从现代科学的角度来看，《易经》就是一本扯淡的书，为什么现在还有人在吹捧它？
应当承认：《易经》蕴涵了中华民族的先人的极其博大精深的思维理念或思维方式。你之所以觉得其中的话“很含糊”，那是因为，《易经》的时代，的确离我们实在是太久远太久远了。
近代以来，因受到西方思维方式、乃至某些思潮的冲击，中国传统文化中有些很可宝贵的东西，并没有得到很好地重视和挖掘。在相当长的一段时间里，甚至被笼而统之地认为是“迷信”而丢弃一边，特别是其中的“象数”（数术）部分，但另一方面，其中有些内容也的确被有些人做了不适当的利用和发挥。
《易经》值得称许的地方，恰恰在于：它体现了中华古代先民特有的、完全不同于西方那种仅仅以概念间的逻辑连接推理的概念式的思维方式。在这方面，目前的研究，不是多了，而是少了。现在一个奇怪的现象是：西方学者（特别是自然科学学者）日益看重《易经》的伟大高妙之处，而国内的一些学人，反而对《易经》有所不屑。
先来说一个现象。虽然国学热持续了许多年了，但是一听到《周易》还是会有人说：你那是迷信，21世纪我们只相信科学。其实包括我自己也迷惑了很多年。所以，我去查了“迷信”与“科学”的定义。不查不知道，一查吓一跳，光就二者的定义都有无数种说法。或者说，二者的定义还没有定论。所以我相信很多人都早已分不清什么叫迷信，什么叫科学。下面我随便引用几个解释作为参考：
迷信：迷信指人对事物的一种痴迷信任状态、迷惘地相信；更指盲目的相信、不理解的相信。本质定义就是相信了不该信的东西。人们的立场不同，所指称的迷信内容也不同。迷信具体指人类对超自然力量的崇拜和信仰，是对客观世界的一种虚幻的歪曲的反应，是愚昧落后的表现。看到了神奇的现象而生信，但又不懂内在的深奥道理名迷信。迷信是指非理性地相信某种行为或仪规具有神奇的效力。就是对人或事物的盲目信仰和崇拜。狭义的迷信即封建迷信。从广义来说，迷信应当包括宗教信仰，因为任何宗教信仰都是迷信的表现。
科学，分科而学的意思，后指将各种知识通过细化分类（如数学、物理、化学等）研究，形成逐渐完整的知识体系。它是关于发现、发明、创造、实践的学问，它是人类探索研究感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称。是具体的事物及其客观规则，具体的实事求是，诸多的实践经验，实证之学，科学主要内容是具体的世界观与具体的方法。科学不是信仰，而是拿证据说话。它是一种态度、观点、方法！同时，科学的东西本身具有悖论！也就是说，不同的专业学科的东西很容易被混淆和认为是矛盾的！它是适应人们生产斗争和阶级斗争的需要而产生和发展的，它是人们实践经验的结晶。
科学一词，英文为science，源于拉丁文的scio，后来又演变为scientin，最后成了今天的写法，其本意是“知识”、“学问”。科学是人类认识世界的一种工具，科学本身并不是真理。他需要三个条件：可证伪、可通过试验验证、满足奥卡姆剃刀原则。在继续引用下去真没什么意义，因为目前为止还没人给“迷信”与“科学”下一个明确的定义，一直是各有说辞。本身关于何为“科学”，何为“迷信”的概念定义都含糊不清，还怎么区分自己的思维、行为是迷信还是科学呢？
从客观角度你的观点是错误的（易经像红楼一样，自身价值很高，也不是迷信，是一种科学，目前还有一些迷没被证实，虽然我不是博士，也不“追捧”易经，但希望你不要对不了解的东西加以否认和拒绝，这样不管是在哪些方面都是错误的人生观）
我没深究过易经，但历史筛选是绝对的，是与科学相对同步的，科学属于历史，科学是被历史认可而发展起来的。
既然历史认可了易经，就一定有它的道理，像灵啊 佛啊 宗教啊 现在保留基本是为了旅游，为了对过去智慧的纪念，像你看见的，他们没有发展，没有被有学问的人追捧。
他不是不科学，毕竟经过那么漫长的历史筛选，还是经典，这说明他有他的要被认可价值，不是追捧，例如：你对一本小说特别喜欢，为什么？因为他有吸引你的地方，可能是从语言韵味，情节巧设，还是全文布局。所以你才关注他，猜想了解他，想追捧他，因为他好。
我好像记得百家讲坛有介绍过《易经》，是追捧吗？为什么我看了以后认为，易经不是迷信，而是，未来与过去的结合，像谜一样的智慧。
还是希望你不要对不了解的东西加以否认和拒绝 毕竟现在易经里也是有谜的
想知道为什么博士们 外国人研究易经（你说得追捧），就自己去认真的用心的探索吧。相信你会找到答案的
探索时要（顺应历史发展潮流来看待评价，避免单纯从道德或心理动机的角度）
我很认真啊 0悬赏不够意思啊
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因为吹捧它的人跟你一样，其实也不懂！其实易经也没有什么好吹捧的，它本身无思无为，卦爻辞都是人写的！（你也可以写）
现在科学解释不了的就被成为迷信，明白了，真能看懂易经的话，你就会发现它是个多伟大的东西
商业价值 只有无限量的吹嘘 解读 才能利用它 发财
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