道德经第三十九章（得其一，万事毕。）

~ 昔之得一者：一就是先天祖炁，是真我。那些亲证真心，回归道之本体的万物，有莫大的益处。

天得一以清：天回归先天一炁就清净湛然，一尘不染。

地得一以宁：地回归先天一炁就安宁稳泰，厚德载物。

神得一以灵：元神当家，回归先天一炁就灵知灵觉，一切悉知悉见。

谷得一以盈：心能安住虚无之道体，不跟着妄念跑，不跟着境界转，空空洞洞就能真炁充盈。

万物得一以生：天下万物，各复归其根，回到先天炁中，就能绵绵不绝，用之不竭，就有生生不息的能量。

侯王得一以为天下正：君主回归道体，清净无为，顺应民意，以民心为天心，就能让天下和平安泰。

天无以清，将恐裂：天混浊不清时，人心污染太严重。天不清，是不在道中，欲望太重，精神分裂。

地无以宁，将恐废：人心贪婪，大地不再安宁，洪水、地震、海啸、火山，都是人心感召所致。大地满目疮痍，都是人的欲望沟壑，无法填平。

神无以灵，将恐歇：元神退位，识神当家，人心惶惶，神不足，思虑之心障碍了灵知灵觉，这是加速死亡之路。

谷无以盈，将恐竭：人心不足蛇吞象，耗精耗炁，生命的动力越来越衰竭。

万物无以生，将恐灭：万物不知回观返照，回归自性，拥抱道父德母，只能生死轮回，随业流转。

侯王无以正，将恐蹶：君王失德离开道体，无视人民的利益，人民与我一体，我为人民，人民才能为我。

贵以贱为本，高以下为基：尊贵的候爵之位是身处贱位的平民推选出来的，人民的利益是君主连任的根本。贵和贱是可以互相转化的，是相互依存的。身处高位是在下面的百姓拥戴为基础。

侯王自称孤、寡、不榖：君主不敢自我，自大，常常称呼自己为孤家寡人，提醒自己不要忘了百姓们的心声，一旦忘了百姓，就会真的失去民心。

至誉无誉：最高的荣誉就是不住在名誉上，不被功名利禄所束缚，把功劳归还给每一个人，自己心里面干干净净的，洒脱逍遥无碍。

不欲碌碌如玉，珞珞如石：不要成为徒有其表的美玉，被虚名所累。要成为朴实的石头，不住在相上，简简单单，纯朴自然。

---

道德经第三十九章（得其一，万事毕。）视频