遇到鬼怎么办？懂佛教的进，乱答的，搞笑的就不要来了。

答谢中书书翻译~

翻译：
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。
青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；
夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
原文：
《答谢中书书》
【作者】陶弘景 【朝代】南北朝
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。

扩展资料：

创作背景：
《答谢中书书》是陶弘景俊赏山林、心灵净化之后所作。谢中书（谢微）与陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年（536年）。
谢微任中书舍人的后限是梁普通七年（526年），任中书郎在梁中大通四年（532年），都在陶弘景七十岁之后。因此这篇文章当为陶弘景晚年的作品。
作品鉴赏:
《答谢中书书》是作者寄给谢微谈山水之美的一封信笺。全文结构巧妙，语言精奇。短短六十八字，即已集江南之美于一身，切切实实地道出了山川之自然美。
起首之句“山川之美，古来共谈”，虽然平和却很自然，且立意高远；接着的“高峰入云，清流见底”至“夕日欲颓，沉鳞竞跃”，不足五十个字，却涉及到了山川草木，飞禽走兽。静物和动物，各自跃然在目，不绝于耳；
形态各异，却浑然一体，鲜活如生。阅读全文，则朗朗爽口，美文丽句脱口而出，顿时吐气如兰。“实是欲界之仙都”，这归纳之句又回首返顾，使得全文前后呼应，上下贯通。就是最后简短的议论，也是言简意赅，切中文义。
参考资料:《答谢中书书》百度百科

　　楼主你还没有 明白 苦 的真谛。
　　被针扎了（这是苦）？只是肉体的小痛。
　　世人有 断臂求法、舍己为人、舍生取义==的高尚境界，就是因为 看得开，看得破，不执著。

　　佛教认为人生是苦，红尘无可留恋，而造成这些问题的根本原因是什么呢？在于人。在于人与生俱来的弱点和本性。 　　
　　佛教将人生之苦分为八种，即生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五取蕴八苦。 　　
　　其中前四种是自然的痛苦，难以避免。　后三种即是一种社会现象，反映了不合理的生活现实，

　　而苦的总的原因和概括则是求不得， 　　欲求长生不老不得， 　　欲求身体健康不得， 　　欲求不遇怨敌不得， 　　欲求爱侣不分不得， 　　这些都是痛苦，有求不得，有愿不遂，当然使人痛苦。 　　而求不得的原因又在于五取蕴。 　　
　　即指色、受、想、行、识， 　　其中色为物质性的存在，受为感受，想为思想，行为意志，识为意识，为前三种的统称，后四种属于精神性的东西。五蕴聚集构成人身，因此人生痛苦的根本原因在于人自身。五蕴与贪取联结在一起，所以叫做五取蕴，五蕴与取的联结产生种种贪欲，贪欲才是苦的真正原因。 　　
　　佛曰七苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。字不过十三，然脱此诸苦需多少年？芸芸众生不乏豪杰，却更恩怨纠缠，几乎无一人尽脱诸苦，可谓深得七苦之真谛。可见解脱七苦之难。 　　
　　五台山南山寺有一联，其辞曰：我未生时谁是我，我生之后我是谁。佛且如是，白羽何能？不敢言生。人生苦短，然所去尚不过十之三四，未得有言老之实；尝记老莱子之戏彩娱亲，高堂安健，焉敢有言老之心，是故不言老。然则其奈病何？曰，身体发肤受之父母不敢毁伤，幸得二十余载远杏林。虽欲言病而不能，计从安出？奈何！奈何！论语先进有言，未知生焉知死。圣人尚如此，况白羽呼？罢罢罢，死之为物，亦道不得。怨憎会，人世之憾事也。众唯忘之不及，更无诉怨憎之于笔端。君子坦荡荡，羽亦坦荡荡，并无怨憎博君一呬。爱别离自是寻常事，然执手相看泪眼之故事，实不足为外人道也。非理勿听，羽不敢误人。求不得或可做君子论道之资也。诗云，求之不得，辗转反侧。非独美色求不得使然。予夺之大柄，差鬼之孔方，求不得则苦人尤甚。羽俗人，胸中无大志，无点墨，无成竹，无丘壑，更无昭昭之野心，平生求不得之撼大抵心仪之书失之交臂，盖无欲则无求，无求则无求不得，唯知足者常乐。
　　［一、生苦］
　　生苦有五种：一者，受胎。谓识托母胎之时，在母腹中，窄隘不净。二者，种子。谓识托父母遗体，其识种子，随母气息出入，不得自在。三者，增长。谓在母腹中，经十月日，内热煎煮，身形渐成，住在生脏之下，熟脏之上，间夹如狱。四者，出胎。谓初生下，有冷风、热风吹身，及衣服等物触体，肌肤柔嫩，如被物刺。五者，种类。谓人品有贵富贫贱，相貌有残缺妍丑，是名生苦。
　　［二、老苦］
　　老苦有二种：一者，增长。谓从少至壮，从壮至衰，气力羸少，动止不宁。二者，灭坏。谓盛去衰来，精神耗减，其命日促，渐至朽坏，是名老苦。
　　［三、病苦］
　　病苦有二种：一者，身病。谓四大不调，众病交攻。若地大不调，举身沉重。水大不调，举身胖肿。火大不调，举身蒸热。风大不调，举身倔强。二者，心病。谓心怀苦恼，忧切悲哀，是名病苦。
　　［四、死苦］
　　死苦有二种：一者，病死。谓因疾病，寿尽而死。二者，外缘。谓或遇恶缘，或遭水火等难而死，是名死苦。
　　［五、爱别离苦］
　　谓常所亲爱之人，乖违离散，不得共处，是名爱别离苦。
　　［六、怨憎会苦］
　　谓常所怨仇憎恶之人，本求远离，而反集聚，是名怨憎会苦。
　　［七、求不得苦］
　　谓世间一切事物，心所爱乐者，求之而不能得，是名求不得苦。
　　［八、五阴盛苦］
　　五阴者，色受想行识也。阴即盖覆之义，谓能盖覆真性，不令显发也。盛即盛大之义，谓前生、老、病、死等众苦聚集，故名五阴盛苦。

地狱里的恶鬼都在受苦，出不来。
饿鬼一般也不会显形给人看的。
若真给楼主遇到，可能是你过去世的冤亲债主。他们能找到你，是因为你和他有缘，即使是恶缘，你也可以帮他超度。从而化解他的仇怨。

还有，遇到民间说的“鬼打墙”，“鬼压床”状态，首先要镇定，不要怕。人经常不是被鬼吓死的，是被自己吓死的。
人怕鬼三分，鬼怕人七分呢。

其次，楼主会念咒的话，就念个佛咒回向给他。帮助他超度。
如果不会念咒，就找本佛经念，如果找不到佛经，那就最简单的，念10句“南无阿弥陀佛”，诚心念就行。

等不正常的状态过去，要诚心为自己过去犯的错，甚至过去世犯过的罪忏悔，并且找一本《地藏经》，发心念经（比如念108遍），把功德回向给所有的冤亲债主，帮他们早点超度。
如果自己不会念，可以去庙里请法师帮忙做一场法事。
帮助他们超度了，你也就没事了。

如果能学会施食,那最好了.可以每天施食给饿鬼.功德无量.但要做到长期坚持,因为发心施食,到时候鬼就来吃饭的,不坚持的话不太好.
还有，楼上说《金刚经》具有攻击性，其实不然。
只要念的时候，心里不起恶心杀心就好，其实我们一般人也没那么大本事降妖除魔的。
给楼主看个小故事吧，应该会有些启发。

金刚降庙神－－金刚经鬼神钦
作者：煮云 撰 之斋 校

扬州江边有一个湖神庙，庙里的湖神，甚是威严，人不敢犯，犯则遭殃。
当时，有一位客僧——法藏婆罗门，善持神咒，驱邪除鬼并皆有验。客僧有一弟子，跟随他学咒数年，也能降伏邪恶的。
一日，法藏婆罗门的弟子，闻湖神庙中的神甚厉害，欲来诵咒降伏它。就到那神庙中去住宿。然而，不幸得很，当夜就死在神庙里了。
法藏婆罗门闻听，心里非常忿恨，便也到神庙中去住宿，嗔意诵咒，欲降服庙神。结果，神一出现，他自己也由于内外惊恐，奄然断气而亡。
与法藏同住一寺内，有一位持诵金刚般若经的僧,闻其师徒皆死于神庙，他亦来神庙试之，夜诵金刚般若经不辍。
夜半时候，首先闻听风声很大。不久，有一巨物，壅耸而入，其貌丑恶，牙齿长如利剑，眼如电光，现出种种神变，作势唬人。然而，读诵金刚经的僧，心不畏惧，意不散乱，只顾诵经，不管那怪作怪。
又过了一会，神变止息，合掌低头，恭敬的跪到该僧面前，聆闻金刚般若经。
僧把一卷经诵完最后一句，抬起头来问庙神道：“檀越是何神灵？刚才凶猛异常，现在为什么又如此恭谨？”
神答：“弟于是此地湖神，恶业得报如此，闻上人诵念金刚如何敢动，故此伏聆闻。”
僧又问神：“既然檀越乐闻佛经，为什么先前来的2位师徒被你打死呢？”
神答：“前二师之死，是由他们自己心意生嗔，见我之形复又生恐，欲降伏我却又自己昏绝，并非弟子将其打死。”
该僧向庙神开示一番正法，神聆闻后作礼而隐。
邻近的道俗闻知2僧死于庙神，意谓诵经之师僧也难得活命。大家相率来看；见该僧安然无恙，仪容焕然，颇为惊异。大家争问其由，他将经过说了一遍。众闻莫不咋舌，并对金刚般若经的威力，感到不可思议。因而大家都发心持诵起金刚经来，远近道俗闻者，也都发心持诵了。

看到问题补充,佛教里没有什么经最厉害最适合对付鬼的说法,关键要楼主自己相信,如果楼主觉得心咒最后2句好,而且自己能背诵,就专门背那两句也一样的哦.
心诚则灵嘛.

按照佛教的理论，除了人道还有其他形式的众生存在。即六道轮回。

来找你的就是前生前世的怨家债主，希望你能理解。

化解方法如下：

第一：http://www.fjyy.org/P_1093.aspx 阿弥陀佛名号。

从现在开始不停的播放，不要停。你也要跟着念。出声默念均可。

晚上睡觉的时候将音量放小 不要关。

也可以去寺院流通处请念佛机 很便宜 5--10元一个，也方便。

在卫生间不能出声，只能默念。其他没有禁忌。

第二：每晚睡前将所有念佛的功德全部回向。

按照下面的话去说：

回向偈：

愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
院所有功德全部回向给一切众生以及我的怨家债主，希望他们早日往生西方极乐世界。

只要你按照上面的要求去做 做到。就不会有任何众生找你的麻烦了。

南无阿弥陀佛

心地慈悲，鬼神都敬畏。不应该有伤害众生的心，他们也是众生，且很可怜在恶道受苦。念经不是要他们挂，而是，他们听了会开智慧，从不好的境界中解脱出来，佛菩萨慈力加被，让他们可投身善道，或为人，为天。我的同修说自己如果觉得害怕是因为心不够慈悲之故，因多行善事培养慈悲心。心地无私慈悲之人不会有恐惧感。要发自内心的想他们真的很可怜，是的他们有的没办法吃饭很痛苦，作自己亲人想，或想想如果自己那样，感同身受，他们只会感谢你，保护你，更不可能害你了。

防鬼十招------------胆小勿入

1.夜游不要穿戴有自己姓名的衣物，以免被"那个"呼唤。

2.若结伴最好互叫绰号理由同1。

3.手电筒不要到处乱照，尤其是树，因为很多"那个"喜欢藏在树上。

4.不要拍朋友的头及肩，因为人有叁把火在头和双肩，少一把便不是"完"人，很容易被上身

5.到坟场记得先祭拜，切勿烧暝纸(银纸)，要烧金纸，冥纸是烧给"那个"的，坟场"那个"很多绝对不够分反而招祸，而金纸是给神的，求神保佑。

6.经过坟墓，须问候借过。

7.勿将胸口贴於地面，尤其在较阴的地方(包括厕所)，因为人胸前有一八卦，可通阴气，会见到不该见的胆大想与"那个"打照面者可试试。

8.身上护符尽量带保护性的(如香符,佛珠等)，少带攻击性的(如金刚经)，以免将"那个“惹火了”那就......

9.八字轻者尽量少夜游。

10.若不幸遇上,请勿慌张,冷静才能解决问题,方法是...... （平时多做好事，少灌水）

咬破自己中指用血在手掌上画个八卦 用一招大慈大悲掌将其超度

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遇到鬼怎么办？懂佛教的进，乱答的，搞笑的就不要来了。视频