两个关于佛法的愚昧问题。一定要指教啊！

请教关于佛教的两个问题~

好的，我来说下自己看法。
大象不走小径，大格局者不拘小节。正如你所说，佛陀不会与人就小问题上争理。但佛陀也不会忽视事物细节，听任错误发展。佛陀不会隐瞒什么，可谓知无不言，言无不尽，更不会说法自相矛盾。有些佛法让后人觉得矛盾、经不起现实检验，感觉失真，这应该归咎于佛法两千多年来断断续续传承。从佛教真理来讲，一切皆无常。无常是衡量万有变异的准则，也适用于佛教。佛教最终要衰变，佛陀早已料到。后来佛教将无常变异，佛法歪传、误传、变色、变味不可避免。这种现象在佛陀入灭后不久就出现过。古代印度人很少注重书记，更多重视语授口传，很容易导致佛法传偏。比如《法句经》里有故事说：阿难见一沙弥，口诵“人生百岁，不见水老鹤，不如生一日而得见之”。本来是“人生百岁，不解生灭法，不如生一日而解之”。这种误传佛法现象，离佛陀入灭才不到百年。那么两千多年后的今天呢，再加上佛法在传承过程中，几次遭到毁灭性打击，传承出现过严重断层，难道就不会有更多的误传吗？佛陀发现了无常这一真理，无常也没放过他。再如，佛陀反对婆罗门教祭拜、供奉、祈祷、苦行、火供等，而两千五百年后的汉传佛教，却把祭拜供奉祈祷唱赞当作每日必修课；还有，佛陀从来没有在项上挂一串婆罗门教徒专享的大珠子，他弟子脖子上也不戴那个，现在的和尚，几乎都戴，美其名曰佛珠；还有佛经里前后矛盾的说法等。这些问题，都是佛教后来传承中出现的错误，不是佛陀的错，是后人误传。
2，佛教宗旨确实在于让人们解脱。但解脱的内涵并没有像你说的那样单纯。解脱的前提必须有觉悟，觉悟标准必须是彻底明白宇宙人生真理。如，宇宙终极真理是什么？我们到底是谁？从哪里来？无论是宗教或是哲学，都在探讨宇宙人生真理。尤其佛教，在对真理觉悟上遥遥领先其它宗教，将真理的认识落实到接近人-认识者本身这种程度，这是其它任何宗教都没有做到的；更是将人类觉悟提升到至高点。如此最高觉悟，后人不可以再超越，只能随着新时代不断地作更新，最多将真理更加人格化、普遍化、事物化、生活化。这就好比古人发明了“车”，后人无论多么智慧聪明、无论造出什么样的运载工具，也不能超越“车”的定义和用途这一意义。我们可以将人力车或牛拉车更新为各类机动车，甚至造出飞机舰艇，但无论我们将运输机械改造的如何花样，都离不开“车”的运载运输属性。同样的，无论我们以及后人思想如何先进、智慧如何高超，都超不出对宇宙人生真理的认识和觉悟。
时代在变迁，社会在发展，人类在进步，佛教也在与时俱进，不断革新。真理不变，但能适应万变。未来佛教，必然会以新思想、新认识、新理念，建立新的符合现代人科学观念要求的更能透彻诠释真理的理论体系。将来的我们，虽然觉悟没能超越先圣，但是站在了先圣高高的肩膀上，宇宙所有，一览无余，心灵不再有阴影黑暗，知识没有盲区。这何又不是一种超越呢，这不只是我们现代人的超越，同时也是古代圣贤自我觉悟的再次超越！
未来世界将是真理普及的世界、文明大跃进的世界、人人都觉醒的世界、消灭了一切迷信的世界、人们将因为对真理的彻底觉悟而出现新思想新知识新的宇宙人生价值观！

1、人们狂热追求物欲，佛菩萨时刻在利益众生，而众生不知道。佛菩萨是恒顺众生的，这样才能令众生最终得到大利益，不会强迫众生脱离欲望，那是无智的行为，也是无效的。佛菩萨总是在一些关键时候通过种种方式提醒和教化众生，而众生更愿意坚持自己的贪欲，这是大家自己的选择。佛教经典就是佛菩萨的教育，众生有多少愿意听的呢？这能怪佛菩萨吗？你所谓的现身，是说显现神通吧？你一定认为这样有很大好处，但是如果这样，其实是对众生利益小而损害大，相信佛菩萨的智慧远远超过你我，所以佛菩萨的选择肯定比我们更有智慧，也更能利益众生。
2、发展科学，永远不能到极乐世界，因为物质的力量是极其有限的。我们认为很强大的力量，对于茫茫宇宙来说，又是极其渺小。你想想，这世间最大的力量就是氢弹了，一万个氢弹爆炸，对宇宙能有什么影响？恐怕对太阳系都没有什么影响，更何况遥远的佛土。极乐世界在此西方过十万亿佛土，你知道一佛土有多大吗？可能有百万个银河系吧，或者更大，那么十万亿佛土呢？往生极乐世界，只有考大神通或者佛的愿力，这个力量是超出物质力量的，物质的力量是有限的。科技的力量，最大就是物质的力量，即使用原子弹作动力，也到不了极乐世界。可能科学的发展还没有跑出太阳系，这世界就到劫末了，这世界毁灭了，还发展什么科学？只有等待下一次世界再生。

仁兄多看佛教经典，就能对极乐世界有个比较清晰的认识，这这里面牵扯的知识很多，包括很多基本概念仁兄都需要学习才能了解，不是简单能说清楚。看佛经才是正道，从别人嘴里得来的答案，总不是那么可靠，自己也不一定能相信。但是佛的话是最真实的，深入经藏，智慧如海。

信是一回事，修行又是另外一回事。人人都会说看破红尘，但是有谁真正愿意离开酒池肉林，荣华富贵。

即使在现再大的神通，没有善根的人还是不信。并且还会说是魔术。所以佛陀禁止弟子使用神通

关于第一个问题：
佛祖所讲述的是有关解脱人的烦恼的思想，告诉我们的是解脱的方法，并不是神通的方法。如果有人因为信神通奇迹而忘记佛法的本来面目，这是佛祖所不希望的。他只告诉我们什么是生活中的苦恼、苦恼的根源、什么是苦恼的解脱、以及解脱的方法。并没有告诉我们神通奇迹对这些问题有什么帮助。
凡是以这些手段来展示所谓法力的，一定不是正规的佛法，你可以把它当马戏来看。真正的佛法是心的理解和思辩，不是游戏。

关于第二个问题：
佛法一直强调不离世间行，完全灌输某种思想，无异于强迫你相信某种理论，这在佛法里是无用的，自己如果不真正明白道理，无论谁都不可能转变你的思想。在阿含经中，有部卡玛拉经就是这类的话。佛法是需要用心感悟的，不是强迫的，所以用不着24小时念念不休宣传什么。
至于说“人间的一切都是虚妄不值得留恋”，似乎不是这个理解，佛法一直说的是不值得执著。

给你示现一下 你会信吗？
佛教有个典故，几个石女（故事里说的是性别有问题的人） 他们是一位王后的仆人 王后尊信佛 请佛为他们说明石女的因缘 佛解释完毕后 向石女说了一些佛法的道理 但是任凭佛如何说 石女们因为思想麻木 一点都听不进去 佛最后解释说 不管你要信什么 如果你存在某些业障（这里说的是思想、行动、环境上的障碍） 任凭哪些人来帮助你 也去不到效果 只有等到这个人自己的思想开始有了转机的时候 才可能听取别人的帮助 就像生活中 有些人遇到困难时 其实有人可以帮助他 但是他就是固执的不愿意听取 这种事情是很多的
佛不是万能的 佛依照因果 如果没有这个因 他一样也是无能为力的

佛教讲一切都是因缘和合才能起作用。佛虽然具有神通和能力，但是因为众生的因缘不具足，所以无法在不具备福报的众生面前显现。佛能显的东西众生不一定能感觉到。

打个比喻说，电视塔的信号很好，天天播放很多好的电视节目，但是接受电视信号的家庭却不尽相同，有的家里电视机好，所以接受电视接受的很好，电台放什么节目都能完整的接受好，有的家里比较穷，电视机毛病重重，所以无论电视塔放了什么好节目的信号也是丝毫接收不了。

佛菩萨的神通显现与此类同。佛就好比电视塔，众生就好比千差万别的家庭，有的家庭电视好就能接收到，有的家庭电视不好就收不到。所以佛菩萨即使给显了那些不具备福报的众生也是收不到的。

比如再优秀的舞蹈家和歌唱家在盲人和聋子面前也是无法让他感知到他的表演的。

再比如网上的东西再好，对于不能上网的人也是看不到的。

佛教不像其他的宗教讲绝对话，只要具备了一个万能的神就能决定一切，佛教讲缘起，佛也要遵循缘起。违背缘起的事情佛也没有办法对别人显现。

佛有三不能：对众生无缘不能度，众生定业不能转（如果众生自己不忏悔的话），众生度不尽。

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