特洛伊之战神话

古希腊神话传说中的特洛伊之战起因是什么？战争过程如何~

特洛伊之战起因：
特洛伊战争是以争夺世上最漂亮的女人海伦（Helen）为起因。特洛伊地处交通要道，商业发达，经济繁荣，人民生活富裕。亚细亚各君主结成联军，推举阿伽门农为统帅。他们对地中海沿岸最富有的地区早就垂涎三尺，一心想占为己有，于是以海伦为借口发动战争，这才是特洛伊战争的真正目的。
经过：
场盛大的婚礼正在希腊北部色萨利南部举行，色萨利国王佩琉斯(Peleus)和海洋女神忒提斯(Thetis)结婚了！这桩婚事的媒人正是奥林匹斯山神主宙斯本人。
主神宙斯把所有大神都邀请来了，就是没邀请不和女神厄里斯(Eris)。这下可激怒了她！她不请自来，蓄意报复。
当她到达婚礼会场后，就将刻有“献给最美丽的女人”字样的金苹果抛到天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱与美之女神阿佛洛狄忒三位女神中间。三位女神立刻声称这个金苹果是属于自己的，接着就引发了激烈的争执。
宙斯和其他大神对这件事儿都非常为难，因为不管他们偏向于谁，都会得罪另外两位。没办法，宙斯只好决定由局外人来裁定。他叫信使赫耳墨斯（Hermes）把三位女神带到特洛伊附近的伊达山，由生活在那里的特洛伊国王普里阿摩斯的儿子帕里斯(Paris)来裁定。
赫耳墨斯立刻执行宙斯的命令，迅速地把三位女神带到一位英俊的牧羊人面前。这位牧羊人就是帕里斯王子。
帕里斯想了想，毅然决然地把金苹果献给了美与爱之女神阿佛洛狄忒。
帕里斯在特洛伊的一次射箭比赛中得了冠军。国王给他戴桂冠的时候，颇有兴致地问及他的出身及血统。 帕里斯在阿佛洛狄忒的帮助下来到了斯巴达。阿佛洛狄忒施展魔法，让国王的妻子——美丽的海伦疯狂地爱上了这位有着迷人外表的客人。他们趁国王外出的时候，一起私奔了，还顺手拿走了宫殿里的许多珍宝。
当墨涅拉俄斯听到海伦被帕里斯拐走的消息后，无比气愤。他请求希腊所有城邦的国王都来帮助他，一起去特洛伊讨回公道。经过讨论，大家一致同意发动一场报复特洛伊的战争。
夜深人静，狂欢了一整天的特洛伊人进入了梦乡。这时，隐藏在大木马内的希腊伏兵从木马里爬出来，悄悄地打开了特洛伊的城门。连夜返回的希腊军队冲进城内，开始了残忍的屠城。
男人被杀，神殿被毁，宫殿里的珍宝被洗劫一空。希腊人带走了美丽的海伦以后，便放火把特洛伊城烧成一片废墟。
王室成员男性无一幸免，全部遇难。王后和公主都成了俘虏，她们目睹了特洛伊的辉煌在一夜间变成瓦砾废墟，自己也都沦为希腊人的奴隶。
屠城过后，希腊人开始启程还乡。然而支持特洛伊一方的众神对希腊人毁灭特洛伊城的行为非常气愤，决定严厉地惩罚出“木马计”主意的奥德修斯和实施屠城的阿伽门农、墨涅拉俄斯兄弟，于是，众神故意制造不和，让他们分道扬镳，各走各的返乡路。奥德修斯用了十年的时间才返回故乡伊萨卡岛。
当阿伽门农带着沦为女奴的特洛伊公主卡珊德拉（Cassandra）一同回到迈锡尼时，妻子克吕泰墨涅斯特拉故作欢喜，而卡珊德拉公主却预感到了自己和国王生命的终结。果然，就在阿伽门农洗浴完毕，卡珊德拉公主给他涂洒香水的时候，克吕泰墨涅斯特拉突然闯入，蒙住他们的眼睛，将他们双双谋杀。
然而，克吕泰墨涅斯特拉和情人埃吉斯托斯也都没得好死，他们不久就被阿伽门农和克吕泰墨涅斯特拉的儿子俄瑞斯忒斯王子以及女儿埃勒克特拉公主谋杀。
斯巴达国王墨涅拉俄斯原谅了美丽的妻子海伦，把她带回了家。众神对他的惩罚是让他在回国途中不时遭遇惊涛骇浪，而且在海上漂流了七年之久。当他们终于回到斯巴达时，一切都恢复了平静。美丽的海伦和国王幸福地安度了晚年。

扩展资料：
背景：
特洛伊战争发生在迈锡尼文明时期。迈锡尼文明是世界早期较为发达的文明，兴盛于公元前15世纪~前12世纪，最鼎盛的时期在公元前13世纪左右。
这支文明的创造者已被证实是古希腊人的一支，只不过那个时候，他们还没有“希腊人”的称呼，他们被称作阿卡亚人。阿卡亚人大约在公元前1650年左右从巴尔干半岛迁徙到古希腊半岛的中部和南部，并在那里建立起第一个奴隶制国家——迈锡尼王国。
公元前12世纪，迈锡尼王国为了争夺海上霸权而跟小亚细亚西南沿海的国家发生冲突，其中最著名的就是特洛伊战争。
10年的特洛伊战争消耗了迈锡尼大量的元气，让这个一度辉煌的国家变得千疮百孔。一场战争拖垮了一个文明，这也是特洛伊战争备受关注的一个原因。
参考资料来源：百度百科--特洛伊之战

特洛伊木马是木马屠城记里记载著的那只希腊军队用来攻破特洛伊城的大木马。而木马屠城记则是古希腊诗人 - 荷马，在其两部著作伊利亚特与奥德赛里所记载的特洛伊战争的一部份。木马屠城记一直被后人视为神话故事，直至十九世纪时，苏利曼 - 一位业余考古学者才证实木马屠城记真有此事。


战争起因
据荷马与希腊神话所载，这个故事的起因是源自一个金苹果。
这个故事的开端，就是忒提斯（Thetis）与珀琉斯（Peleus）的婚礼，原本宙斯与忒提斯相恋，但那时传说忒提斯的儿子（也就是未来的阿基里斯(Achilles)）会比他的父亲还强大，宙斯害怕当年推翻他父亲的事重演，于是将她嫁给了著名英雄珀琉斯，避免影响他的政权。婚礼上邀请了很多神，唯独争吵女神没有被邀请。她很生气，便抛出一个金苹果，上面写“给最美丽者”。雅典娜，阿佛洛狄德和赫拉都宣称自己应该获得这个苹果。最后她们请求特洛伊王子帕里斯裁决。三个女神都贿赂帕里斯：雅典娜以天下第一聪明人作贿赂；赫拉以王位作贿赂；阿佛洛狄德以天下第一的美人作贿赂。最后帕里斯选择了阿佛洛狄德。作为回报，斯巴达王后，世界上最漂亮的女人海伦和他堕入爱河。在一次访问斯巴达的过程中，帕里斯绑架了海伦，把她带到特洛伊。帕里斯的行动惹怒了斯巴达国王，使其联合希腊各城邦向特洛伊宣战。


战争经过
斯巴达国王美内劳斯因为其太太海伦被帕里斯所带走，因此向希腊各城邦求助，共同出兵特洛伊。但特洛伊因为有亚马逊女战士和黎明女神儿子梅农的帮忙，与维纳斯暗中协助，所以能抵抗希腊联军。但因为雅典娜得不到金苹果，所以不愿放过特洛伊，而且指示奥德修斯向希腊联军献上木马屠城之计。 有一天，希腊联军突然撤退，并留下一只木马，特洛伊人将其当作战利品带回城内。在当天晚上，当特洛伊士兵为胜利而庆祝时，藏匿在木马中的希腊兵悄悄打开城门，将城外的军舰迎进，在一夜间消灭特洛伊城，城内男丁悉数被杀。


对其他地方的影响
据古罗马传说所载，就在特洛伊城城破之际，有一人在乱军中逃脱，并到达今天的意大利，成为罗马人的始祖。而在特洛伊战争后，东地中海成为希腊人的天下，并使为希腊人能够向小亚细亚殖民，这亦使东西方的文化有初步交流。
重新发掘
苏利曼因为自小对这神话感兴趣，并坚信荷马所著的这篇木马屠城记并不是凭空捏造，而是真实记载。因此他花了很多时间赚钱，在储足发掘所需的金钱后，开始著手研究特洛伊城所在地，最后终于在土耳其爱琴海畔挖出特洛伊古城，并在第六层考古地层证实与史实吻合。

特洛伊之战
“从历史学、考古学的证据看来，古代的特洛伊曾经发生过战争。”中国社会科学院世界历史研究所古代中世纪史研究室的副研究员刘健博士肯定地对记者说，“尽管考古发现并没有提供确实的证据。”

美国好莱坞影片《特洛伊》在中国内地上演，受到热烈的追捧。尽管在影片中，“神”的因素已被巧妙地剔除，但是这部在荷马史诗基础上改编的影片，由于缺乏最基本的史料记载，在历史真实性问题上受到越来越多的考问和质疑。

历史上有没有发生过旷日持久而又极其残酷的特洛伊战争？这个问题不仅在普通人中间引发疑问，也一直是史学家、考古学家争论不休的话题。

影片《特洛伊》对荷马史诗进行了新诠释。

“《荷马史诗》是一部神话与历史相融合的作品，而影片《特洛伊》是一个纯粹的世俗故事，片中的人物关系、人物性格及情节编排都与原著有较大差别。”胡玉娟副研究员说。

众所周知，荷马是生活在公元前9世纪的盲诗人，他留下的两大叙事诗《伊利亚特》和《奥德赛》，记述了一场人神交互战斗的特洛伊战争。史诗流传千古，经久不衰。在《荷马史诗》中，无论是特洛伊战争的起因———特洛伊王子帕里斯诱走了斯巴达王的妻子海伦，还是战争的进程和结局———斯巴达王及其兄长联合希腊诸邦围困、攻打特洛伊长达10载，最后以木马计大破敌军，凡人行为始终受到奥林匹斯山诸神的干预，对阵双方英雄人物的命运也掌握在天神的手中。

不难发现，影片《特洛伊》试图以现实的眼光“复原”那场战争，演绎形式已和《伊利亚特》、《奥德赛》迥然不同。

在经历战争的时候，特洛伊苦于没有文字。

在地图上，土耳其境内一个叫做希萨尔利克的小镇就是古代特洛伊城的所在地。今天的史学研究者普遍认为，特洛伊战争发生在公元前12世纪。“那时是青铜时代的末期，特洛伊并没出现文字，没有为后世留下战争的记录。”刘健博士说。

至今，历史学家在研究特洛伊战争的时候，依然不得不追随考古学家的脚步。“创作于公元前9世纪的荷马史诗是希腊人关于那场战争的最早的，也是唯一的史料，迄今为止，尚未从周边地区找到可以映证这场战争的可靠文献资料。这也正是引发特洛伊战争真伪争论的直接缘由。”胡玉娟博士说

特洛伊之战一度被认为是文人绮丽的神话和想象。

特洛伊战争留给后世的印象永远和荷马史诗的“神”分不开。神话给战争笼罩了虚幻的外衣，使它扑朔迷离，俨然是文人的、没有现实原型的艺术想象画卷。
希腊神话
希腊神话是欧洲最早的人民口头创作，大约产生在公元前十二世纪到公元前八世纪之间。它历经古希腊人数百年口口相传，代代相承，不断地艺术加工，在以后的各种文学、历史、哲学著作中保存下来。

希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。相传古希腊有奥林匹斯十二大神：众神之主宙斯，天后赫拉，海王波塞冬，智慧女神雅典娜，射术神及太阳神阿波罗，狩猎女神与月神阿尔忒弥斯，爱与美之神阿弗罗狄忒，战神阿瑞斯，火神与工匠神赫淮斯托斯，神使赫尔墨斯，农神德墨忒尔，灶神赫斯提亚。他们掌管自然和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林匹斯神统和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林普斯神统体系。

英雄传说起源于对祖先的崇拜，它是古希腊人对远古历史和对换自然界斗争的一种艺术回顾。这类传说中的主人公大都是神与人的后代，半神半人的英雄。他们体力过人，英勇非凡，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志，成为古代人民集体力量和智慧的化身。最著名的传说有赫拉克勒斯的十二件大功，伊阿宋取金羊毛等。

希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。因此，希腊神话不仅是希腊文学的土壤，而且对后来的欧洲文学有着深远的影响。

真正开始发掘的人应该是海因里希·施里曼
特洛伊战争结束了，但关于其历史真实性的争议却延续了3000年。在古典时代，人们对荷马史诗深信不疑，认为那是希腊人早期的一段历史；阿喀琉斯、阿伽门农确有其人，他们是古希腊文化中的英雄，而特洛伊是希腊人取得辉煌胜利的一个地方。据说亚历山大在公元前334年攻打波斯人时，曾在特洛伊作短暂停顿，并向帮助希腊人战胜特洛伊人的神像献祭。后来的罗马人对荷马史诗的真实性的信念依然没有动摇，他们称特洛伊为伊尔昂，并在小亚细亚北部据认为是古特洛伊的所在地兴建了一个叫新伊利昂（新特洛伊）的城市。但到了18、 19世纪，特洛伊和特洛伊战争的真实性越来越受到怀疑，它们被看成是模糊不清的神话或传奇，学者们甚至怀疑有没有荷马这个人。他们推测荷马史诗并非出自一人之手，而是许多位诗人的共同之作。在漫长的岁月中，诗人们不断地加工润色，并系统地记录下来，以故事的形式代代相传。历史学家只能将古希腊文明追溯到公元前8世纪，他们认为，在那之前，爱琴地区只有贫困、不识字的农民，根本没有荷马史诗中的繁华城市和掌握大权的国王们。1822年以前，这个看法还十分流行，但正是这一年，考古史上的传奇人物施里曼在德国北部梅克伦堡的一个牧师家庭出生了。他将推翻当时的权威之说，向人们再现爱琴文明的辉煌。

受家庭的影响，施里曼从小就对古代历史有浓厚的兴趣。1829年的圣诞夜，7岁的施里曼得到父亲赠送的一本插图故事书《伊利亚特》，关于特洛伊战争的美丽的神话传说深深地使他着迷。后来他在自传中写道，在童年的理想中，“能够想象的快乐”莫过于和一位志同道合的伴侣“在发掘远古的遗迹中度过一生了”。施里曼由于家境贫寒，14岁就开始当学徒，后来还当过水手、银行信差、商行的办事员和商务代理人，到过俄国、美国等地。由于聪明能干，有非凡的语言天赋，他不仅在事业上获得成功，发财致富，而且还掌握了15种语言，能阅读他所钟爱的荷马史诗的原著。施里曼熟记了《伊利亚特》和《奥德赛》中的诗句，对它们的真实性深信不疑。他相信，荷马讲述的是真实的历史，通过考古发掘能够找到荷马史诗中的城市遗址和英雄们的坟墓。

19世纪60年代，施里曼已经腰缠万贯，发掘荷马史诗中记载的城市的愿望也更加迫切。1868年，他来到希腊和小亚细亚，第一次踏上荷马史诗中的这片土地。他兴奋不已，这里的一切都使他想起荷马史诗中的诗句，他在伊大卡岛参观时写道：“每座山，每块石，每条河，每一个橄榄园都使我想起荷马。我发现我猛地一跃，飞越了几百年，进入具有古希腊骑士风格的闪光年代。”他想找到证据验证荷马史诗的准确性，决定不再经商，要尽他最大的努力去发现荷马史诗中的传奇城市。他在书中写道：“的确，我需要钱，但是，钱这东西只能作为我实现一生伟大理想的工具。”

不老的传说特洛伊之谜(2)

1869年，施里曼与他的俄国妻子离了婚。年已47岁的他如此醉心于古希腊的文化和历史，以至于认为只有希腊女人才适合做自己的妻子。他请朋友为他介绍，并强调“她必须对荷马充满热情”。很快施里曼如愿以偿，娶了17岁的希腊姑娘索菲亚为伴侣。虽然两人年龄悬殊很大，但志趣相投，婚姻十分美满。新婚后的施里曼不久就携带妻子动身前往土耳其，去寻找传说中的特洛伊古城，实现童年的梦想。

特洛伊究竟在哪里呢？根据荷马史诗的记载，人们只能推测出它大致的位置是在小亚细亚西北部沿岸一带，靠近赫勒斯滂海岸（达达尼尔海峡）。在施里曼之前，许多人曾在这一带找寻过这个传说中的城堡，但踏遍青山却一无所获。施里曼手捧荷马史诗，重点在土耳其西北部的布纳尔巴希村和希萨尔雷克山进行考察，许多人认为布纳尔巴希村有冷热二泉存在，村后的小山像是城堡的所在地，也就是特洛伊故址的所在地。但施里曼把这个地方的环境与荷马史诗中的描述进行对比后，很快排除了这个可能性。因为布纳尔巴希村远离海岸（距海13公里），而据荷马描述，希腊联军驻地离特洛伊不会太远，希腊人甚至能听到特洛伊城中的长笛声。而且，当年阿喀琉斯追击赫克托耳时曾绕城三周，若城堡建在村后山冈上，这一切根本不可能发生。他认定，希萨尔雷克山的可能性更大，它虽然没有冷热二泉，但离海近，地形更符合荷马的描述，而且，它附近有一座城市的遗迹，这个城市被学者认为就是罗马人所建的城市新伊利昂。他相信，荷马的特洛伊就在希萨尔雷克山下。施里曼这种“按图索骥”、迷信荷马的做法在当时被传为笑柄。

在千方百计才取得土耳其政府的挖掘许可证之后，施里曼于1871年正式在希萨尔雷克山动工挖掘。这位对荷马史诗抱有热情浪漫想象的考古爱好者，当时的挖掘方法有些鲁莽。他不像专业考古学家那样小心翼翼地对遗址进行挖掘，而是雇佣了100多民工，命令他们尽量挖宽挖深，从小山的这一端挖到那一端，挖出了一道130英尺长的坑道，有人讽刺道：“他简直是在挖苏伊士运河，哪里像是在考古现场挖掘。”但施里曼不管这些，一心只图尽快找到荷马史诗中的特洛伊。

使施里曼大感意外的是，他发现了埋在山丘下的一大片城市。一层一层的废墟一个压一个，每一层代表着一个城市，各层之间又有多层泥土相隔。有几层有灰烬存在，表明城市曾被火焚烧过。但施里曼对上面的几层不感兴趣，他认为真正的特洛伊，即荷马史诗中的特洛伊，应该是最下面或靠近最下面的地层。他大刀阔斧地掘毁了上面的几层，许多有价值的遗址就这样消失了，当时许多学者对这种无法挽回的损失大为痛心，斥责施里曼是“特洛伊的第二个破坏者”。

最初的发掘使施里曼感到失望和困惑，一挖到底的结果表明，在荷马描绘的特洛伊之前，还有更早的居民居住在这里。每天都有大量的文物出土，大多数是石器和陶器，陶器中大多数是单色陶瓶，造型很独特，有人面形的，女人形的，瓶身上捏塑出手和胸部，瓶颈上有眼耳鼻眉。施里曼心里充满了疑惑，荷马史诗中那些闪光的金属在哪里？他把所挖掘出的城市遗址命名为特洛伊Ⅰ，继续寻找真正的特洛伊。

到了1873年，荷马终于没有使施里曼失望。民工们在接近小丘遗址的底层挖出了一条5米多宽的石铺路面，施里曼断定，这条街道的尽头一定有一座大型建筑物的遗址。他马上加派人手，沿街掘进。街面上覆盖着一层2.5～3米厚的灰烬，在黄、红、黑色的木灰中掺杂着烧透了的砖石碎片。施里曼确信，他终于找到了那座被希腊联军焚毁的城堡。同年5月，一大栋建筑物的遗址展现在施里曼眼前，虽然这座建筑物并没有预想中的豪华，但施里曼毫不迟疑地认定，他已经找到特洛伊国王普里阿摩斯的宫殿。他向全世界宣告了他的发现，但遭到的是一片指责和怀疑。既然普里阿摩斯在历史上是否真实存在还有待考证，施里曼凭什么确定他发现的就是普里阿摩斯的宫殿呢？学者们的口诛笔伐使狂喜的施里曼大为泄气，他拿不出任何的证据来证实他的发现。几年的挖掘使他疲惫不堪，一度决定打退堂鼓。也许，荷马的特洛伊压根儿就不存在。

但是，幸运之神没有抛弃施里曼。就在他决定打道回府的前一天，即1873年6月14日，施里曼在“普里阿摩斯宫殿”的一堵围墙下，无意中见到了期盼已久的金属的闪光。他抑制住内心的狂喜，不动声色地叫索菲亚遣散了民工。他不想让民工把发现黄金的事上报给土耳其政府，因为根据许可证的要求，发掘者应将所发现文物的一半上缴给土耳其政府。而施里曼决心把找到的文物上缴给希腊政府，他已把希腊看成了他的家。

民工一走，施里曼就开始在那堵随时都要倒塌的墙下拼命地挖金子，一件又一件的宝贝从他的手中递到了索菲亚的手中。施里曼后来回忆道：“这需要很大力气，还会碰到极大的危险，因为这座堡垒的墙——我必须在墙下发掘，随时都会倒塌在我身上。但是看到这么多的器物，每一件对考古学家都是无价之宝，使我顾不到危险，也想不到危险。”据说索菲亚用她的红披肩，把这里的宝藏偷运到他们俩人居住的小屋里。

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