兄呢？
　　　　但我从没有觉得岳灵珊应该爱上令狐冲。对于女人来说，爱与不爱，就像夜与昼那样清楚明白。令狐冲是很好很好的，可是，那个唱着福建山歌的小林子，才是刻在心里的人。爱的美丽在于它的本身，不在于爱上的是一个什么样的人。如果来过，爱过，是不是就少了很多寂寞？
　　　　“姊妹，上山采茶去……”
　　　　来过，活过，爱过。岳灵珊死的时候，脸上是笑着的。那首采茶歌儿，是她对这个世界最美好的回忆和留恋。

　　　　8、赵敏
　　　　赵敏的形象与任大小姐有几分相似，所不同的，是赵敏更多了几分刚烈倔强。这样的女子形象，原本是不易讨好的。相比而言，娇弱的女子，如藤萝般须人扶持、要人怜惜，反而更容易得到她想要的幸福。
　　　　因为倔强，所以不轻易说出心中的委屈；也因为倔强，即使痛苦脆弱，亦不愿意在他的面前流泪。爱便爱了，哪怕是遍体鳞伤，粉身碎骨，也咬着牙决不后退半步。赵敏在我心中的形象是山崖上的凌霄花，矫矫不群，然而只有当你攀上了山峰，走近她，你才会发现她的美丽与温柔。

　　　　9、林朝英
　　　　古墓和全真派，近在咫尺，却老死不相往来。这是否便是王重阳和林朝英的写照？
　　　　看金庸小说，最让人遗憾的爱情，该是这一对吧。有情人难成眷属，却不是因为任何客观的阻滞，只是源于个性，这本身就很让人慨叹了。多年以后，让一对少年情侣慢慢地解开这个尘封已久的秘密，更是令人惆怅不已。想林朝英绝世红颜却只能在古墓中悄试嫁衣，这其中的黯然神伤，又有谁能解得？
　　　　有因必有果。王重阳在林朝英死后悄悄进入古募祭她，却又在见到她留下的武功后闭门三年苦思破解之法，最终留下了“重阳一生，不弱于人”的文字，可敬？可叹？或可怜？王重阳是多情人，也是绝情人。
　　　　突然想起了七剑下天山中的那首牧歌：在草原上谁是最倔强的人。这倔强，终于以两个人的生命和爱情作了终结。
　　　　人们往往轻易原谅男子的薄情，却不能接受女子的骄傲。因为有人说：对男子，爱情只是一部分；对于女子，却意味着整个世界。但真实的情况远非如此，无论男女，相爱，却不要失去自己。毕竟，这世上还有许多比爱情更宝贵的东西，不可解释，不能放弃。

　　　　10、阿朱
　　　　——他抱起阿朱的尸身，走到土坑旁将她放了下去，两只大手抓起泥土，慢慢撒在她身上，但在她脸上却始终不撒泥土。他双眼一瞬不瞬的瞧着阿朱，只要几把泥土一撒下去，那便是从此不能再见到她了。耳中隐隐约约的似乎听到她的话声，约定到雁门关外骑马打猎、牧牛放羊，要陪他一辈子。不到一天之前，她还在说着这些有时深情、有时俏皮、有时正经、有时胡闹的话，从今而后再也听不到了。在塞上牧牛放羊的誓约，从此成空了。
　　　　喜欢这段文字，眼角眉梢，深情宛然。
　　　　看天龙，许多地方百思不得其解。比如，阿朱的死。段正淳作为带头大哥年龄上有破绽，这一点已经有人提出了。撇开不谈，她是知道自己在萧峰心中的位置的吧？有什么理由那么轻易地抛下他一个人孤零零地在这世上？有什么理由要他独自去承受这无尽的痛悔与悲伤？
　　　　也许是那样的爱太快乐、太幸福、太美丽了。两个相互吸引的真纯的人，一段生死相许魂魄相依的感情。而那样的愿望又是多么简单啊！和他一起，回到他的家乡，天苍苍、野茫茫，听牧人的歌声在山外回响，还有一个微笑着的红衣姑娘。
　　　　情深不寿。
　　　　塞外牛羊空许约，金庸是残忍的。 都是女的 没办法 金大侠对女性的刻画真的没说的

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