尼采超人思想的内涵？
尼采超人的基本特征是自身超越,同时对自身超越的可能性根据进行了论证.由此,超人哲学中的其他观点,如价值重估,永远的回还等,才能得到恰当的理解.
尼采向来是西方哲学史上一个倍受争议的人物，也是二十世纪以来被误解最深的哲学家之一。在尼采庞杂的思想体系中，“超人”哲学无疑占有重要地位。 尼采提出的最主要问题是：在传统价值全面崩溃的时代，人如何重新确立生活的意义。尼采正是在追寻这个问题答案的过程中，提出了他的“超人”哲学。 尼采所宣称的“超人”是在他宣称“上帝死了，要对一切传统道德文化进行重估” 的基础之上，用新的世界观、人生观构建新的价值体系的人。超人具有不同于传统的和流行的道德的一种全新的道德，是最能体现生命意志的人，是最具有旺盛创造力的人，是生活中的强者。尼采所指的“超人”形象大致可以概括为：超人是超越自身、超越弱者的人，他能充分表现自己、主宰平庸之辈；超人是真理与道德的准绳，是规范与价值的创造者；超人是自由的、自私的、自足的；超人面对人类最大的痛苦和最大的希望；超人是在不利的环境中成长起来的，憎恨、嫉妒、顽固、怀疑、严酷、贪婪和暴力只能使超人更坚强。因此我们可以得出结论：尼采所说的超人不是那种卑微琐碎软弱无力的人，超人是充实丰富伟大而完全的人。不过，尼采并没有把超人看作是绝对的 ，他所说的超人和与超人相对的“末人”， “乃是一个相对的概念”，超人既能自我超越，又能超越别的。 超人哲学
� “超人”的出现，是尼采“重估一切价值”和英雄道德观的必然结果，也是他最高的道德理想人格。在尼采看来，正如必须重新创造一种新的价值体系以挽救人类道德的堕落一样，也必须呼唤出一种“超人”来挽救人类自身可悲的退化。“超人”是人类能够而且必须创造的最高价值的人格代表，是英雄道德的载体和人类发展的目标。他说:“目标并不是‘人类’而是超人！”。①尼采歪曲达尔文的进化论，认为一切物种都创造出超越自己的东西，人也必然进化到超人。超人高于人犹如人高于动物，人只是超人与动物之间的一条过渡的绳索。人或者走过这条绳索成为超人，或者掉下深渊摔死归于毁灭，或者留在此岸退回动物界，成为超人是光荣的，掉下深渊摔死是可敬的，退回动物界是可耻的。在超人眼里，普通人就像畜牲一样可笑。超人与现代人类的差别甚至比现代人与猿类的差别还要大。“超人”是天生的统治者，是宇宙的真正精华。上帝由于过分慈悲而死掉了，超人就是尼采心目中新的上帝。
尼采所宣称的“超人”是在他宣称“上帝死了，要对一切传统道德文化进行重估” 的基础之上，用新的世界观、人生观构建新的价值体系的人。超人具有不同于传统的和流行的道德的一种全新的道德，是最能体现生命意志的人，是最具有旺盛创造力的人，是生活中的强者。尼采所指的“超人”形象大致可以概括为：超人是超越自身、超越弱者的人，他能充分表现自己、主宰平庸之辈；超人是真理与道德的准绳，是规范与价值的创造者；超人是自由的、自私的、自足的；超人面对人类最大的痛苦和最大的希望；超人是在不利的环境中成长起来的，憎恨、嫉妒、顽固、怀疑、严酷、贪婪和暴力只能使超人更坚强。因此我们可以得出结论：尼采所说的超人不是那种卑微琐碎软弱无力的人，超人是充实丰富伟大而完全的人。不过，尼采并没有把超人看作是绝对的 ，他所说的超人和与超人相对的“末人”， “乃是一个相对的概念”，超人既能自我超越，又能超越别的。
尼采超人思想的内涵？视频
相关评论：
雷咳子主宰平庸之辈；超人是真理与道德的准绳，是规范与价值的创造者；超人是自由的、自私的、自足的；超人面对人类最大的痛苦和最大的希望；超人是在不利的环境中成长起来的，憎恨、嫉妒、顽固、怀疑、严酷、贪婪和暴力只能使超人更坚强。
雷咳子超人是现存人类的目的和意义，现代人要积极地、勇敢地向超人迈进，这就是尼采超人哲学的主要底蕴。
雷咳子为了改善人类，他提出“超人”的理想，把改善人类的希望寄托在权力意志强盛、生命本能兴旺的新型个人即超人身上。为了改善人类，尼采要求根本改变人类的价值观念，以权力意志即生命本能的扩张为尺度重估一切价值。
雷咳子尼采的超人哲学指的就是有超强意志力的人。尼采认为，只有具有超强意志力的人才能战胜自我的弱点，才能呢个突破自我的设限，这样的人也会对自我有一个清醒的认识，有清醒认识的人才能获得最后的成功。尼采认为超强意志力只能来自于那些本身具有力量的人，这种超强哲学不是一般人能够做到的，是需要有一定天赋...
雷咳子“超人”是尼采哲学的一个概念，他是一种不断进行自我超越的人生观。尼采哲学的一个重要观念是强力意志，我们可以说，强力意志包含超人哲学。尼采与叔本华的不同之处在于，叔本华主张“生存意志”，而尼采则在叔本华的基础上提出“强力意志”（也叫权力意志）。叔本华认为，人应该生存，而尼采则强调，人...
雷咳子超人具有不同于传统的和流行的道德的一种全新的道德,是最能体现生命意志的人，是最具有旺盛创造力的人，是生活中的强者。实际上，我们可以这样理解尼采，超人就是对上帝的替代。尼采认为,19世纪末欧洲，在苏格拉底式的文化哲学中，宣扬理性至上和知识万能，人被视为理性的存在物，人的自然生命力量被完全...
雷咳子尼采眼中超人达成的方法 在尼采看来，超人从忠于大地的众生中产生，但超人并不是全体人类进化的结果，就像人类不是全体猿类进化的结果一样。整个人类好像一座蚁山，在芸芸众生之中，只有少数勇敢者，创造者，权力意志数量多、质量高者，才能攀援那悬浮于深渊之上的绳索而抵达光辉的彼岸，成为超人。
雷咳子超人之意在于人应该自我超越，从而成为超越人的存在。尼采的理论认为，人的国应该让超越了人的超人来治理。上帝并不等同于超人，因为上帝的理论中并不存在人应当超越人的理论。上帝已死，是因为在尼采的理论中，不能容忍宗教。所以说尼采的哲学是世俗的反宗教的，至少是反教会的。他的哲学在他所处的社会...
雷咳子混淆了正义与非正义的界限。尼采的思想具有双面性，一方面，他的理论激发了进步人士批判旧制度的勇气，另一方面，极端分子却可能将其作为战争侵略的借口。因此，理解尼采的“超人”政治思想时，我们必须深刻审视其复杂性，警惕其潜在的消极影响，以免被其片面观点所误导。
雷咳子尼采对资本主义文化虚伪性的揭露，对资本主义国家的批评固然有其尖锐性，但是尼采是想用一种超人统治的国家来取代它。尼采说，历史并不是向着某种抽象的进化了的“人性”来发展，而是向着某种特别的人的出现来发展，“超人”就是历史发展的目标；只有当优越的个体敢于对所有的价值进行再评价并对他们的内在...
