金庸小说里,我喜欢郭靖,你最喜欢谁?
我最喜欢萧峰 我觉得他才是金庸关于佛家精神的体现
很好的诠释了侠之大者 为国为民这八个字|
浓眉大眼,高鼻阔口,国字脸,颇有风霜之色,顾盼之际,极有威势,英气勃勃,神情豪迈,英风飒爽,眉目间不怒自威,神威凛凛,豪迈慷慨,随和亲厚,性子刚烈,智勇双全,胆略过人,豪气逼人,粗中有细,做事果断也易冲动,专一情长 这才是真汉子 大英雄
慷慨悲歌的北国大汉
萧峰在道德上是中国人传统思想中英雄好汉的典范。 符合好汉的标准有5点 1.本领高强。这在中国人眼中是一个好汉的先决条件。 2.酒量好。虽然提起来有点荒诞甚至是幼稚,但是酒量好在中国一直是一个好汉的必备能力。从先秦的廉颇,到后来的项羽,关羽,风尘三侠,梁山好汉等等。可以说在中国的民间酒量和气量是可以直接划等号的。 3.重情重义重承诺。这个是必要的,甚至在某些时候为了情意,诺言,做一些和正义相悖的事,也是可以被原谅的。 4.不近女色。传统文学中关于一个好汉的描述常常是这样的“说某某人,平素好学耍枪棒,终日打熬筋骨,对女(美)色却不太打紧”。不近女色不是说不能娶妻,没有红颜知己,而是在性上边忠诚,不乱性。这种现象和中国的性观念是息息相关的。这种现象甚至已经发展到极端,出现了这样一个现象“英雄杀嫂”和“英雄杀妻”。《水浒传》中的宋江杀妻,武松杀嫂,石秀杀嫂,卢俊义杀妻。而萧峰也有要杀嫂子(马大元妻子)的事情,最后因为其不算恶贯满盈儿放弃。 5.不畏生死。一个好汉是决不能怕死的,甚至明知要死也要去做。 其实在中国的传统中英雄和好汉中间还隔着一种人,“大侠”。 大侠跟好汉的根本分界点这有一个,“大义”。大侠要站在大义一边,做的是要符合大义。这点恰恰是萧峰人物的传奇所在。 大侠和英雄可以说没有什么明确的分界点,全在人心左右。我们评价郭靖常说的就是大侠,仔细分析有人会说民族英雄。而萧峰的评价都是英雄,古希腊式的悲剧英雄,分析这两个人物的所作所为,我们可以用一句话来概括2人的区别所在。郭靖,有可为有可不为;萧峰,明知不可为而为之。 乔峰是个莎士比亚式的悲剧英雄,爱读莎翁悲剧的人都会注意到李耳王,麦考伯夫等主人公出场时何等如日上中天,而到收场时又何等悲壮,被命运及自己个性之中的缺陷毁灭。当然,强把莎翁的模式套到金庸的头上是不妥的,而莎翁的悲剧,也断断不是这个极度简化的分析可以包容,借来一点比较,只不过是藉此增加兴味。 例如不但是莎翁名剧,也是著名歌剧的《奥赛罗》,主人公奥赛罗就是一位神威凛凛的摩尔人,开场时,威尼斯政要的小姐狄丝特娜与他私奔,她的父亲及亲朋十分激动,追踪而来,剑拔晋张。奥赛罗镇定现身,三言两语之间,就镇住了人群,把一场冲突消于无形,“把你们的剑放还鞘内,”奥赛罗著名的开场白说:“别让露水侵蚀了。” 乔峰一出场就是面对一场丐帮叛变大祸,当然金庸笔下的杏子林叛乱远比《奥赛罗》的第一场情势凶险,而乔峰的盖世武功、威信,智慧也在应付叛乱之中表现无遗,但是两个主角是同一型的人物,同一般摄人,同一般英雄气概,那则是肯定的。 乔峰平息了叛乱而失去了帮主地位,独自去寻“带头大哥”水落石出,奥赛罗平息了众怒而赢得美人归,两人在一失一得之际,都是种下了日后身败名裂的祸根。最后奥赛罗被人欺骗,亲手杀死了狄丝特蒙娜,省觉到大错铸成,终于当众自杀,死前沧然独语:“奥赛罗还有何处可去?”乔峰自杀于雁门关前,也是因为天下之大,无容身处。从出场到下场,奥赛罗与乔峰皆为命运所驱策,根据西方古典戏剧论,只有大英雄才配得上悲剧命运,而悲剧命运也正好强调了乔峰的英雄身分。 乔峰跟郭靖是一路人马,大气磅礴,正义凛然,看他两人的武功路线就知。陈家洛的武功太花巧,什么剑盾蛛索,什么百花错拳;袁承志师门武功正统,但他出奇制胜的是邪味甚浓的“金蛇秘芨”功夫,张无忌的“九阳真经”是正,但得来偶然,乾坤大挪移肯定是“外道”。郭靖乔峰则同是稳扎稳打,以全无花巧但威力无穷的“降龙十八掌”为基础,威猛无匹,刚勇无敌,正气浩然,正恰恰与二人的人物形象相符,不得不佩服金庸大师在人物设计这方面下的苦心。 乔峰的武功来自少林和丐帮,金庸只是一笔带过,甚至描写过招情况,也往往不提招式名称,总之这个人一举手、一投足,皆是无不如意、无不别具威力,能人所不能。金庸说,他故意用这样的手法写乔峰,使他与其他主角不同,任何人都有学艺的经过,独乔峰的武功仿佛是与生俱来,并且任何一套普普通通的武功,只要到了乔峰手中,都可以发挥出惊人的威力。这当然增加了乔峰的神话英雄色彩,在希腊神话中,“英雄列传”仅次于“诸神列传”,像海格力斯那样的英雄,是近乎天神的人物。 用西方术语说,乔峰有charisma,有一股慑人的气魄。金庸特地撰择了“叛乱”这个场合去表现乔峰的领袖权威,因为一个人在这种时候能发挥这样的力量、这样使人信服,正是,他平日建立了极高的威望的证明。 回头看其他金庸男主角,郭靖的领袖地位,到了《射雕》最后几章才开始冒现,《神雕》更只是侧写;陈家洛、袁承志、张无忌这些武林盟主帮会舵主,领袖能力不见得怎样高强,只有乔峰帮主是名至实归的领袖人物,讽刺的是,他的领袖天分发挥得最淋漓尽致的时刻,也是他发挥这个天分的最后一次。 乔峰是个怎样的人?离开丐帮之后,他私人感情的一面渐渐冒现,金庸写乔峰回故居探望义父母(他以为是亲生父母)、上少林寺探访师父,一面刻画了乔峰对他们情感之亲厚,另一方面,随着故事发展,乔峰越来越深地陷入阴谋之中,他的冤情越来越难洗脱。 金庸充分利用乔峰处身逆境,去表现他过人之处。他有深厚感情,但不致被感情控制;他有清楚的做事原则,但不为小节所拘束;他豪迈而不失细心;他仁爱但不致婆妈得纠缠不清、轻重倒置。 最合我意之处是,金庸写乔峰是好人,却不是笨人,写他既具深情,亦极度理智。“君子可以欺其方”,但在个性上,乔峰完全没有可以被攻击的弱点,先前男主角的弱点,金庸在乔峰身上一一改正;先前男主角的优点,金庸在乔峰身上一一加强。 乔峰没有弱点,但是命运却偏偏跟他开了个极大的玩笑,原来,愚昧的、冲动的、软弱的、心怀歹意、与他作对的群众竟是对的,乔峰反而是错了。他真的是契丹人,不是汉人。更残酷的是,根据他所信奉的原则,冤枉他杀义父母、杀师、杀害一连串武林义士的人其实没冤枉他,原来这的确是他的罪过,因为这些人是他父亲所杀害的。 乔峰用了无比坚定的意志、用他超人的头脑及武功去找寻真相,为自己洗脱冤情,所得的结果却是,原来罪人正是他自己。 这正是古希腊悲剧经典之作《奥伊狄比斯王》的模式,奥伊狄比斯娶了雅典王后约加斯达之后,雅典三年不雨,王求阿波罗神指示,阿波罗说,有人娶母为妻,致招天谴,王于是努力寻找这个罪魁祸首,终于发现原来就是自己。 原来约加斯达王后当年怀孕时,梦见火炬人怀,祭师解梦说,此子将来娶母为妻,为国家招祸,王后害怕,于是在生产之后,弃子于荒野,但遭牧人怜悯了抱归抚养成人,就是奥伊狄比斯。 真相水落石出,奥伊狄比斯无法在雅典耽下去,他刺瞎双目,自我放逐,终身流浪,永为命运之神及愤怒之神所追赶。 金庸喜爱西洋文学,乔峰的悲剧,无疑是借用了这个模式,而这个悲剧模式的基本精神,是描画人与命运之间的搏斗,人虽然终究敌不过命运,但是人性的尊严,却在奋斗的过程中得到肯定。 命运安排了乔峰是契丹人,安排了他父母为中原武林人士所杀,又安排了他由中原人士抚养成一代英雄人物,然后命运再利用一个女子的无端怨愤挑起事端,送乔峰踏上找寻真相之路,也就是说,引领他踏上灭亡之路。 但是悲剧不是纯粹命运播弄,而是由命运加上乔峰的个性及他所信奉的道义原则所产生。 乔峰的聪明才智胜过郭靖百倍,但是他的道德规范是跟郭靖一模一样的,就是所谓“正统”的一套:忠于国家民族、仁爱弱小、为亲人报仇。郭靖是汉人,他实践这一套并无疑问,但乔峰忽然发现自己是契丹人,他一生的价值取向便要硬生生地扭转,感情与理性原则之间发生严重的冲突。 乔峰报仇的后果是杀死了最心爱的人,这还可说是命运播弄,但是违背了对大辽国家民族的忠心,他却是明知要违背而违背的,他非死不可,可以说是因为他既不能扼杀自己的感情,也不能冲破他视作当然的正统道德规范,要是能冲破正统规范,乔峰就不是悲剧英雄,而是智者了。 表面看,乔峰的悲剧是由于他太执意报仇造成,他若不是执意先了却报仇之事才跟阿朱到关外放牧,阿朱就不会让他打死,而乔峰也不至于郁郁寡欢,最后以自杀收场。 但想深一层,这是可能的吗?要是他马上放弃报仇,到关外过着平淡的生活,他就真的会得到了幸福了吗?阿朱自然心满意足,但乔峰会心满意足吗?还是在关外,在风吹草低见牛羊之际,他会为大仇未报而抱憾? 《射雕》接近篇末,郭靖黄蓉商量如何协助襄阳抗敌,黄蓉说,千军万马,若抗不来,到最后关头他俩仍可乘了汗血宝马脱身。郭靖马上斥责她说,为人要尽忠报国,才不枉父母教养一场,黄蓉叹道:“我原知难免有此一日,罢罢罢,你活我也活,你死我也死就是!” 难道阿朱不懂么?她当然懂的。当然,郭靖说的是“报国”,乔峰说的是“报仇”,报国与报仇,一公一私,相去千里,但问题的重心其实不是报仇也不是报国,而是入世与出世,在庸俗一些的层次说,就是男子的事业心。 女子常常认为,男子有了她便应心满意足,但这只是痴心幻想,同时,她也忘记了她之所以倾慕他,往强不可挡的萧峰往正是倾心于事业为他带来的风采魅力。事业是男子的命脉,因为透过事业,他与社会发生联系,没有事业,他就是个最寂寞的人。 命运催促乔峰踏上灭亡,但偏偏又给他一个得救的机会,就是阿朱,阿朱不过是个美丽的顽皮女郎,与乔峰相识,又全属意外,乔峰甘冒大险救她性命,不过是激于义愤,不是对这小姑娘有什么深刻印象,但是他救了阿朱,却使阿朱对他的英雄气概感激倾慕,不辞万里,在雁门关相候,于是乔峰在众叛亲离之时,得了一个患难之交。从这时起,乔峰一直没有把阿朱作小丫头看待。 世界叛离了乔峰,阿朱给还他一个新世界,就是关外驰猎放牧的二人生活,要是乔峰能接受,他就得救了。或者,要是这一刻停顿,上天让乔峰预见未来的惨祸,他就明白这是他唯一的得救机会,但是毕竟这一刻没有停下来,乔峰只知道他若解不开“报仇”这个结,他便无法安心地从此过着平静的日子,于是,这一刻过去了,他的机会也完了,幸福跟他擦身飞去。 《天龙八部》是一部“佛”味很浓的小说,大概金庸有意宣扬佛教的慈悲主张,乔峰的仇恨心若得到化解,他仍可以有机会得到幸福,可惜智光大师以死相谏,萧远山与慕容博一同皈依佛法,但乔峰在那时刻,却是没可能接受智光的劝谏,与其说这是机会,毋宁说是命运更无情的玩弄。 要是过分强调乔峰的仇恨心,那么乔峰与阿朱的故事就不是令天下有情人同声一哭的悲剧,而是警世的故事了。但乔峰报仇,并不是一种突然而来的原始嗜血,报仇根本是英雄典型的一部分。英雄本质使乔峰奇峰突出:光芒万丈,但英雄本质,也使他自取灭亡。 乔峰与阿朱的爱情,是金庸小说之中最感人的爱情,爱上乔峰,使阿朱变成一个成熟的可敬可叹的女子,而乔峰对阿朱的海样深情、失去她的悲怆,也使他更为令人倾倒。 乔峰把郭靖的传统英雄大侠发展到极限,同时宣布了这个英雄典型的末路。乔峰的限制,也就是这个典型的限制,在于他不能脱离世俗社会的价值观念。在《天龙八部》里,金庸已经提出了一些质疑:胡汉之分真是正邪善恶敌友之间的划分么?汉人一定得站在汉族的一边。契丹人忠于契丹就一定对么? 金庸没有问得很认真,而《天龙八部》的答案亦相当简单明白:种族之争、私人仇怨,都应该在博爱的精神之中化解,佛家视一切为虚幻,或不是常人可以接受,但是仁爱宽恕及爱好和平的精神却容易接受得多。
金庸的小说一直备受追捧,演技超级棒的演员们也把金庸小说里面的人物给演活了。每当看到那个演员的时候,就会想起金庸小说里面的经典角色。接下来你们会说一下金庸小说里最喜欢的是谁,又是谁把这个人物给演活了。
最喜欢的角色是《射雕英雄传》翁美玲版的黄蓉。虽然有很多人翻拍过射雕英雄传,也有很多人饰演过黄蓉,但在柠檬的心里说起黄蓉这个名字就能够想起翁美玲,因为智商和情商双高的黄蓉就应该是翁美玲诠释的那个样子。
第2喜欢的角色是《射雕英雄传》曾江版的黄药师。通过小说我们知道黄药师是一个脾气古怪的小老头,而这个小老头的智商情商超级高,而且拥有一身超高的武艺。而曾江老师把黄药师这个角色演活了,亦正亦邪间,把黄药师的复杂性格,全部展现到了观众的面前,堪称经典。
第3喜欢的角色是《神雕侠侣》李若彤版的小龙女。据柠檬所知,神雕侠侣一共拍出了8个版本,其中包括电影和电视剧,但是最受欢迎的是李若彤和古天乐版的《神雕侠侣》。虽然李若彤饰演的小龙女已经过去了二十几年,但一说起小龙女,我们就能够想起李若彤。这就是李若彤的影响力。
第4喜欢的角色是《一代女皇武则天》潘迎紫版的武则天。不知怎么回事儿,提起一代女皇,我身边的人都能够想到潘迎紫。看来不止我自己一个人喜欢这一版啊!
乔峰、郭靖,都喜欢,83版的射雕,97版的天龙,心中永远的经典。
1、黄蓉:
纵观金庸的小说,虽没有佳丽三千,也如入乱花丛中,渐欲迷人眼。谁又能当得起这一等一的绝品呢?也许只是、只能是,蓉儿吧。
书中,她的出场是这样的:突然身后有人轻轻一笑,水声响动,一叶扁舟从树丛中飘了出来。只见船尾一个女子持桨荡舟,长发披肩,全身白衣,头发上束了条金带,白雪一映,更是灿然生光。郭靖见这少女一身装束犹如仙女一般,不禁看得呆了。那船慢慢荡近,只见那女子方当韶龄,不过十五六岁年纪,肌肤胜雪,娇美无比,容色绝丽,不可逼视。
喜欢。姣丽无双,慧黠多端,智计百出却又稚气未脱,当真是神仙一般的人物。
选择郭靖,是她所有的聪明里最大的一桩。易求无价宝,难得有情郎。明白这个道理的女人,便牢牢地抓住了自己的幸福。倪匡认为神雕中黄蓉的形象大打折扣,从天上落到了地下。我却觉得,这样的人物才丰满、完整。如果说射雕中的黄蓉只是不谙世事的少女,那么神雕里的她,才是真真正正的女人。
跟有情人,做快乐事,活便一起开开心心地活,死便一起轰轰烈烈地死。蓉儿的一生是圆/满的,她是金庸笔下女子中最幸福的人。
2、郭襄
许多人爱神雕,我却不太喜欢。前面的部分常给人以凄风苦雨的压抑感。一直到第三十三回风陵夜话,那个项上带着一串明珠,身穿淡绿衣衫的少女出场,全书的格调才陡然轻快起来。金钗邀客,夜访神雕侠,天真妩媚中透出侠气与大气;铁枪庙中祭鲁有脚,重情重义,有始有终;三枚金针,看似小女儿娇态,然而深藏其中的情意殷殷款款,又有谁能解得?
仅仅出场数回,便一改书中格调,郭襄不愧是小东邪。杨过一生孤苦激烈,聪明任性,若论行止见识、襟怀磊落,郭襄尚在杨过之上。所以我相信,她的悟道,并非为了这段情缘,而是当真看破了,也看淡了——如果将郭襄的出家创派,视作寻常的为情所苦,未免看轻了她。
然,峨嵋巅上积雪,毕竟清冷如是。
3、程灵素
看飞狐外传的时候,正在上中学,一边看,一边讲故事给别人听,讲到程灵素死去的那一段,两个人都哭得傻傻的。
小妹子待情郎,恩呀么恩情深,你莫负妹子的一片心。你若见她时要待她好,你不见她时,要一天十七八遍挂在心。
金庸女子往往是绝色,而程灵素不是,她只是长着一对大眼睛的瘦弱女子。也许正是如此,注定了她被忽略的结局。然而烛光熄灭的那一刻,是惊心动魄的。那么多的聪慧和计谋,算好了一切,也安排好了那最后的命运。——用我的命,换他的命。只要他平安喜乐,我便安心。
“她活着的时候,我没有待她好。我一天十七八遍挂在心上的,是另一个姑娘。”
悠扬的山歌飘来,谁又能看见唱歌的人脸上的泪?
4、凌霜华
人淡如菊。凌霜华这个名字,该是这个意思吧。金庸女子中,这个外柔内刚的人物正配得上菊花的清丽风华。没有见到她的出场,她欲说还羞的微笑,纯洁坚贞的深情,只是在丁典温柔的述说中出现,而当真看到她的那一刻,已然是一堆白骨。
来生来世,再做夫妻。看见这八个字的那一瞬间,惊心动魄。
连城诀第一次读的时候,未能终篇,因为觉得很压抑。为了连城的宝物,那些人,从戚长发到凌大人,开始就疯了,而不是最后。这样的故事,不像是发生在人间。
只有那菊花依然,清香如故。即使黑牢与坟墓,也不能让它枯萎。
5、李文秀
白马载着李文秀,缓缓地走向杏花春雨中的江南。身后,大漠风沙越来越远。这是白马啸西风中最后的画面。
江南好,风景旧曾谙。无数风流少年,如花美眷,在二十四桥的明月里吹箫,在春江花月夜的韵律中缱绻。那么,李文秀呢?
“那些都是很好很好的,可我偏偏不喜欢。”这句话,经典。
白马啸西风更像一首诗,连有几分惊心动魄的故事,也因为笼罩于全篇的淡淡忧伤变得朦胧起来。心底深处,李文秀是我的最爱。
6、任盈盈
江南写的搞笑文章,说任盈盈是最理想的妻子。既然是恶搞,免不了要有些添油加醋,但大致的好处也提到了。我倒觉得任盈盈最可爱的地方,不在聪慧美貌,而在她的面皮薄。如徐志摩的诗:最是那一低头的温柔,似一朵水莲花不胜凉风的娇羞。盈盈动人的神情,应当便是那一刻。
书中为了她的出场,是颇费了一番苦心的。先是从日月神教教众的口中,衬托了她的威势与地位,再安排了舟中送药、沿途迎接一系列的大场面,最后甚至兵行险着,将她变成了一个七八十岁的婆婆。如此一来,当观者从水中倒影中见到这令群豪俯首的圣姑,居然“睫毛甚长,秀丽绝伦,不过十七八岁年纪”时,怕也要和令狐冲一般愕然了吧?
还不止如此。背负令狐冲上少林求医,那一派忘我深情令人动容;在恒山揭破东方不败的阴谋,有着须眉不及的智慧果敢;出手相救岳灵珊,更是见出大度和体谅……但这些,如果没了腼腆温柔的本性,好像也寻常了,只有在为了群豪讨好而跺足娇嗔,刻意隐瞒自己的爱情却又欲盖弥彰时,这个任大小姐的形象,才变得可亲可爱起来。
懂得害羞的女子,永远是一道动人的风景。
7、岳灵珊
喜欢一个人,就会真心怜惜他,愿他好,见不得别人待他的不好。也许是因为令狐冲这个人物的光彩太盛,多数人在欣赏他的时候就会同时埋怨了岳灵珊——怎么可以不爱这个对她一往情深的大师兄呢?
但我从没有觉得岳灵珊应该爱上令狐冲。对于女人来说,爱与不爱,就像夜与昼那样清楚明白。令狐冲是很好很好的,可是,那个唱着福建山歌的小林子,才是刻在心里的人。爱的美丽在于它的本身,不在于爱上的是一个什么样的人。如果来过,爱过,是不是就少了很多寂寞?
“姊妹,上山采茶去……”
来过,活过,爱过。岳灵珊死的时候,脸上是笑着的。那首采茶歌儿,是她对这个世界最美好的回忆和留恋。
8、赵敏
赵敏的形象与任大小姐有几分相似,所不同的,是赵敏更多了几分刚烈倔强。这样的女子形象,原本是不易讨好的。相比而言,娇弱的女子,如藤萝般须人扶持、要人怜惜,反而更容易得到她想要的幸福。
因为倔强,所以不轻易说出心中的委屈;也因为倔强,即使痛苦脆弱,亦不愿意在他的面前流泪。爱便爱了,哪怕是遍体鳞伤,粉身碎骨,也咬着牙决不后退半步。赵敏在我心中的形象是山崖上的凌霄花,矫矫不群,然而只有当你攀上了山峰,走近她,你才会发现她的美丽与温柔。
9、林朝英
古墓和全真派,近在咫尺,却老死不相往来。这是否便是王重阳和林朝英的写照?
看金庸小说,最让人遗憾的爱情,该是这一对吧。有情人难成眷属,却不是因为任何客观的阻滞,只是源于个性,这本身就很让人慨叹了。多年以后,让一对少年情侣慢慢地解开这个尘封已久的秘密,更是令人惆怅不已。想林朝英绝世红颜却只能在古墓中悄试嫁衣,这其中的黯然神伤,又有谁能解得?
有因必有果。王重阳在林朝英死后悄悄进入古募祭她,却又在见到她留下的武功后闭门三年苦思破解之法,最终留下了“重阳一生,不弱于人”的文字,可敬?可叹?或可怜?王重阳是多情人,也是绝情人。
突然想起了七剑下天山中的那首牧歌:在草原上谁是最倔强的人。这倔强,终于以两个人的生命和爱情作了终结。
人们往往轻易原谅男子的薄情,却不能接受女子的骄傲。因为有人说:对男子,爱情只是一部分;对于女子,却意味着整个世界。但真实的情况远非如此,无论男女,相爱,却不要失去自己。毕竟,这世上还有许多比爱情更宝贵的东西,不可解释,不能放弃。
10、阿朱
——他抱起阿朱的尸身,走到土坑旁将她放了下去,两只大手抓起泥土,慢慢撒在她身上,但在她脸上却始终不撒泥土。他双眼一瞬不瞬的瞧着阿朱,只要几把泥土一撒下去,那便是从此不能再见到她了。耳中隐隐约约的似乎听到她的话声,约定到雁门关外骑马打猎、牧牛放羊,要陪他一辈子。不到一天之前,她还在说着这些有时深情、有时俏皮、有时正经、有时胡闹的话,从今而后再也听不到了。在塞上牧牛放羊的誓约,从此成空了。
喜欢这段文字,眼角眉梢,深情宛然。
看天龙,许多地方百思不得其解。比如,阿朱的死。段正淳作为带头大哥年龄上有破绽,这一点已经有人提出了。撇开不谈,她是知道自己在萧峰心中的位置的吧?有什么理由那么轻易地抛下他一个人孤零零地在这世上?有什么理由要他独自去承受这无尽的痛悔与悲伤?
也许是那样的爱太快乐、太幸福、太美丽了。两个相互吸引的真纯的人,一段生死相许魂魄相依的感情。而那样的愿望又是多么简单啊!和他一起,回到他的家乡,天苍苍、野茫茫,听牧人的歌声在山外回响,还有一个微笑着的红衣姑娘。
情深不寿。
塞外牛羊空许约,金庸是残忍的。 都是女的 没办法 金大侠对女性的刻画真的没说的
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相关评论:
云友齿答:我比较喜欢杨过,是一个悲情而又坎坷的人物,我觉得在金庸的人物里,他是最悲惨的一个,但也是最坚强、最深情的一个,率性而为,潇洒不羁。超喜欢。
云友齿答:郭靖虽然不喜欢华筝,但是也不希望华筝嫁给都史,反而在大汗面前为华筝求情,郭靖处处为他人着想。若非要从郭靖身上挑出缺点,我个人认为,有时候郭靖的智慧,显得比较少,属于大智若愚的类型。但是你不能说笨,不然君山丐帮大会,黄蓉二人临死之前,郭靖眼望北斗星,想出九阴真经的武功,虽然郭靖智慧不多...
云友齿答:我最喜欢金庸写的射雕英雄传中的郭靖郭大侠,因为我觉得他才是真正的大侠,俗话说,侠之大者为国为民。他在功成名就之后,没有选择开宗立派,成为一代大师,也没有选择和黄蓉退隐江湖,逍遥快活。还是为了大宋朝的百姓,帮助大宋镇守襄阳,他的这种奉献精神非常值得我们去尊敬和学习,虽然他没有杨过那...
云友齿答:最喜欢郭靖,他成长的环境不好,但却并没有因此而变成不好的样子,反而与人为善,自立自强,让人敬佩。他的经历就像传奇,非常的有意思,在这过程中不断进步,最终成为一代大侠。射雕英雄传写得非常好,是我很喜欢看的一部小说,情节非常吸引人,人物描写也很丰满,所以郭靖这个人物的创造非常成功。郭...
云友齿答:金庸所有的武侠中,我独独喜欢郭靖和黄蓉这一对,段誉和王语嫣的爱情总觉得少了点断气回肠,段誉永远在守护,王语嫣则总是在追随表哥慕容复,我喜欢的人偏偏喜欢另一个人,多累啊;杨过和小龙女,总觉得小龙女太仙,世界没有男子可以配得上她,他们俩的爱情太像童话;张无忌和赵敏这一对,一个“偏...
云友齿答:金庸武侠小说中我最喜欢的一对恋人是郭靖和黄蓉。一、郭靖是一个憨厚老实,但是勤奋上进的人,他对待黄蓉非常爱护,是一个值得托付终身的人。郭靖出生于一个普普通通的家庭,但是他却有着善良的性格,在那个年代里,他遇到了各种各样的师傅教授他武功,并且他也非常努力学习,行走在江湖上行侠仗义,能够...
云友齿答:这本书是金庸老先生的著作之一,是我所读的第一部武侠小说。全文从宋末元初的历史背景说起,首先就讲述了隐居临安郊外的忠良之后郭啸天、杨铁心与道士丘处机这些爱国之士的相遇,到因“靖康之耻”而给郭杨两家的孩子取名郭靖、杨康。而之后便讲述了郭靖由一个善良老实的孩子,最终成长为一代英雄的故事。
云友齿答:金庸评价郭靖乔峰的句子就是“郭靖和乔峰是我最喜欢的男子汉。”这点可以说是毫无争议的。对于金庸武侠小说的读者来说,恐怕没有一个读者不为乔峰的故事所感动。乔峰原本是契丹人,被汉人养大, 作为一个有志青年成为了江湖第一大帮丐帮的帮主。但是乔峰的身世之谜被揭开以后,却陷入了种族纠纷当中,...
云友齿答:金庸先生的小说具有很高的研究价值,是令人百看不厌的武侠小说。金庸先生的小说中塑造了很多英雄形象。像杨过,郭靖,张无忌,乔峰,令狐冲等都是令人佩服的大侠,其中最令我喜欢的就是乔峰了。乔峰是《天龙八部》中最有侠义精神的英雄人物,这部作品中段誉和虚竹两人虽然也占有很大的比重,但从个人品格上来...
云友齿答:我最喜欢的是令狐冲,喜欢他那种天塌下来都能当被子盖的好爽。而且对人也很好,任盈盈喜欢面子,他就给足面子,桃谷六仙喜欢听好听话他就尽量赞美。这种事很多人都做不到的。他比杨过多了几分随意,比韦小宝多了几分气派,比乔峰多了几分洒脱。男配方面很喜欢杨逍。