韦陀是什么人物
韦驮，现在也常写作韦陀，是佛教护法神。相传姓韦名琨，是南方增长天王麾下的八大神将之一，位居三十二员神将之首。
相传释迦牟尼佛涅槃后，有一个捷疾鬼盗走两颗佛牙舍利，韦驮及时追赶，奋力夺回。因此佛教将韦驮尊为驱除邪魔、护持佛法的天神，也是护法伽蓝之一（据《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》说，佛教伽蓝神是保护伽蓝亦即寺庙的神）。
韦驮菩萨驱邪魔护佛法：
《普陀山传奇异闻录》一书中记载韦驮护法的事，清代末期，普陀山有一座寺庙，于夜间烧起一场无名火，当夜正逢一位小沙弥睡在韦驮佛像之下，梦中看见一位身穿金甲，状似韦驮护法者对他说道：「庙中失火，赶紧逃生。」小沙弥忽然惊醒，果然看见寺中大火焚烧，情急之下，扛起韦驮塑像，就往庙门外跑。
大火猖狂至极，经过一夜焚烧，一直到早上，众人察看灾情时，发觉寺庙满目疮痍，只有韦驮塑像吃立门外安然无恙。韦驮塑像有几百斤重，必须数名壮汉出尽全力，方能扛起，如今一位小沙弥竟然可以独力背起，可见韦驮之灵验。韦驮是佛教中的神行太保，以善走如飞著称。
韦陀是佛的护法神，是南方增长天王属下八神将之一，位居32员神将之首（四大天王每人手下有八神将）。据说，在释迦佛入涅时，邪魔把佛的遗骨抢走，韦陀及时追赶，奋力夺回。因此佛教便把他作为驱除邪魔，保护佛法的天神。从宋代开始，中国寺庙中供奉韦陀，称为韦陀菩萨，常站在弥勒佛像背后，面向大雄宝殿，护持佛法，护助出家人。
经名
Veda，又作围陀，毗陀，皮陀等，新称吠陀，吠驮，薜陀，鞞陀等。译曰明智，明分等。婆罗门所传经典之名也。明实事，发生智慧故名，大本别为四分。西域记二曰：‘其婆罗门，学四吠陀论。曰毗陀，讹也。一曰寿，谓养生缮性。二曰祠，谓享祭祈祷。三曰平，谓礼仪占卜。兵法军阵。四曰术，谓异能伎数，禁咒医方。’金光明最胜王经慧沼疏五曰：‘四明法，即四薜陀论，旧曰韦陀，或毗伽罗论，皆讹谬也。一颜力薜陀，此云寿明，释命长短事。二耶树薜陀，此云祀明，释祀祠之事。三娑摩薜陀，此云平明，平是非事。四阿达薜陀，此云术明，释伎事。’法华文句八之三曰：‘毗陀论，此云智论。’玄应音义十九曰：‘毗陀，或言韦陀，皆讹也。应言鞞陀，此云分也，亦云知也。’唯识述记一末曰：‘明论者，先云韦陀论，今云吠陀论。吠陀者，明也，明诸实事故。’演密钞二曰：‘吠陀，此云明，即是外道四明也。’百论疏上之下曰：‘四皮陀者：一荷力皮陀，明解脱法。二治受皮陀，明善道法。三三摩皮陀，明欲尘法，谓一切婚嫁欲乐之事。四阿闼皮陀，明咒术算数等法。本云皮陀，此间语讹，故云韦陀。’摩登伽经上曰：‘昔者有人名为梵天，修习禅道有大知见。造一围陀，流布教化。其后有仙名曰白净，出兴于世，造四围陀：一者赞诵，二者祭祀，三者歌咏，四者禳灾。次复更有一婆罗门，名曰弗沙，其弟子众二十有五。于一围陀广分别之，即便复为二十五分。次复更有一婆罗门，名曰鹦鹉，变一围陀为十八分。次复更有一婆罗门，名为善道，其弟子众二十有一，亦变围陀为二十一分。次复更有一婆罗门，名曰鸠求，变一围陀以为二分，二变为四，四变为八，八变为十，如是展转凡千二百六十有六种。是故当知围陀经典易可变易。’案吠陀者，印欧语系中最古之文献，印度最古之圣典也。集阿利亚民族从中央高原而下至印度五河Pan^jab流域占居雪山西麓恒河流域间之赞歌，为婆罗门教根本之圣典，纪元前千年已前之记录。有三吠陀或四吠陀，利俱吠陀R!g-veda，撒买吠陀Sa%maveda，亚求罗吠陀Yajurveda是为三吠陀，加阿他罗滑吠陀Atharva-veda而为四吠陀。利俱吠陀者，乃百论疏之所谓荷力皮陀，集太古之赞美歌者，十卷，一千十七篇，有一万五百八十颂，撒买吠陀者，为三磨皮陀，于赞歌附音乐供祭式之实用者，有一千五百四十九颂。此中除七十八颂外悉为利俱吠字赞歌也。亚求罗吠陀者，相应于冶受皮陀，为集四时祭祀之祭式咒文可用之祭词者，此吠陀特有之咒文，皆散文也。此吠陀分为黑部Kr!s!n!ayajus白部S/uklayajus。黑部者，咒文与解脱不分，有四种：一、Taitiriya-sam%hita%，二、Maitra%yan!i-sam%hita%，三、Ka%t!haka-sam%hita%，四、Kapis!t!hala-ka%t!ha-sam%hita%也。白部者，咒文与解说不混，一种，即Va%jasaneyi-sam%hita%也。阿他罗滑吠陀者，为阿闼皮陀，集禳灾禁咒，日常祈念修法可用之祭歌者。二十卷，七百六十篇六千颂。
韦陀菩萨是佛教的大菩萨之一（佛教中另外还有一位护法天神韦天将军，相传韦天将军他姓韦名琨，是南方增长天王属下八大神将之一，位居32员神将之首，四大天王每人手下有八神将）。
凡有规模的寺庙大多供韦陀尊天菩萨像，因为韦陀菩萨是佛祖的护法神，也是佛法的护法神，也护修行佛法的众生，寺庙供奉韦陀意为护寺安僧，相传释迦牟尼涅盘时，诸天和众王把佛陀火化后的舍利子分了，各自回去建塔供养。
相关传说故事
清代末期，普陀山有一座寺庙，于夜间烧起一场无名火，当夜正逢一位小沙弥睡在韦驮佛像之下，梦中看见一位身穿金甲，状似韦驮护法者对他说道：「庙中失火，赶紧逃生。」小沙弥忽然惊醒，果然看见寺中大火焚烧，情急之下，扛起韦驮塑像，就往庙门外跑。
大火猖狂至极，经过一夜焚烧，一直到早上，众人察看灾情时，发觉寺庙满目疮痍，只有韦驮塑像屹立门外安然无恙。韦驮塑像有几百斤重，必须数名壮汉出尽全力，方能扛起，如今一位小沙弥竟然可以独力背起，可见韦驮之灵验。
韦驮是佛教中的神行太保，以善走如飞着称。在中国供奉韦驮，是立于天王殿弥勒佛的背后，面对大雄宝殿，两眼注视着大雄宝殿前面的灵塔，守护塔内的佛骨与舍利子，以防邪魔前来偷盗。 另外也保护在寺内的出家人，以护持佛法。
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相关评论：
阙叙以1. 韦陀是佛教护法神，属于南方增长天王领导下的八位神将之一，位居众神将之首。2. 在佛教传说中，韦陀在释迦牟尼佛入灭时，勇敢地追回被邪魔抢走的佛骨。因此，他被尊为保护佛法的天神。3. 自宋代起，中国寺庙开始供奉韦陀，他被称为韦陀菩萨，通常站在弥勒佛像的背后，面向大雄宝殿，守护佛法，支持...
阙叙以韦陀是佛的护法神，是南方增长天王属下八神将之一，位居32员神将之首（四大天王每人手下有八神将）。据说，在释迦佛入涅时，邪魔把佛的遗骨抢走，韦陀及时追赶，奋力夺回。因此佛教便把他作为驱除邪魔，保护佛法的天神。从宋代开始，中国寺庙中供奉韦陀，称为韦陀菩萨，常站在弥勒佛像背后，面向大雄宝殿，...
阙叙以韦陀的意思是韦驮菩萨，是佛教神话传说中的重要人物之一。韦陀菩萨是佛教的大菩萨之一（佛教中另外还有一位护法天神韦天将军，相传韦天将军他姓韦名琨，是南方增长天王属下八大神将之一，位居32员神将之首，四大天王每人手下有八神将）。韦陀菩萨，又称韦陀天，梵名音译为私建陀提婆，意为阴天。韦陀菩萨是...
阙叙以韦驮，现在也常写作韦陀，是佛教护法神。相传姓韦名琨，是南方增长天王麾下的八大神将之一，位居三十二员神将之首。相传释迦牟尼佛涅槃后，有一个捷疾鬼盗走两颗佛牙舍利，韦驮及时追赶，奋力夺回。因此佛教将韦驮尊为驱除邪魔、护持佛法的天神，也是护法伽蓝之一（据《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》说，佛教...
阙叙以1. 韦驮，又称塞建陀天或违驮天，原为婆罗门教战神，具有六头十二臂，手持弓箭，骑乘孔雀。2. 此神的崇拜最初在南印度流行，五世纪后传入北印度，后被大乘佛教吸收，成为伽蓝的守护神。3. 韦驮是南方增长天八大将军之一，也是四天王下三十二将军之首。4. 他天生聪慧，早已远离尘世的欲望，修持清净的...
阙叙以所谓梵天、大自在天、违陀天、迦旃延天。”一般韦陀菩萨塑像都是立像，代表恭敬保护道场、保护修行人。只有东天目山的韦陀菩萨是坐像，这是一个特殊的例子，因为东天目山是韦陀菩萨自己的道场，那是他自己的家，当然可以坐在当中。而韦陀菩萨在别的地方护法，多半是立像，很少看到坐像。
阙叙以佛教的韦陀菩萨与封神榜中的韦护并非同一人物。韦陀菩萨是佛教的护法神，也是护法金刚力士的代表之一。他是南方增长天王属下的八大神将之一，位居32员神将之首。有些人可能会将韦陀与韦天将军混淆。韦陀菩萨的本名为韦陀或楼至佛，别名韦将军或韦天将军。据说，浙江临安天目山是韦陀菩萨的道场，而农历六月...
阙叙以当然可以啦，韦陀也是在道教典籍中出现过的，也属于道教人物之一，是可以供奉的，没问题的。
阙叙以韦陀实名叫“韦琨”，是南方增长天王属下八大神将之一，位居32员神将之首（四大天王每人手下有八神将）。据说，在释迦佛入涅时，邪魔把佛的遗骨抢走，韦陀及时追赶，奋力夺回。因此佛教便把他作为驱除邪魔，保护佛法的天神。而赵云，则是三国时代的英雄人物，二者不仅不同姓，也不是一个年代的人物 ...
阙叙以韦陀菩萨是佛教的大菩萨之一（佛教中另外还有一位护法天神韦天将军，相传韦天将军他姓韦名琨，是南方增长天王属下八大神将之一，位居32员神将之首，四大天王每人手下有八神将）。凡有规模的寺庙大多供韦陀尊天菩萨像，因为韦陀菩萨是佛祖的护法神，也是佛法的护法神，也护修行佛法的众生，寺庙供奉韦陀意为护...
