《大宅门》中二奶奶为何临死前不让杨九红披麻戴孝？

文学形式有哪些~

文学艺术形式
按类别分，有大的两类：文学形式：小说、散文、诗歌、报告文学、剧本、民间传说、寓言、笔记小说、野史、童话、对联、哲言、赋、骈文、小品文、文学批评、电影剧本（主要四类：小说、诗歌、散文、戏剧（剧本））艺术形式：文字、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影（主要四类：绘画、雕塑、音乐、戏剧）
按表达方式有：1.语言艺术：戏剧，诗歌，小说，散文2.表演艺术：音乐，舞蹈3.造型艺术：绘画，雕塑4.综合艺术：戏剧，戏曲，曲艺，电影等


拓展资料：
文学简介-百度百科
文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。

1，钱锺书 《围城》
《围城》是钱钟书所著的长篇小说，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。被誉为“新儒林外史”。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要写抗战初期知识分子的群相。并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。
2，老舍《四世同堂》
《四世同堂》是中国作家老舍创作的，是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说。该书以北平小羊圈胡同为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以胡同内的祁家为主，钱家、冠家以及其他居民为辅，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；反抗与顺从的选择，国家与个人的选择种种艰难的选择纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。

3，巴金 《家》
《家》，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，其他两部为《春》、《秋》。最早于1931年在《时报》开始连载，原篇名为《激流》。开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。《家》中讲述家族故事的模式在启蒙主义话语中非常典型，它对后来的家族小说创作起了极强的示范作用。对传统家族制度和封建礼教的批判和彻底否定也成为这类小说一个持久而强大的主题，《家》中父子对立的结构模式也被或多或少地继承下来。
4，余华《活着》
《活着》是作家余华的代表作之一，讲诉了在大时代背景下，随着内战、三反五反，大跃进，文化大革命等社会变革，徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难，到了最后所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。《活着》是不失朴素粗粝的史诗，斗争与生存的故事，给人留下了不可磨灭的残忍与善良的形象，在余华的笔下，人物在动物本能和人性之间的苦苦挣扎。余华加诸于叙述的那种冷酷的意志，使小说超出了常轨。
5，林海音《城南旧事》
《城南旧事》是台湾女作家林海音的代表作。该作品通过英子童稚的双眼对童年往事的回忆，讲述了一段关于英子童年时的故事，反映了作者对童年的怀念和对北京城南的思念。《城南旧事》描写了20世纪20年代末北京城南一座四合院里一家普通人的生活，通过小姑娘英子童稚的眼睛，来看当时北京形形色色和许许多多的人和事，文章中的人物最后都离小英子而去，表达了告别童年的悲伤和怀念的情感。
向世人展现了大人世界的悲欢离合，有种说不出的天真，却道尽人世复杂的情感。通过看似狭小的描写，却反映了当时北京的整个历史面貌，有极强的社会意义。带领人们重温了当年那笼罩着愁云惨雾的生活。小英子作为一个主要人物出现在文章中，当她发现大人们的良好愿望与现实之间存在着巨大反差时，她天真善良的幼小心灵就愈发显得孱弱。缠绕在文章中那种无往不复的悲剧轮回也就更加令人触目和深省，这也正是该小说显得丰富厚重的关键之笔

《大宅门》中二奶奶临死前却不让自己的儿媳妇杨九红披麻戴孝，主要是因为二奶奶一直不承认他的身份，觉得杨九红配不上自己的儿子。所以说她心里都不认为杨九红是自己的儿媳妇，怎么可能会让他给自己披麻戴孝呢，她只会希望杨九红离自己远一点。

其实二奶奶对杨九红有很深的偏见，她一直认为杨九红出身低贱，配不上自己的儿子。杨九红是一个青楼女子，从小就在青楼中长大。而二奶奶则是大户人家的女人，她认为自己的家族显赫，然而自己的儿子居然喜欢上一个青楼女子，这无论如何都是不能被原谅的。但是二奶奶肯定不会多讨厌自己儿子，就把所有的讨厌都放在了杨九红身上。

而且二奶奶一直认为这种青楼女子就是很懂得勾引别人，所以她一直认为自己的儿子就是被她勾引的。因此二奶奶心里更加不愿意原谅杨九红，甚至是发自心底的讨厌杨九红。杨九红虽然是一个正直的女子，但是二奶奶却不了解她，她只会知道杨九红因为出身不好，所以可能人品也不好。因此她会一直认为自己的儿子就是被这个青楼女子玷污的，因此她心中更加讨厌。

自己去世之后，只有自己的家属才能为自己披麻戴孝。而自己不承认的儿媳妇，也就不算是自己的亲属，因此杨九红在二奶奶心里根本算不上是家人，那怎么可以允许她为自己守孝呢？而且二奶奶认为杨九红身份那么卑贱，为自己守孝根本就是给自己丢脸，所以她才不想即使人没了，都要被别人议论纷纷。所以她才更加不愿意杨九红靠近自己一步，也就不愿意她给自己守孝，就好像堂而皇之地进入自己家族。

因为她不是一个明媒正娶的妻子，对于宅门来说这找的就是姨太太做不了主位，这要是让姨太太送走了，以后这得多少人来挑礼，说这家人不讲究啊，所以二奶奶是不同意的。

因为杨九红出身低下，来自青楼。加上不是明媒正娶进来的，二奶奶非常的正直对于杨九红就是活着不承认她的身份，死了也不让她披麻戴孝

因为杨九红并不是一个正室，如果让她披麻戴孝，不成体统。

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