关于狼崇拜和狼仇恨

~ 人应该把对狼的仇恨转化为崇拜。狼，狡猾而凶猛，恶名昭著，然而在我国许多民族的神话与传说里，狼却素负盛名。
上古时期，人类不能脱离周围的自然环境，在他们眼里，人和动物差不多，没有什么特殊差别。原始人相信，同样以捕食动物为生的兽类大概是另外一些种族吧，并在它们身上发现了为之崇拜的神奇力量。混沌的人类毫不怀疑地把自己的部落看做是这种或那种神奇动物种族的属员，进而把它们奉若自己的祖先加以敬仰。原始人把这种或那种动物作为自己部落的标志，这就是所谓的图腾。在各民族的风俗习惯里至今仍可找到图腾社会的遗迹。
动物中被奉为图腾的，狼也是名声赫赫者之一。居住在北美西北海岸的印第安族特林基特人以及大湖东南的伊罗克人当中有“狼”姓氏族。土库曼族里十一个部落以狼作图腾。乌兹别克人认狼为祖先。白令海一带因纽特人的武器和用具上，甚至在人的面部上都涂有老指各种图腾。为数最多的要数狼、隼、和大乌鸦的标志。
中国人对狼的印象极坏，在中国人的眼里，狼就是残忍、凶狠和狡猾的化身，由此诞生了许多难听的词汇。先说“狼”的解释，在字典里的解释是“一种野兽，形状很像狗，耳直立，尾下垂，毛黄灰色，颊有白斑。性情狡猾凶狠，昼伏夜出，能伤害人畜”。有关狼的词汇也不少，比如，说有的人一肚子坏水是“狼心狗肺”；说有的人野心极大是“狼子野心”；说几个人臭气相投一起干坏事是“狼狈为奸”；说到处乱七八糟是“满地狼藉”；说某人名声极坏是“声名狼藉”；说倒霉或受窘的样子是“狼狈不堪”。骂别人没有良心是“白眼狼”；形容别人唱歌难听常用“鬼哭狼嚎”；形容吃相不好叫“狼吞虎咽”；说麻痹大意把坏人当好人，叫“引狼入室”。偶尔一个没有太多贬义的“狼烟”，说白了也是战争的讯号，还是不好。西红柿在还没人敢吃的时候，称之为“狼桃”。笔中倒是有种叫做“狼毫笔”，至少还是有很多人用它。再来就是武器名，人人皆知的“狼牙棒”，唉，差不多都是些四肢发达头脑简单的人用的。。。。。。还好有个“狼牙山”，因为出了五壮士而出名，还能说得过去。还有什么狼吞虎咽，杯盘狼藉、鬼哭狼嗥、狼肚子里没有好心肝，狼给羔羊领路最危险，可怜狼的人要被狼吃掉，惧怕、厌恶、憎恨。。。。。。等等都是人们对狼的看法，狼在许多人心中，总是丑恶，卑鄙，残酷的象征，一说到狼，人们总是会和什么贪婪、凶残、狡猾等联系在一起。
童话故事也不例外。“三只小猪和狼”，好不容易吹坏了两只小猪的房子，最后狼还是掉进锅里被煮熟了；“小红帽”的狼外婆；“列那狐的故事”就更别提了，有好事狐狸上，有黑锅狼来背；比较幸运的还是郑渊洁童话中的狼，至少它在那里不受歧视。
似乎所有的人，所有的文学作品都在歧视狼，咒骂狼，人们只是单方面的认为狼是可怕的，可恶的，也许只有在中国，狼是一切丑恶的象征，但是在一些国家，狼却是神的象征。
图腾崇拜者坚信，大祸临头时它会保佑平安，化险为夷。几十年以前还保持着氏族形式的乌兹别克人虔诚地相信，狼会使他们遇难呈祥。为了减轻妇女分娩时的痛苦，他们把狼颌骨戴在产妇手上，或者把晒干研碎了的狼心给她灌进肚里。婴儿出生后，立即用狼皮裹起来，以保长命百岁。在小孩摇篮下面拉拉扯扯地挂着据说是可以驱邪除灾的狼牙、狼爪和狼的蹄腕骨。成年乌兹别克人的衣兜里，总是揣着一些狼的大獠牙，随身携带的口袋里也少不了狼牙和狼爪一类的护身符。他们认为，这些狼玩艺可保逢凶化吉，大难不死。护身符不许买卖，但可以互相赠送。布里亚特人习惯把麻疹病患者裹进狼皮来消灾除病。
在欧洲一些国家的传说里，狼被尊为保护神。公元一世纪罗马学者兼作家普林尼.斯塔尔希笔下的狼头能战胜魔力。当时各个庄园的门上都挂一个狼头，以借神威。西西里岛上的居民到了十九世纪还在马厩里放一个狼爪子。马病了，就把狼爪子挨在马耳朵上除魔。
对于死狼，有些民族也肃然起敬。古雅典人有一个规矩：谁打死了狼，谁必须把狼埋葬。亚库梯人对狼尸毫不马虎。他们模仿西伯利亚泰加原始森林居民的葬仪，把死狼裹在干草里，挂在树上，可谓尽心。
古人相信，狼懂人言。如果对狼不尊敬，狼就会施加报复。好些民族甚至不敢直呼狼的大名，以至流传着许多挖空心思的避狼讳的说法。斯摩棱斯克农民碰见狼以后问候：“您好，棒小伙子！”爱沙尼亚人管狼叫“叔叔”、“牧人”或“长尾巴”。立陶宛人称“野外的”。科里亚克人称“袖手旁观者”。阿布哈兹猎人则说“幸福之口”。楚奇克人最怕狼的报复。眼看着狼咬死自己的鹿也不敢动狼一根毫毛。布里亚特人冬天用雪、夏天用土撒盖狼血，不然的话，后患无穷。因为狼是天狗，天狗会降祸人间。雅库特人以为狼是上古乌卢.托依翁巨神之子。科里亚克人承认狼是鹿的东家、冻土带的老爷。不但禁止杀死狼，而且反对任何形式的伤害。
北印第安人的神话讲道，狼是主宰动物界的“长者”。它可以召集自己的伙伴和同类，命令它们去帮助神话里的英雄。
在罗马，母狼养活罗穆尔和列姆的故事流传百世。关于他俩的传说与建立罗马有关。公元前三世纪的古罗马官方公开承认了此事。当时古罗马城的标志是一只奶着婴儿的卡皮托利丘母狼。神话说斯拉夫民族的两个大力士瓦利果拉和维尔维杜布是母狼和母熊养大的。母狼还奶大了波斯帝国的创始人基拉、德国民间英雄季特里赫等等。古人相信，被野兽特别是被狼喂养大的小孩尤其健壮、勇敢坚韧、力大无比。在神话和传说里，他们或者是民族始祖，或者是民族英雄，或者是壮士，决不是无能之辈。
在意大利罗马的卡皮托利丘上有一座母狼塑像，相传，古希腊人攻破特洛伊城后，特洛伊人准备到别处重建一座特洛伊城。他们的后裔经过长期漂泊，在意大利定居下来，建立了古代的阿尔巴一龙格城。该城统治者努米托尔的外孙罗慕洛和烈姆这对孪生兄弟从一出生就受到篡位的叔祖父的迫害，被抛入台伯河。但他俩大难不死，被水流冲到岸边。一只母狼听到孩子的哭声，就来到河边，用狼奶喂活了他们。后来，一位牧人发现了他们，把他们带回家养育成人。当兄弟俩得知自己出生的秘密后，便杀死了叔祖父，为外祖父夺回了王位。同时，他俩决定在母狼给他们喂奶的地方建立一座新城。由于在用谁的名字给城市命名这个问题上两人发生争执，罗慕洛杀死了烈姆，以自己名字的头几个字母作城市的名字并当了该城的第一个统治者。这样，约在公元前754年建成了罗马城。为了感谢和纪念拯救罗马城奠基人性命的母狼，人们在卡皮托利丘上的神庙里立了一座母狼纪念碑，母狼也就成了罗马的城徽。公元十五世纪，又在母狼身下添了两个正在吃奶的孩子的青铜像。
有人崇拜狼，有人憎恨狼，有人喜欢狼，有人讨厌狼，不管怎么说，狼始终在人类几十万年的历史中同时扮演着正反两个角色。

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