中西方文学主流差异

中西方文学作品差异~

首先要确定具体作品，假如，中国的红楼梦与西方的百年孤独。先要分析其作者生平、经历，各自不同的人生观、创作观，（曹雪芹与马尔克斯），各自创作时的社会背景。然后，具体分析小说本身，从人物设置、故事情节、小说里的社会环境、各自家族史等。也可以从女性视角，单一地分析两部作品中的女性人物。从她们的性格、爱情、人生悲剧等来细细地分析。或者从其中研究当时两个作者的政治观。角度很多，要你自己去根据自己的喜好来确定。
写论文，一定要把文章构架弄好，这样思路才清晰。要遵循发现问题、分析问题、解决问题的程序来写作。当然，你要在写之前认真阅读你确定的作品，任何把新视角、新问题罗列出来，在你的论文里一一给予解答。只要认真，你的论文就一定能写好。
望采纳，谢谢，祝您成功！

中西方神话差异如下：
第一，中国神话没有具体的系统性脉络，只是单一故事的口耳相传。由于地理历史原因，中国神话保存下来的数量少且缺乏系统性。
这正好与希腊神话记录方式相反，爱琴海作为古希腊文明的摇篮，其优越的地理位置有利于航海事业、海外贸易和海外殖民的发展，更易于从其他民族汲取文化要素。

第二，中国神话和西方神话一个显著地区别在于人与神的区分与塑造。中国神话中的神都是上天派来解救人民疾苦的英雄，反之，英雄就是神。
中国神话中的神不能有七情六欲，不能玩世不恭，必须要有大无畏的奉献精神。例如神农氏“尝百草之滋味，一日而遇七十毒”，这些都是中国英雄舍己为民的体现。

第三，西方对神的描写和人并无太大区别，他们同样具有七情六欲，甚至比人类还要放纵无节制。创世神话的男主人公宙斯占据了整个故事的大部分篇幅。他手持闪电手杖，带着黑色的猎鹰，在神界和人界搜索美丽的姑娘。
可见，希腊神话中的神更加感性，而中国神话中的神则充满着理性。神不可以犯错，一旦犯错便是入了魔道成了魔。中国神话中的神以集体利益作为最高利益，对情欲进行压抑和控制。这与希腊的神截然相反。

第四，西方希腊神话侧重表现个人英雄主义道德观，而中国神话则侧重表现“为民”思想。希腊人在集体主义和个人英雄主义之间，更注重个人英雄主义，他们崇拜个人荣誉和尊严。在他们心中，英雄不是为了国家或是人民或是正义，更多的为了荣誉。
中国神话的道德观与希腊神话相反。中国神话中所颂扬的人都是对历史和社会起到积极推动作用的人。伏羲创造八卦，神农尝百草，燧人氏发明火，女娲补天，大禹治水等等，都担当了推动社会发展的重任，成为人民的保护者。

第五，西方神话“崇尚智慧”，而中国神话“崇尚美德”。希腊人用智慧女神雅典娜的名字命名了雅典。与希腊神话不同，中国神话推崇的是“孝悌”和“仁义”，这是中国神话对儒家道德观念的体现。
《搜神记》王祥卧冰，“冰忽自解，双鲤跃出”等，是他们的孝义感动了上天，才使其非但没死，反而救出父亲捕到鲤鱼。中华民族自古以来注重孝道，以长为先，以父为名，这是中华民族的信仰，是中华民族之魂。

　　首先，我觉得你这个提问有很多的问题。
　　倒不如分成两个问题来提问：1、为什么中国文化的主流是诗歌？
　　2、为什么西方文艺复兴之前的文学主流是戏剧，之后的文学主流是小说？
　　中国只是一个国家，而西方这个词汇已经包括了很多个国家，它们是子跟属的概念，就算文学主流上有差异，也不能拿两个来比较，因为“西方”包含的东西实质上比“中国”大得多。需要注意：你所说的西方，其实只是局限在欧洲这个地域上，因为几百年前的欧洲，文学的势力确实大大强过其他西方的地方，所以现在狭义上的西方文学是指欧洲文学。
　　既然上面的问题说清楚了，下面我可以逐一来回答分出来的两个问题。
　　1：中国封建社会时期的文化有一个很重要的特点就是实用性。孔子曾经说过这样一句话：“学而优则仕。”意思就是说你的学识一旦到了一定的高度就应该出去做官了——学习知识就是为了出去做官，改造社会。这个特点也可以用到为什么诗歌会在千年中华文明中备受欢迎。我国古代的文学理论家在《尚书》中说过：“诗言志”，也就是说诗歌就是来表达自己心中所想的东西；韩愈又曾经说过“不平则鸣”，一个人为什么创作诗歌，是因为他的心中有不平的气息想要倾吐出来。这样诗歌就成了古代诗人寄托情思的一种很好的媒介。另外，从《诗经》的四言体诗歌开始，逐渐出现了七言体等等，诗歌从一种较散漫地形式慢慢形成了它固有的韵律、格式，这些东西也充分满足了风雅之士追求美的心理。所以，诗歌能够贯穿整个中国古代历史的长河，虽然在不同的时代可能会被诸如词、曲等取代龙头的位置，但始终都没有被人们遗忘。
　　2：回答第二个问题，我就又要说你提问的错误了。真的有人说过“西方文艺复兴之前的文学主流是戏剧，之后的文学主流是小说”这样的话吗？我们不能因为文艺复兴之前出现了埃斯库罗斯、文艺复兴的时候有了莎士比亚就说它就是那个时候的文学主流；之后的小说也是如此。如果你这样认为，那只能说你的阅读量还太小。一个人往往别人喜欢什么就会影响到他喜欢什么，一个人往往会他喜欢什么就不去关注在他兴趣之外的东西。
　　你读过多少17世纪以后的诗歌？你真正了解过魔幻现实主义的戏剧吗？
　　所以，第二个问题本身就是个错误的东西。那么它最错误的地方，也是你最错误的地方在哪里呢？其实这也是我认为的当代研究西方文学的一种错误方式——文化解读。
　　我们现在已经习惯了满嘴的“现实主义”、“现代主义”、“后现代主义”诸如此类的词汇。这种分类的方法虽然确实能够概括某个作家群所具有的特点或者是思维倾向，但是在某种程度上，我觉得它是妨碍我们认识一本文学作品的。文学文本就是一个独立的整体，它本身跟作者没有半毛钱的关系。作者一旦写完了它，它就已经获得了自由。它就躺在那里，等你阅读，你读出了什么，那么它就是什么；如果你觉得它就是个P，好，它就是个P。我们阅读文学作品的时候，不应该带有某种已经定势的思维去阅读它。在我们打开它之前，我们要告诉自己，我什么都不知道，我在等待我面前的这本书给我展开一个崭新的世界。我觉得这样的解读方式才是正确的，不仅有利于我们欣赏，也有利于我们自己的创作。
　　此外，还可以随便说一下“小说”这个文体。个人认为，小说是所有文体中最最自由的。它不用规定某种格式、不用限定某种情感，不会被舞台限制在某个空间中……并且，它的虚构的特性也保证了作家能够让他们的想象力自由地驰骋。我想这也是自从17世纪，尤其是19世纪以后，西方伟大的小说层出不穷的原因。
　　说完了。

这个问题不是一句话就能说清楚的。。。
戏剧大都取材于神话、英雄传说和史诗，那么中国就没有发展戏剧的背景，而中国的主流为什么是诗歌：只是中国的小说什么的不出名吧中国较深远的诗歌文化不敢妄下言论。 文艺复兴之后的主流是小说，这得认真研究文艺复兴了。。呵呵

中国人比较含蓄，外国人比较开放爽直。民族个性不同。诗歌很简短。几分钟就能写一首。所以可见中国文人可能是比较懒啊。写长篇的人少。还有，外国剧场可能比较多。中国在宋元以前。没有集体娱乐大场所。爱好文学的，多是个人行动，吟诵品味

文化背景不同，没有为什么

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