谁知道各类景物,比如说梅菊兰竹之类的各有什么品质...
1、 竹。四季青翠,严寒不凋,清新、飘逸、恬淡、高雅,不喧闹、不显彰,总是以挺拔的身姿,浓浓的绿色和坚韧向上的精神给人以鼓舞和启迪。
2、 梅,冰枝嫩绿,疏影清雅,花色美秀,幽香宜人花期独早,“万花敢向雪中出,一树独先天下春。”被誉为花魁。
3、菊。傲霜独立,冷清自如,高雅清丽,不同凡俗,而名为花之魂魄,自古以来,文人雅士和园艺家多用极富表现力的辞藻 给各种菊花赋予形象贴切和意韵超凡的名字。
4、兰。她那撩人而带神秘感的幽香,是世上任何花卉不能比拟。不论蕙兰的清香,春兰的浓香,建兰的木樨香,报岁兰的檀香味,体现“幽香”。
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《集雅蔡梅竹兰菊四谱小引》:“文房清供,独取梅、竹、兰、菊四君者无他,则以其幽芳逸致,偏能涤人之秽肠而澄莹其神骨。”
梅
冰凌做骨雪做魂
天外仙葩傲凡尘
疏狂冬寒香犹重
一夜春风艳无痕
梅
一片冰雪几点红
艳疏也能傲苍穹
缕缕寒香飘悠远
花中仙子不虚名
梅
冬来寒绝透南粱
周身素洁点红妆
世人送我三声赞
我送世人一段香
梅
冰凌做骨雪做魂
天外仙葩傲凡尘
疏狂冬寒香犹重
一夜春风艳无痕
菊
不与繁英论有无
千姿百媚也脱俗
霜浸风染成诗韵
芳尽天下谁与如
菊
清辉暖韵霜几回
百艳千娇可为谁
陶公笔下真君子
唤来秋风漫相随
兰
本在幽谷伴雾霾
不知何时凡间来
世人皆爱谁为最
几株香草上墨台
兰
独隐深山笑盛衰
唯有幽香过岭来
轻装淡雅不修色
只对君子诉心怀
竹
天下葱茏漫难绝
喧风荡雨翠有别
文人骚客落笔处
唯有竹君最有节
竹
一身翠碧荡清新
岭后溪前影成阴
莫道高节无诗韵
抚琴沽酒皆有君
沁园春 梅
苍宇皑皑 玉雪吟风 望断岭高
尽点点赤韵 轻轻含笑
香魂如诉 艳影藏情
傲骨惊怒 秀媚长飘
意踏云穿荡九霄
昏更晚 看月光如水 新味滔滔
世间芳翠如蒿 具气染尘俗皆可挑
叹牡丹芍药 只临富贵
杜鹃月季 太过妖娆
深谷云霾兰花仙草 嫩绿柔柔 过分娇
喂裁玉 用魂魄冬缀 春暖漫消
采菊东篱下,悠然见南山。 —— 陶渊明《饮酒·其五》
待到重阳日,还来就菊花。 —— 孟浩然《过故人庄》
近种篱边菊,秋来未著花。 —— 皎然《寻陆鸿渐不遇》
不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。 —— 元稹《菊花》
槛菊愁烟兰泣露。 —— 晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心。 —— 杜甫《秋兴八首·其一》
草: 生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 离恨 身份、地位的卑微
禾黍:黍离之悲(国家的今盛昔衰) 岁寒三友(松、竹、梅)、菊花象征人高洁的品格
红豆:即相思豆,借指男女爱情的信物,比喻男女爱情或朋友情谊。源自王维的《相思》诗:“红豆生南国,春来发几枝,劝君多采撷,此物最相思。”诗人借生于南国的红豆,抒发了对友人的眷念之情。
菊:隐逸 高洁 脱俗
菊花:菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美,也不能与身价百倍的兰花并论,但作为傲霜之花,它一直得到文人墨客的亲睐,有人称赞它坚强的品格,有人欣赏它清高的气质。屈原《离骚》:“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹《菊花》:“秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他“宁可枝头抱香死,何曾吹落百花中”(宋人郑思肖《寒菊》)、“寂寞东篱湿露华,依前金靥照泥沙”(宋人范成大《重阳后菊花二首》)等诗句,都借菊花来寄寓诗人的精神品质,这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
梅:傲雪 坚强 不屈不挠 逆境
梅花:梅花在严寒中最先开放,然后引出烂漫百花散出的芳香,因此梅花与菊花一样,受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》:“一朵忽先变,百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点,写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质,既是咏梅,也是咏自己。王安石《梅花》:“遥知不是雪,为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远,又含蓄地表现了梅花的纯净洁白,收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》:“零落成泥碾作尘,只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》:“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质,言浅而意深。
莲:由于“莲”与“怜”音同,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》:“采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子青如水。”“莲子”即“怜子”,“青”即“清”。这里是实写也是虚写,语意双关,采用谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十五:“雾露隐芙蓉,见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目,莲叶可见但不甚分明,这也是利用谐音双关的方法,写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
以梅子的成熟比喻少女的怀春,如“倚门回首,却把青梅嗅”(李清照《点绛唇》)。
丁香,指愁思或情结,如“自从南浦别,愁见丁香结”(唐人牛峤《感恩多》)
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邹莘旭答:兰:高洁 牡丹:富贵 美好 草: 生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 离恨 身份、地位的卑微 禾黍:黍离之悲(国家的今盛昔衰) 岁寒三友(松、竹、梅)、菊花象征人高洁的品格 红豆:即相思豆,借指男女爱情的信物,比喻男女爱情或朋友情谊。源自王维的《相思》诗:“红豆生南国,春来发几枝,...
邹莘旭答:北俱南瞻,识西牛赞东胜,芦部贺神州[四大部州:东胜神州,南瞻部洲(中国在此洲),西牛贺洲,北俱芦洲]农业工商,看建设识中国,AIC银行(A为农业英文头、I为工商英文头、C为建设和中国英文头字母)拙政师子,走苏邻游寒碧,园林筑山庄[苏州四大园林:拙政园、师子林(狮子林)、苏邻小筑(网师园)...
邹莘旭答:比如我看到文人写高洁孤傲坚强的梅菊兰竹,我会想象一下它们的姿容,然后瞥见路边被踩的东倒西歪犹着绿衣的小草,敬畏之意油然而生。再比如看一篇篇之乎者也的古文,想想要万一古文成了我的日常用语,我就把江南诗人的栏杆倚倒了。其实我挺喜欢古文的,老师要不考就更喜欢了。我知道我的思想很腐败...
邹莘旭答:这个按季节顺序比较好.春竹、夏兰、秋菊、冬梅.这样比较有时间上的空间,另外这四个中只有竹子不属于花类,需与其他三个分开.
邹莘旭答:1.诗里有巧遇兰菊这四个字的有那些诗句 王安石 《梅花》墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。唐 李白 《古 风》孤兰生幽园,众草共芜没。虽照阳春晖,复悲高秋月。飞霜早淅沥,绿艳恐休歇。若无清风吹,香气为谁发。唐·杜牧《题新竹》数茎幽玉色,晚夕翠烟分。声破寒窗梦...
邹莘旭答:1、有梅无雪不精神,有雪无梅俗了人。日暮诗成天又雪,与梅并作十分香。 2、阶兰凝暑霜,岸菊照晨光。露浓希晓笑,风劲浅残香。 3、竹外桃花三两枝,春江水暧鸭先知。 4、咬定青山不放松,立根原在破岩中.千磨万击还坚劲,任尔东西南北中. 5、一顷含秋绿,森风十万竿。气吹朱夏转,声扫碧霄寒。《题...
邹莘旭答:魏晋时代,“雅好慷慨”是建安文士的共同嗜好,呼唤与崇拜英雄是其时代特征。一时间,人的形容外貌、言谈举止成了人们品评的对象。比如胡须、小白脸、衣饰、香囊等其他的替代物作为象征物。 这些替代物其实就是文化符号,对应的行为举止就是一种文化现象。从文学上看,曹操把“譬如朝露”来隐示珍惜文士...
邹莘旭答:1.关于松竹梅菊的诗句 1、咏梅诗:梅 王安石 墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。2、咏松诗 松 宋.谢子才 壮节无双独占春,灵根谁肯混凡尘。有时雷雨掀天地,疑是苍龙独奋身。3、咏竹诗 竹 郑板桥(郑燮)一节复一节,千枝攒万叶。我自不开花,免撩蜂与蝶。4、咏菊诗...
邹莘旭答:四还有四世同堂且儿孙多发多福之意。北京人从不忌讳4,反倒与4有缘,北京大街小巷路名店名很多与4有关。古代人喜4,文房四宝,梅菊兰竹四君子等等。后人为方便记忆总结了很多诸如四大名著,文坛四杰,元曲四大家,四大美女等含4的文人墨客,名流之辈。4,9属金。4真的没什么不吉利之说。那些因数字...
邹莘旭答:3.关于梅菊兰竹的诗句 《集雅蔡梅竹兰菊四谱小引》:“文房清供,独取梅、竹、兰、菊四君者无他,则以其幽芳逸致,偏能涤人之秽肠而澄莹其神骨。” 梅 冰凌做骨雪做魂 天外仙葩傲凡尘 疏狂冬寒香犹重 一夜春风艳无痕 梅 一片冰雪几点红 艳疏也能傲苍穹 缕缕寒香飘悠远 花中仙子不虚名 ...