人的本质到底是是什么
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人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和.”《马克思恩格斯选集》
第一,人作为社会关系的总和而产生.我们知道,科学早已经证明,人是由类人猿进化而来的.那么,是什么东西使人和猿区别开来的呢?地理环境的变化是猿变成人的一个外部条件.早在二、三百万年前,地球上气候变冷,森林大大减少,这就使类人猿不能象以前那样靠大自然提供的食物和条件生活了.地理环境的变化迫使类人猿发生了巨大的变化.这是猿变成人的一个外部条件,显然不是人的本质.类人猿要继续生存下去,就必须要战胜恶劣的自然环境,创造自然界不能提供的物质生活资料.而要战胜自然界,创造物质生活资料,单靠个体的力量是不行的,必须结成一定的关系.这种结成一定关系去创造物质生活资料的活动,就是劳动.
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相关评论：17689822456：人的本质是什么?如何理解?
廉炭先答：1、人的类本质是人相对于其他物（包括非生物、植物和动物）而言的根本性质。劳动是人的类本质。第一，劳动是人类区别于动物的根本标志。马克思在《资本论》中指出：“富兰克林给人下的定义是《a toolmaking animal》，制造工具的动物。”第二，劳动是人类自觉能动性的集中体现。人的能动性包括能动地认识...
17689822456：人的本质的区别是什么意思?
廉炭先答：人的本质是指人类在生命的基础上所具备的独特属性，包括身体、心理和社会等方面。它是人类生命的本质内核，是人与其他动物区别的主要依据。人和动物之间最大的区别在于人拥有高度发达的大脑和语言能力，由此使人类得以进行高级思维和交流，并创造出文化和科技等高度复杂的事物。了解人的本质对人类有着重要的...
17689822456：哲学中关于人的本质的定义
廉炭先答：人的本质：法国唯物主义的自然主义的人性论者，把人看成是一种具有更高感觉能力的动物，认为人的本质就在于人自身，即人的自然本性。拉美特里宣称。人是机器。爱尔维修宣称人“只是一个感性实体”，趋乐避苦的肉体感受性是支配人的一切活动的永恒本性。近代资产阶级理性主义人性论把人从感觉实体上升为思维...
17689822456：人的本质是什么?
廉炭先答：人的本质是一切社会关系的总和。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中批判费尔巴哈对人的本质的错误理解，提出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。马克思所揭示的“人的本质是一切社会关系的总和”的思想在认识上是一个重要发展，他揭示了人的能动性、创造性来...
17689822456：人的本质是什么?
廉炭先答：关于人的本质，马克思有一个名言：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”很多学者把这一名言错误地解读为：“人的本质是由社会关系决定的。”其实，个人本质是社会制约和主体选择的统一。末代皇帝溥仪转变为社会主义新人是社会改造和个人努力的共同结果，而新社会...
17689822456：什么是人的本质
廉炭先答：马克思主义原理：人的本质，不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，是一切社会关系的总和。
17689822456：人的本质是指什么
廉炭先答：人的本质是什么人的本质是人的社会性、劳动、一切关系的总和：社会性：19世纪德国古典哲学家康德和黑格尔虽然指出人的本质应该是人的社会性，但他们所说的社会性仍然是建立在先验理性原则或绝对理念的基础上的。马克思主义人性论认为，人的本质属性不是人的自然属性，而是人的社会属性。没有一定的社会关系...
17689822456：什么是人的本质的定义?
廉炭先答：人的本质是社会关系的总和意思是：作为人的本质而言，就是所有人都具有的共性的抽象，且相对于其它物而言是人独有的。而用人的社会关系总和去定义人的本质是对人的夲质叙述不明的结论。不论是人的社会关系，还是所有万事万物的关系，其总和都是既相互联系而又相互作用的关系，这才是真正的辩证法。在...
17689822456：人的本质是什么
廉炭先答：人的本质是人的社会。19世纪德国古典哲学家康德和黑格尔虽然指出人的本质应是人的社会，但他们所说的社会依然是从先验的理原则或绝对理念出发的。马克思主义的人学说认为，人的本质属主要不是人的自然属，而是人的社会属。不能离开一定的社会关系来谈人的本质，人在一定的社会关系中制造生产工具和从事...
17689822456：人的本质到底是什么啊?
廉炭先答：人的本质是人的社会性。19世纪德国古典哲学家康德和黑格尔虽然指出人的本质应是人的社会性，但他们所说的社会性依然是从先验的理性原则或绝对理念出发的。马克思主义的人性学说认为，人的本质属性主要不是人的自然属性，而是人的社会属性。不能离开一定的社会关系来谈人的本质，人在一定的社会关系中制造...
第一,人作为社会关系的总和而产生.我们知道,科学早已经证明,人是由类人猿进化而来的.那么,是什么东西使人和猿区别开来的呢?地理环境的变化是猿变成人的一个外部条件.早在二、三百万年前,地球上气候变冷,森林大大减少,这就使类人猿不能象以前那样靠大自然提供的食物和条件生活了.地理环境的变化迫使类人猿发生了巨大的变化.这是猿变成人的一个外部条件,显然不是人的本质.类人猿要继续生存下去,就必须要战胜恶劣的自然环境,创造自然界不能提供的物质生活资料.而要战胜自然界,创造物质生活资料,单靠个体的力量是不行的,必须结成一定的关系.这种结成一定关系去创造物质生活资料的活动,就是劳动.
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廉炭先答：1、人的类本质是人相对于其他物（包括非生物、植物和动物）而言的根本性质。劳动是人的类本质。第一，劳动是人类区别于动物的根本标志。马克思在《资本论》中指出：“富兰克林给人下的定义是《a toolmaking animal》，制造工具的动物。”第二，劳动是人类自觉能动性的集中体现。人的能动性包括能动地认识...
廉炭先答：人的本质是指人类在生命的基础上所具备的独特属性，包括身体、心理和社会等方面。它是人类生命的本质内核，是人与其他动物区别的主要依据。人和动物之间最大的区别在于人拥有高度发达的大脑和语言能力，由此使人类得以进行高级思维和交流，并创造出文化和科技等高度复杂的事物。了解人的本质对人类有着重要的...
廉炭先答：人的本质：法国唯物主义的自然主义的人性论者，把人看成是一种具有更高感觉能力的动物，认为人的本质就在于人自身，即人的自然本性。拉美特里宣称。人是机器。爱尔维修宣称人“只是一个感性实体”，趋乐避苦的肉体感受性是支配人的一切活动的永恒本性。近代资产阶级理性主义人性论把人从感觉实体上升为思维...
廉炭先答：人的本质是一切社会关系的总和。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中批判费尔巴哈对人的本质的错误理解，提出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。马克思所揭示的“人的本质是一切社会关系的总和”的思想在认识上是一个重要发展，他揭示了人的能动性、创造性来...
廉炭先答：关于人的本质，马克思有一个名言：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”很多学者把这一名言错误地解读为：“人的本质是由社会关系决定的。”其实，个人本质是社会制约和主体选择的统一。末代皇帝溥仪转变为社会主义新人是社会改造和个人努力的共同结果，而新社会...
廉炭先答：马克思主义原理：人的本质，不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，是一切社会关系的总和。
廉炭先答：人的本质是什么人的本质是人的社会性、劳动、一切关系的总和：社会性：19世纪德国古典哲学家康德和黑格尔虽然指出人的本质应该是人的社会性，但他们所说的社会性仍然是建立在先验理性原则或绝对理念的基础上的。马克思主义人性论认为，人的本质属性不是人的自然属性，而是人的社会属性。没有一定的社会关系...
廉炭先答：人的本质是社会关系的总和意思是：作为人的本质而言，就是所有人都具有的共性的抽象，且相对于其它物而言是人独有的。而用人的社会关系总和去定义人的本质是对人的夲质叙述不明的结论。不论是人的社会关系，还是所有万事万物的关系，其总和都是既相互联系而又相互作用的关系，这才是真正的辩证法。在...
廉炭先答：人的本质是人的社会。19世纪德国古典哲学家康德和黑格尔虽然指出人的本质应是人的社会，但他们所说的社会依然是从先验的理原则或绝对理念出发的。马克思主义的人学说认为，人的本质属主要不是人的自然属，而是人的社会属。不能离开一定的社会关系来谈人的本质，人在一定的社会关系中制造生产工具和从事...
廉炭先答：人的本质是人的社会性。19世纪德国古典哲学家康德和黑格尔虽然指出人的本质应是人的社会性，但他们所说的社会性依然是从先验的理性原则或绝对理念出发的。马克思主义的人性学说认为，人的本质属性主要不是人的自然属性，而是人的社会属性。不能离开一定的社会关系来谈人的本质，人在一定的社会关系中制造...
