善善恶恶而亡译文
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在一次齐桓公的出行中，他途经一处荒废的遗址，对周围的景象感到好奇。询问得知，这是曾经郭氏的居所，齐桓公不解地问道：“郭氏的房舍为何会变成这般模样？”得到的回答揭示了一个道理：“若人善待好人，厌恶恶人，看似理所当然的生存之道，为何却导致了这样的结局？”
进一步的解释揭示了问题的关键：“尽管他崇尚善行，却未能付诸实践，对于那些值得赏识的好人，他虽然赞誉有加，但却未能给予实际的任用。相反，对于那些他所厌恶的恶人，他虽然厌恶，却未能彻底清除。这就导致了困境：好人因得不到任用，感到怨恨；而恶人则因被轻视而滋生仇恨。这样的情况下，与善人结怨，与恶人结仇，齐桓公不禁质疑这样的生存策略是否能确保他的国家不走向衰败。”
善善恶恶而亡译文视频
相关评论：13123174457：求〈〈善善恶恶而亡 〉〉译文
庄剑武”桓公曰：“善善恶恶所以为存，而反为墟，何也？”曰：“善善而不能用，恶恶而不能去。彼善人知其贵己而不用，则怨之；恶人见其贱己而不好，则仇之。夫与善人为怨、恶人为仇，欲毋亡得乎？”译文：齐桓公外出见到一地的丘墟变问这是原是谁家？回答说是郭氏的丘墟，又问郭氏为什么会变成...
13123174457：善善恶恶而亡的译文
庄剑武有人告诉他说：“这是郭氏的废墟啊！”（齐桓公）又问：“郭氏(的房屋)怎么会成为废墟呢？”（那人）回答说：“爱护好人，憎恶坏人罢了。”齐桓公说：“爱护好人，憎恶坏人是立身的原则，为什么反而成为了废墟，是什么原因呢？”（那人）回答道：“赞扬好人却不能任用，憎恶坏人却不能铲除。那些好人...
13123174457：善善恶恶而亡译文
庄剑武相反，对于那些他所厌恶的恶人，他虽然厌恶，却未能彻底清除。这就导致了困境：好人因得不到任用，感到怨恨；而恶人则因被轻视而滋生仇恨。这样的情况下，与善人结怨，与恶人结仇，齐桓公不禁质疑这样的生存策略是否能确保他的国家不走向衰败。”
13123174457：善善恶恶而亡郭家出了什么问题
庄剑武回答说：那是因为他对好人友好，对坏人憎恶，齐桓公说：对好人友好，对坏人憎恶，应该是存在下去的原因，（现在）却变成了丘墟，这是为什么呢？回答说：对好人不去任用，而又不远离坏人，那些好人知道他看重自己却不任用自己，就会怨恨他。那些坏人因为他知道他们秉性不好而不喜欢他们，就会仇恨他，你让好...
13123174457：善善而不能用,恶恶而不能去是什么意思啊?
庄剑武赞扬好人却不能任用，憎恶坏人却不能铲除。出处：东汉哲学家桓谭的《新论》：”曰：“善善而不能用，恶恶而不能去。彼善人知其贵己而不用，则怨之；恶人见其贱己而不好，则仇之。夫与善人为怨、恶人为仇，欲毋亡而得乎？”译文：（那人）回答道：“赞扬好人却不能任用，憎恶坏人却不能铲除。
13123174457：郭氏之墟译文
庄剑武”曰：“善善而恶恶焉。”桓公曰：“善善恶恶所以为存，而反为墟，何也？”曰：“善善而不能用，恶恶而不能去。彼善人知其贵己而不用，则怨之；恶人见其贱己而不好，则仇之。夫与善人为怨、恶人为仇，欲毋亡得乎？”译文：齐桓公外出见到一地的丘墟变问这是原是谁家？回答说是郭氏的...
13123174457：《五代史伶官传序》的阅读答案及翻译赏析
庄剑武此处以点睛之笔,阐明了作者写作《伶官传》,“善善恶恶”的目的并非就史论史,而是具有广泛而现实的醒世意义。 此文写作特点除如上所述的构思精巧,结构严谨,论证透辟,层层递进外,文中语言的运用亦颇具特色。首先是感叹词句的多次运用,使文章一唱三叹。如开篇之首,作者即发“呜呼”之慨叹,此种开篇法在他的《新...
13123174457：奇零草序全文翻译
庄剑武[ 21] 君子讥之: 王茂《野客丛书》所附《野老纪闻》 说: “子瞻(苏轼) 问欧阳公曰: ‘《五代史》可传后也乎? ’ 公曰: ‘修于此窃有善善恶恶之志。 ’ 苏公曰: ‘韩通无传, 恶得为善善恶恶? ’ 公默然。 ” [ 22] 李芾: 字叔章,宋末任湖南安抚使。 元阿里海涯破潭州(今长沙市) ,一族...
13123174457：史记中的小故事
庄剑武然而,司马迁继承《春秋》,不仅是要形式上承继周公以来的道统,而且是重视《春秋》的性质,他在《太史公自序》说:“夫《春秋》,上明三王之道,下辨人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶恶,贤贤贱不肖,存亡国,继绝世,补敝起废,王道之大者也……《春秋》以道义,拨乱世,反之正,莫近于《春秋》。”可见司马迁...
13123174457：成语接龙盘字开头?
庄剑武来+ 来者不善 + 善善恶恶 + 恶语中伤 + 伤心惨目 + 目不暇接 + 接踵而来 + 来日大 难+ 难以置信 + 信口雌黄 + 黄道吉日 + 日下无双 + 双瞳剪水 + 水火无情 + 情至意 尽+ 尽如人意 + 意气风发 + 发号施令 + 令人作呕 + 呕心沥血 + 血气方刚 + 刚直不 阿+ 阿谀逢迎 + 迎头赶上 + ...
进一步的解释揭示了问题的关键：“尽管他崇尚善行，却未能付诸实践，对于那些值得赏识的好人，他虽然赞誉有加，但却未能给予实际的任用。相反，对于那些他所厌恶的恶人，他虽然厌恶，却未能彻底清除。这就导致了困境：好人因得不到任用，感到怨恨；而恶人则因被轻视而滋生仇恨。这样的情况下，与善人结怨，与恶人结仇，齐桓公不禁质疑这样的生存策略是否能确保他的国家不走向衰败。”
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庄剑武有人告诉他说：“这是郭氏的废墟啊！”（齐桓公）又问：“郭氏(的房屋)怎么会成为废墟呢？”（那人）回答说：“爱护好人，憎恶坏人罢了。”齐桓公说：“爱护好人，憎恶坏人是立身的原则，为什么反而成为了废墟，是什么原因呢？”（那人）回答道：“赞扬好人却不能任用，憎恶坏人却不能铲除。那些好人...
庄剑武相反，对于那些他所厌恶的恶人，他虽然厌恶，却未能彻底清除。这就导致了困境：好人因得不到任用，感到怨恨；而恶人则因被轻视而滋生仇恨。这样的情况下，与善人结怨，与恶人结仇，齐桓公不禁质疑这样的生存策略是否能确保他的国家不走向衰败。”
庄剑武回答说：那是因为他对好人友好，对坏人憎恶，齐桓公说：对好人友好，对坏人憎恶，应该是存在下去的原因，（现在）却变成了丘墟，这是为什么呢？回答说：对好人不去任用，而又不远离坏人，那些好人知道他看重自己却不任用自己，就会怨恨他。那些坏人因为他知道他们秉性不好而不喜欢他们，就会仇恨他，你让好...
庄剑武赞扬好人却不能任用，憎恶坏人却不能铲除。出处：东汉哲学家桓谭的《新论》：”曰：“善善而不能用，恶恶而不能去。彼善人知其贵己而不用，则怨之；恶人见其贱己而不好，则仇之。夫与善人为怨、恶人为仇，欲毋亡而得乎？”译文：（那人）回答道：“赞扬好人却不能任用，憎恶坏人却不能铲除。
庄剑武”曰：“善善而恶恶焉。”桓公曰：“善善恶恶所以为存，而反为墟，何也？”曰：“善善而不能用，恶恶而不能去。彼善人知其贵己而不用，则怨之；恶人见其贱己而不好，则仇之。夫与善人为怨、恶人为仇，欲毋亡得乎？”译文：齐桓公外出见到一地的丘墟变问这是原是谁家？回答说是郭氏的...
庄剑武此处以点睛之笔,阐明了作者写作《伶官传》,“善善恶恶”的目的并非就史论史,而是具有广泛而现实的醒世意义。 此文写作特点除如上所述的构思精巧,结构严谨,论证透辟,层层递进外,文中语言的运用亦颇具特色。首先是感叹词句的多次运用,使文章一唱三叹。如开篇之首,作者即发“呜呼”之慨叹,此种开篇法在他的《新...
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