为什麽礼乐制度在古代中国这麽重要，我却没有听到什麽中国古代的音乐呢？

古代的礼乐制度是不是只遭受过破坏但一直都没有废除过呢？？~

　　古代的礼乐制度不仅遭受过破坏也被废除了。
　　到春秋后期，就出现了“礼崩乐坏”的局面。这些卿大夫在夺取国君权力的同时，不但僭用诸侯之礼，甚至僭用天子之礼。按礼，天子的舞用“八俏”（“佾”是“列”的意思，每列八人，八佾六十四人），这时季孙氏也用“八佾舞于庭”，孔丘斥责说：“是可忍也，孰不可忍也！”按礼，天子祭祖唱《雍》诗来撤除祭品，这时鲁的三家都“以《雍》撤”，孔丘认为这种事不该出于“三家之堂”。按礼，只有天子可以“旅”（祭祀）于泰山，这时季孙氏“旅于泰山”，孔丘又指责他不懂礼（《论语·八佾篇》）。卿大夫这样“僭礼”，实质上就是夺取政治权力的一种表现。
　　礼乐制度是周代建国初期由周公制定的，其目的之一是为巩固等级制社会，其次也是吸取商代灭亡的教训，反对“淫乐”，采取“节乐”措施。礼乐制的实施巩固了奴隶主阶级的社会地位，促进了音乐的发展。但它又使乐成了礼的附庸，使音乐成为以礼为中心的模式音乐，并逐渐趋于僵化。统治阶级为了推行“统治”制定了一整套十分烦琐的礼仪和与之相配合的音乐。
　　礼乐制度起源于西周时期，相传为周公所创建。它和封建制度、宗法制度一起，构成整个中国古代的社会制度，对后世的政治、文化、艺术和思想影响巨大。礼乐制度分礼和乐两个部分。礼的部分主要对人的身份进行划分和社会规范，最终形成等级制度。乐的部分主要是基于礼的等级制度，运用音乐进行缓解社会矛盾。

西周春秋时代所讲究的“礼”，是贵族根据原始社会末期父系氏族制阶段的风俗习惯加以发展和改造，用作统治人民和巩固贵族内部关系的一种手段。目的在于维护其宗法制度和君权、族权、夫权、神权，具有维护贵族的世袭制、等级制和加强统治的作用。

“礼之三本”，天地代表神权，先祖代表族权，君师代表君权。后来统治者以天、地、君、亲、师作为礼拜的主要对象，就是根据这个理论。



扩展资料：

一、起源

礼作为阶级分化的象征，自部落时期的贫富差距就已有所形成，这里按下不表。单谈一下乐。早在部落时期，中国的古代人民就发明了诸如骨笛等乐器，还创造了音律，为音乐的出现作出了巨大贡献。山海经中就有夏后启得天乐改九招的

礼乐之邦的考证，不是靠有没有音乐传下来做证据。一般考古学上对一种文明的界定有三个关键环节。第一，遗址；第二，实物；第三，文献。说中国是礼乐之邦，正是基于上述三点而考订。遗址有殷墟，实物编钟，磬，骨笛不胜枚举。文献更是多如牛毛。《尚书尧典》就有记载：诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。
关于你感觉中国古代没有什么音乐，因为你除了那几首没有听过别的。但是你听到的所有现代的民歌，有哪一首不是传承了古乐而发展起来的呢？音乐是一个积淀的过程，不是一种突发的现象。不是说某人今天一睡醒，突然就创作了一首歌。
第二点，在先秦的时候，并没有记谱法，只能靠口口相传。你所说的德国音乐有明确记谱的是什么时候呢？我国古代明清乐曲不是没有记载，只不过是你不知道罢了。
可以肯定的是，先秦时期中国确为礼乐之邦，别的不说，单从论语中对《诗》和乐的记载，就是明证。另外，到现在为止，世界上任何一个地方，都没有出土过这么多的乐器，所以说中国为礼乐之邦，并不为过。

LZ现在听到的这些“名曲”在古代都是属于“淫词艳曲”、“下里巴人”啊。

朝廷用的“礼乐”是很枯燥无味的，比巴哈的还要能催眠。

礼乐礼乐，其实礼更重于乐。礼是实质，乐只不过是行礼时候的伴奏而已。

LZ可以去看看荀子或者礼记。

中国的礼乐和德国的音乐是不同的。一个服务的是统治阶级，一个取悦的是被统治阶级。

礼乐是古代人民智慧的象征,沟通着神与人.你听到的这些只是一小部分!中国的历史发展经历了无数次的变动,文化也是曲折蜿蜒.有很多文化都在逐渐的传承中消失殆尽.其实只要用心寻找,还是可以找到许多老艺人(民间)之间传播着各种用途的乐曲!
这只是我自己的一点见解,不知道能不能解决你的问题!有很多话,都不知道该以什么样的语言来描述!

大多都没流传下来，基本上到唐以后就很少了，年代久远的很多都没了，只能在典故中找到了．

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