中国为什么称为五千年历史呢？

为什么说中国上下五千年？~

这个只是传统的说法,事实中华文明不止五千年,一般来说这个五千年是从大禹治水那时算起的.大禹治水的时间根据目前的考证应在公元前2200多年．也就是距今4200多时．不过五千年文明之说早已有之，以当时的学术水平自然不能考证得很清楚，因此只能大概地说五千年了为什么说中国有5000年的历史
最近，夏商周断代工程己经取得突破性成就。专家己公布了《夏商周年表》，确定夏代始年约为公元前2070年。黄因为中国有近五千年的历史，故通常说“上下五千年”就是指代整个中国历史。

《上下五千年》是一本简易叙述中国历史的书籍，从中国传统的史前传说至明清时期，前后四千多年的历史，书中描述了在历史上影响比较久远的事件和人物，此书有助于历史兴趣爱好者粗线条了解中国历史，串联历史梗概。

另有《世界上下五千年》一书，是描述世界各国历来影响比较久远的事件和人物的书籍。

中华上下五千年

中华文化历史久远，有记载以来的历史就有几千年。在华夏土地上演出了一幕幕激动人心的故事，出现一个个叱咤风云的人物，留下了许多可歌可泣的事迹。中华文化就是我们生命之源。 《中华上下五千年》是一套故事化的历史读物。在这套书中，编者选择重要和著名的人物和事件，根据史籍材料，加以组织和剪裁，用通俗的现代语言写出来，不加铺叙和描写，基本上没有虚构。但本书不仅仅局限于历史，而是广泛涉及哲学、军事、艺术、教育等领域，使本书从一般的历史性介绍上升到对中华文化各个层面的广泛介绍。 帝事夏一千年左右。这样算来，从黄带至今已有五千年的历史。
一般讲文明史，是以城、青铜和文字为标志的。考古工作者已在河南淮阳发现了一座属于黄帝时代的古城遗址-平粮台古城遗址，在这里发现了标志文明的青铜和文字。就文字而言，通常把甲骨文看做是最古老的文字，甲骨文估计距今三千年左右。1986年，考古工作者在陕西发现了黄帝时代的骨刻文字，专家认为这才是中国最古老的文字。科学家还发现山东大波口文化中晚期?quot;陶文"与商朝的甲骨文有一脉相承的迹象，估计 "陶文"距今约五千年。1993年5月，考古工作者在山东的一座古城遗址中又发现了一种与甲骨文差别较大的"陶文"。"陶文"是刻在陶片上的，有11个宇，分五行排列。第一行3宇，其余各行皆2字，文字大小均匀，笔划纤细。陶文距今也接近五千年。专家们还发现了河图和洛书。河图刻有一到十个自然数排列图形，洛书刻有一到九个自然数排列图形。这些图形是刻在距今约五六千年的龟甲上，人称 "河洛文化"。有人称这是中华文化的源泉。
1979年，考古工作者在湖南城头山遗址发现了距今六千多年的古城和祭坛。距今约七千年的河姆渡遗址的文明程度也有力地证实中国的文明史在五千年以上。

中国有5000年历史，这种说法由来已久，流传甚广，似乎是一个无可辩驳的事实。若是细细推敲，会发现一些有价值的问题。厘清这些问题，对于客观认识中国历史，有很大帮助。
一、有文字记载的传说时代
“5000年历史”，其第一层含义当是5000年的文明史。如果说历史，中国当然不止5000年。从中国大地发生农业革命算起，距今也有快10000年了。所以，5000年历史，指的是中国进入文明社会的时间，确切来讲，是从黄帝时代开始算起。

（人文初祖：炎黄二帝）
所谓的进入文明，有两个最基础的标准：一是有城市，二是有文字。
那么，按照这两个标准，黄帝时代进入文明了吗？
根据《史记》记载的黄帝传说，是符合这个标准的。当然，前提是这个传说是真的。
关于建设城市，《史记》有这样的记载：
“北逐荤（xing）粥（yu），合符釜山，而邑于涿鹿之阿。”
其中的“邑”字，就是建造城市的意思。
关于文字的创造，一般认为是黄帝命大臣仓颉所造。《吕氏春秋》有这样的记载：
“奚仲做车，仓颉做书。”
《淮南子》也说：
“昔者仓颉做书，而天雨粟，鬼夜哭。”

（仓颉造字）
当然，正如我反复强调的，这些故事只是传说，内容荒诞不经，难以用常识去理解。只能解释为：这些创造是那个时代的人们通过不断实践，共同形成的智慧。而我们的祖先在追忆往事时，都归结到了黄帝的名下。
这些都只是一种合理的猜想，要证明在那个时代确实出现了城市和文字，必须要有考古发现的证明。
荒诞不经的 历史传说，最后被考古发现证明是真的，这种事也不是没有出现过。《荷马史诗》中关于所记载的特洛伊城，在上个世纪初，就被一个德国商人组织的考古队发掘出来，这是当时轰动世界的大事。
二有文字记载的历史
关于夏朝的历史，我们可以称之为有问文字记载但尚未被考古发现证明的历史。
关于夏朝历史的记载，最权威的当然还是《史记》。《史记》中记载的夏朝历史，摆脱了传说时期的荒诞不经，显得规整而严肃，并且司马迁列出了详尽的夏朝帝王的世袭表。这说明，司马迁当时看到的夏朝史料应该是非常详尽的。

（大禹，夏朝的开创者）
遗憾的是，至今没有考古发现证明司马迁的记载。1996年，我国开始实施夏商周断代工程，关于夏朝的建国时间，这一工程的结论是大约是公元前2070年。
但是，我们可以提出一个以此类推的旁证，大大提高了《史记》中关于夏朝记载的可信度。这个旁证就是《史记》关于商朝历史的记载最后被考古发现证明是真的。

司马迁的《史记》记载，中华文明肇始于五帝，五帝为黄帝、颛顼（音专须）、帝喾（音酷）、尧、舜。黄帝即位据说是在公元前2698年，相传历法元年始于黄帝登基之日起算起，从黄帝登基开始算起，至今已有4717年了。这也就是华夏五千年的由来吧。

我国古代史书上的记载，可推算的确切纪年，是从西周的共和时期开始（公元前841年）。之前的历史纪年，早先只能做大致的推测。从公元前2698年到公元前841年年，1800多年的历史，是缺失确切的纪年的。

要验证一个古代文明的存在，必须要有物质上的表明其存在的证据。现在发现的古老文明几乎都是其遗迹被发现之后，才被确定的。

商朝的确认

商朝（约公元前1600年—约公元前1046年）。事实上就在近代，商朝的地位还和夏朝一样，被认为是传说中的存在。但是一样东西的发现，让这个古老的王朝重新出现在人们的眼前。这个东西就是甲骨文。

甲骨文的发现纯属偶然。清朝末年的1899年，北京的国子监祭酒王懿荣在买到的一种叫做的“龙骨”的药材上发现许多奇特的符号，经研究，他认为那是比汉代的文字更古老的文字。他非常开心，开始收集这些“龙骨”。

到1917年的时候，在甲骨学认字方面得到了比较大的突破，比如著名的学者王国维认出了很多商王朝国王的名字。他把这些名字串起来以后，发现跟司马迁《史记》所说的商王朝国王的序列是一样的，这就更加证明它是商王朝的文字了。

甲骨文

1928年，当时的中央研究院历史语言研究所派了一个叫董作宾的人到河南安阳发掘。董作宾去了以后发掘了一些甲骨，拿到历史语言研究所给大家看，证明安阳确实出甲骨，而且可能还能挖得到。这就导致了安阳殷墟长期的考古发掘。安阳的发掘是一个长期的历史，从30年代一直持续到了今天。

殷墟

安阳殷墟是中国最重要的遗址之一，在考古界评选的“中国20世纪100项考古大发现”中得票数位列第一。中国现代考古学也从上世纪20年代对殷墟的首次调查发掘中诞生，这里出土的甲骨文使人们将信将疑的商王朝第一次有了实物见证。

商朝的确认将中华文明提前到3600年前。

夏朝存在的证据

夏朝（约前2070~前1600 年），是中国史书上记载的第一个世袭制朝代。

夏朝之前距今大约有四千年的历史，由于年代久远，加之至今我们仍未发现任何原始的文献与文字记载，所以历史上是否有夏代存在，曾被许多人怀疑。近年来，通过对夏都遗址的考古工作及“夏商周断代工程”的研究，使我们对夏代的政治、经济及文化等方面的发展又有了新的认识。

在河南偃师县二里头村发现的二里头文化正是夏朝文化的代表。其中，发现了大量青铜器、陶器及大面积宫殿遗址群。

二里头青铜器

五帝时代的考古发现

近年新发现的河南巩义双槐树遗址则把人们的目光带向更遥远的过去。

2020年5月7日，郑州市文物考古研究院在河南郑州公布双槐树遗址阶段性重大考古成果。经考古勘探发掘和科学测年确认，双槐树遗址被认为是距今5300年前后的仰韶文化中晚期具有都邑性质的巨型聚落遗址，因其位于河洛中心区域，专家建议命名为“河洛古国”。

河南巩义双槐树遗址位于黄河南岸2公里、伊洛河东4公里，巩义河洛镇双槐树村村南的高台地上。

双槐树遗址全景

经过郑州市文物考古研究院联合中国社会科学院考古研究所连续多年考古发掘，确认其是距今5300年前后的仰韶文化中晚期巨型聚落遗址。

中国社会科学院学部委员、中国考古学会理事长王巍：在整个黄河流域5300年前后，（目前发现的）规模最大、等级最高的一个，所以我们叫都邑型的遗址。放眼全国，这样规模的遗址在全国范围内也是非常罕见的。

双槐树遗址处于河洛文化中心区，伊洛汇流后在这里汇入黄河，契合了《易经》中“河出图，洛出书，圣人则之”的记载。遗址呈现出宏大的建筑规模，前殿后寝严谨有序的布局，所表现的社会发展模式和承载的思想观念，呈现出古国时代的王都气象，北斗九星与“天下第一”的关联以及其他凸显礼制和文明的现象，被后世夏商周王朝文明所承袭传承。

北京大学教授、国家“夏商周断代工程”首席科学家李伯谦认为，五千多年的中华文明主根脉有望追溯至此，不排除双槐树遗址是黄帝时代的都邑所在。

双槐树遗址发掘现场

中国从夏朝开始，到现在我们的时代，一共有四千五百多年的历史了，四舍五入之下，就直接自称为中华上下五千年了。

因为中国有很多神话传说，并且现在几乎找到了所有的证据。所以说会被称为5000年。

因为中国人都是炎黄子孙，炎黄的时代距离现在五千年，所以说上下五千年。

因为从黄帝时代开始，中国进入文明社会，至今已经有5000多年的历史了。

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