去世一百天,怎么算?
“做百日”即死人此日算起一百天为“百日”，一般“百日”参后而不参前较为吉利。
都具“三牲酒礼”香烛前往坟地参拜，其外家女和婿并同参加，亲戚都有以香烛、纸钱、纸衫和“白粄”具礼参拜（旧时、主家和主亲戚有去求仙问卜，倘若死人在阴间缺什么，应在“百日”烧给他，补还他）。
就从去世的那天起，算下来一百天整。到了那天不管农历还是公历都以那天的日子为准。人死后或安葬100天后，即“百日”，也是一个隆重的祭供日，又称“百日祭”。
流行于全国大部分地区。各地做法不ー。一般在人死100天后由其家人上坟祭莫。内容有明烛、描香、化纸、献果品等。
扩展资料：
一个人死后，其子女要服孝三年，俗称“服三”，满一周年烧纸祭奠，叫“周年”或“烧周年”，古代称为“小祥”。第二个周年叫“大祥”，也要去坟地致祭。
满三周年烧纸祭奠，死者的亲友毕至，各带供品、纸扎。三周年过后，死者的子女即可脱去孝服，改换平常衣着。所以三周年又叫“脱服”或“除孝”，古代称为“衤覃”（tan坦）服。
按照传统的说法，丧葬礼仪至此才算正式结束。
指死后的第100天。
计算方法是（死亡日期+99天），因为死亡当天为第一天。
如2021年6月24日去世，那么6月24日为第一天，加上99天，这99天包括6月份剩下的6天，7月份的31天，8月份的31天，9月份的30天，10月份的1天，则百天就是10月1日。
在民间风俗中，在亲人去世后的百日，家人常常要祭奠活动。
民间风俗：
1、旧时丧葬礼俗，孝子百日内不宴客，不饮酒娱乐，不到别人家去、不剃头、甚至不洗澡，也不换衣服，谓之“百日守灵尽孝”。
2、过了百日，这些禁忌便可取消，孝服也可逐渐减除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平时只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布;女的扎白头绳，有的地方男的用自帽顶、女的用白衣扣表示戴孝。
3、陕南的孝子在剃头时，后脑勺上要留一撮头发，以示守孝，因古人认为“发肤受之父母”，表示不忘父母养育的恩德。
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相关评论：
郭朗孙答：指死后的第100天。计算方法是（死亡日期+99天），因为死亡当天为第一天。如2021年6月24日去世，那么6月24日为第一天，加上99天，这99天包括6月份剩下的6天，7月份的31天，8月份的31天，9月份的30天，10月份的1天，则百天就是10月1日。在民间风俗中，在亲人去世后的百日，家人常常要祭奠活动。
郭朗孙答：1. 逝世百日的计算方式是以逝世纪念日为起点，往后再加99天。2. 例如，如果某位老人在2021年6月24日去世，那么我们需要从这一天开始计算。3. 第一天是去世当天，即6月24日。4. 接着，我们加上剩余的6月份的6天，得到6月30日。5. 然后是7月份的31天，累计到7月31日。6. 紧接着是8月份的3...
郭朗孙答：人死后的那一天开始计算，第七天叫：头七，第49天，即是七七，也称：毕七。到了第一百天，就是：百七，亲人是要上坟，添土的。第二年的忌辰叫：周年 第三年的忌辰叫：二周年 第四年的忌辰叫：三周年 三周年以后，基本上就没有专门的上坟忌日了，逢年过节会去祭奠一下。
郭朗孙答：就从去世的那天起，算下来一百天整。到了那天不管农历还是公历都以那天的日子为准。人死后或安葬100天后，即“百日”，也是一个隆重的祭供日，又称“百日祭”。流行于全国大部分地区。各地做法不ー。一般在人死100天后由其家人上坟祭莫。内容有明烛、描香、化纸、献果品等。
郭朗孙答：人死一百天是指从逝者离世的那一天开始计算，满一百天的日子。在这个时间点，传统习俗要求亲人们前往坟墓添土，以此纪念逝去的亲人。在中国传统文化中，人死后第七天称为“头七”，第四十九天称为“七七”或“毕七”，而到了第一百天，即称为“百七”。这一天的纪念活动对于家属来说非常重要。从逝者...
郭朗孙答：从去世的那天起，算下来一百天整。老人去世百天之后要“上坟”，这是对逝者的一种缅怀。有些事情叫习俗，有些习俗叫尊重。老人去世后，上完“百天坟”之后，无非年节或有喜事的时候，才会再想起逝去的长者。人死100天后举行的祭祀仪式。汉族丧葬风俗。流行于全国大部分地区。各地做法不ー。一般在人死...
郭朗孙答：“做百日”即死人此日算起一百天为“百日”，一般“百日”参后而不参前较为吉利。都具“三牲酒礼”香烛前往坟地参拜，其外家女和婿并同参加，亲戚都有以香烛、纸钱、纸衫和“白粄”具礼参拜（旧时、主家和主亲戚有去求仙问卜，倘若死人在阴间缺什么，应在“百日”烧给他，补还他）。
郭朗孙答：百日计算，以当天为记，所以百日应该是：6+28+31+30+5=100，5月5日。
郭朗孙答：每个地方对老人的百天祭日，都是有不一样的说法。一般老说都是超过一百天。
郭朗孙答：应该是从去世的那天算起正好100天，因为每个月的天数是不一样的，不能直接用月份加10天。
