为什么我们是人,他们是动物?

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为什么动物叫动物,为什么我们叫高等动物,为什么我们是高等动物,为什么要叫人呢?~

您好!人类的高等在于人有自己的思想,可以思考,可以制造工具,具有社会性。原因主要是由于适应环境和自然选择。因此当人类没有独立思想,没有想象力和动物无区别。

动物,是指会移动的物体,人类也是动物

从生物学角度来说,人也是动物,有所有动物共同的特征和行为,只是人的思想比动物更复杂,人有道德和良心,即是所谓的人性。如果没有这些,人和动物是一样的。


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相关评论:
  • 18451634161人是动物吗?为什么??
    能慧甘建立起发达的文明。而动物却做不到这点。人类和动物血脉相承乃是同源,身体构造没有本质区别,而在精神领域,一个如炎炎太阳,一个如萤火之辉。正是因为人类有精神领域的巨大优势,所以从动物界一脉相承的人类,又超越了动物,所以我们说人类是“高级”的,超越了动物,即“高级动物”。

  • 18451634161我们为什么叫人?
    能慧甘这个就是我们是从动物进化过来的,然后从猿猴到人的这种的过程的,然后一点一点的这种进化而来的。下面是关于人类的扩展资料。生物定义 人(学名:Homo sapiens,意为“有智慧的人”),是一种灵长目人科人属的物种。线粒体DNA与化石证明人类大约于500万年前起源于东非。与黑猩猩、大猩猩、猩猩、长臂猿...

  • 18451634161人是动物吗?为什么?
    能慧甘人是动物。因为人的祖先就是动物,人的本质就是一种高级动物。达尔文的生物进化论,认为人类是生物进化的产物,现代人和现代类人猿有着共同的祖先。人为灵长目、人科的一部分,人属成员大致都由人猿/古猿演化而来。长者智人化石表明,现代人类在约20万年前的东非大裂谷演化成形。

  • 18451634161人为什么是人
    能慧甘哲学反映一个民族的文明程度和精神境界的高度,哲学思想是中华文化的核心,是文化的载体也是我们赖以自豪的根本。新中国的教育对传承中华文化不仅没有起到任何作用,却在有意将我们与传统割裂,以歪理邪说(唯物论、阶级论)取而代之。现实的教育只是把人当动物,培训生存技能而已。从社会学的角度看,...

  • 18451634161为什么我们是动物
    能慧甘动物是个什么概念,其实也是人定的。简单的说就是自然界内所有的不能进行光合作用,靠吃东西补充所需的营养和能源,进行新陈代谢的生物体。我们口里所说的动物都没有说到人,也就是不是人的动物。这里又会犯个习惯错误,认为人就不是动物了,如动物=牲畜+家畜+野生动物。这是错误的见解。 经过现代...

  • 18451634161人为啥是人,高级动物我知道~
    能慧甘???没看明白。人,属灵长目人科的动物。而灵长类中最像人的是类人猿,两者共属人形上科(Hominoidea)。现代人与类人猿很易区别。但化石人类则处于二者之间,与现在人的差别不明显。现在,人与类人猿的区分,在于人是有文化的动物。但是,所谓狭义的人是指现在的人而言,现代人仅限于智人(Homo sa...

  • 18451634161人和动物有什么区别,人不就是动物吗?
    能慧甘就像海豚的脉冲声,不过通过分析已经发现,海豚其实每一句话都包含了五个词,而且就像是我们人类在学习语言的时候会包含了一些语法之类的,可能海豚跟我们人类的语言是差不多的,也会包含一些语法,也就是说通过不同的排列组合就会代表不同的意思。所以语言也不一定是人与动物的区别。

  • 18451634161为什么现在原子化个人和独立的个体,各过各的生活,还有人坚信人是群居...
    能慧甘尽管现在社会上出现了原子化个人和独立的个体的现象,但是仍然有许多人相信人是群居动物的概念。这是因为人类的社交性是人类基本特征之一,也是人类文明和文化发展的重要基础。首先,人类是社交性动物,我们需要和他人进行互动、合作和交流。这是我们生存和发展的必要条件。我们通过交流获得信息、获取资源和建立...

  • 18451634161我们这辈子是人类,上辈子的我们很有可能不是人类,而是动物或者植物或 ...
    能慧甘从科学的角度来分析,没有上辈子下辈子的说法。人类通过精子和卵子的结合,形成受精卵后不断分化才发育出胚胎、器官、四肢的。而精子和卵子都是通过细胞分化而成的。至于死后,心脏停止跳动,大脑死亡,精神世界也会因此而消失。但现代科技尚未揭晓人的精神从何而来这个问题,所以无法断定人死后是什么情况,...

  • 18451634161我们为什么是人不是动物
    能慧甘4. 低等动物,如狗,确实智商较低,它们的认知和注意力有限。它们可能只会对基本的生存需求如吃喝、主人识别等做出反应。5. 人类之所以会思考“为什么是人,而不是其他动物”的问题,是因为我们拥有高度发达的大脑和认知能力。这种能力让我们能够进行自我反思和抽象思考。6. 人类个体的独特性并非意味着...

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