悬棺葬的千古之谜

悬棺葬的由来？~

传说:

传说古时候，大宁河两岸住着两个古老的氏族，这两个部落经常发生争斗，势力强大的部落打败了势力弱的部落，就把俘掳剖腹挖心；用来当饭吃，尸体扔到宁河喂鱼，十分残忍。 有一次势弱的部落为了反抗强敌，主动向势力强的部落开战。哪知道这次败得更惨，敌人吞占了他们的财产，把他们赶出了大宁河境，独占了大宁河地盘。 　　

　　败下来的部落被赶出大宁河后，休生养息，励精发奋，没过几年，就慢慢地强大起来，他们重返大宁河，夺回了自己的地盘和财产，打败了敌人。他们把捉住的敌人首领杀死后，把尸体装进一副棺材里，棺材一头放进一个山洞口，一头搁在山洞外的一根大树上以示众。不知又过了多久，大宁河地质发生了变化，洪水冲走了洞下的东西，水涨起来时，又把棺材冲进了洞里。等到水退下来的时候，悬棺就留在了洞里直到如今。

现在:

巴雾峡东岸一处黄褐色绝壁上，约四五百米高处，就有一长方形洞穴，内置一具漆黑棺木，此即“悬棺”。悬棺葬是我国古代南方山区少数民族的一种葬俗，分布于四川、云南等省区。珙县位于四川南部，是古代悬棺的集中地，也是我国现存悬棺最多的地方。 滴翠峡西岸一块高约200米的偏岩斜台上，搁放着一只黑色“木船”，此即“船棺”。这也是古代巴人的一种葬俗。船棺大约起因于大宁河古代渔民葬俗。

悬棺之谜

悬棺之所以让人有神秘、魔幻的感觉，成为所谓“千古之谜”，最根本的原因是：悬棺到底是怎样“悬”上去的？在一本叫做《朝野佥载》的书中，提出了一种假设：尸棺先抬到悬崖绝顶，再悬索缘桩往下放。证之于悬棺现场所见，此说难以成立。试想，悬棺多在悬崖的半腰，距顶甚远，且多置放于崖部面的凹陷处，怎么“往下放”？在另一本《岭表纪蛮》的书中，又提出了另一种设想：“筑土为台，运棺其中，事后台卸土撤，而棺乃独标岩际。”说的有些道理，同样以悬棺现场情况参证，其不可操作性就暴露了。还有一说，即前面提到的周梦云的论证，其可以质疑处已由陈一得先生提出来了。“千古之谜”，有些费解，但费解与神魔不是一回事。
古代先民为什么对悬棺这种葬式兴致盎然，莫不真有什么玄机？说白了让人扫兴。《云南志略》云：“人死则棺木盛之，置之千仞巅崖，以先堕者为吉”。……不遗余力地爬上去只是为了堕下来，为了尽快地堕下来。
自然洞穴式的悬棺存放难度不大，而木桩式和凿岩式悬棺，那重达数百斤的悬棺，离地高度一般五六十米乃至几百米，有的安放斜度接近甚至超过了90度，而这两种悬棺形式都置于水流湍急，似乎是无法攀援的险要绝壁上，别说把棺材扛上去安放好，就是空手爬上去都不可思议。那么，悬棺究竟是怎样“升天”的？这一悬棺之谜成为中外考古界关注的课题。
格凸河风景区“蜘蛛人”的发现，从另一条渠道揭开底揭开了悬棺之谜。格凸河的居民的罗发科，黄小宝和王凤忠，均能在垂直光溜的百米高绝壁上，在没有任何安全设施防护的情况下，只要有脚可以踏的地方，有手可攀，或借助一些竹竿、木棒作为攀岩的辅助工具，5分钟就上到了108米高的悬崖绝壁上，4分多钟后，他又徒手退回了地面。这证明，那些所谓无人能去到的悬棺之处的悬崖绝壁，古代人也可用同样方法征服的。
从格凸河景区的棺木和其地方的棺木结构来看，棺木都是头大尾小，多为整木，用子母扣和榫头固定，这样便于可以拆装组合。一口数百斤重的棺木按构成部件分开后，每块也不过几十斤，人的尸体也只不过是一块棺木部件的重量。
依山傍水是古人选择栖息地的基本原则；满山遍野的大树、葛藤、毛竹都是悬棺可用的材料；攀到绝壁的用古人把存放棺木的位置选好，打好木桩或凿好放棺木的洞穴后，用藤或用绳，把棺木部件一件吊上绝壁进行组装，再把尸体吊上放入内，盖棺，悬棺葬就这样完成了。至于，棺木和尸体分开吊到悬崖绝壁是否符合行悬棺葬的人的理念，这一疑问在格凸一代早些年苗族丧俗活动中得以证实，他们虽然不再悬棺，在土葬时，尸体是由儿子背到墓地的后放入棺木的。

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悬棺葬的千古之谜视频