“皇帝”为什么又称“孤王”？

皇帝为什么又称为天子？~

九”、“五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系，有着至高无上的象征意义，只有封建帝王才能享有。这又是什么原因呢？ 一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。 另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。 关于轩辕黄帝，有许多美丽的传说。而这些传说，跟轩辕黄帝肇始中华文明的武功文治密切相关。为什么炎黄子孙都称自己是龙的传人呢？相传，黄帝一统三大部落，七十二小部落，建世界首个有共主的国家后，欲制定民族统一图腾。黄帝召各大小部落献图腾，并聚各部代表，共商新图腾制定事宜。 各大小部落图腾近百，各部落代表各抒己见，无法统一意见。黄帝乃命参照各部落图腾，各取一部分，制定出具蛇身、鱼鳞、马头、狮鼻、虎眼、牛舌、鹿角、象牙、羊须、鹰爪、狗尾之新图腾，命名为"龙"，能腾云驾雾，也能翻江倒海。古史上说轩辕黄帝最后驭龙升天了，老百姓舍不得他，奔走呼号，甚至扯下龙须。黄帝驭龙升天是在农历九月初九，按 "八卦"定位之说，以阳爻为九，两九相重，故名"重阳"。每年的这一天，人们登高而望，希望能望见黄帝乘巨龙归来。这就是重阳节的来历。 从轩辕黄帝时代始，龙就已成为中华民族吉祥权威象征物。后世历朝历代皇帝被称为"真龙天子"，而整个中华民族都称自己是龙的传人。

皇帝从秦始皇开始都自称“朕”，有时也用“寡人”，不称“孤王”。称孤道寡是周朝等级制度决定的，按照《周礼》规定，周王自称使用“某一人”、“天王某”。周朝给贵族贵族规定了五等，即公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵。伯爵以上爵位的诸侯国君自称“寡人”，臣民称其为“公”；子爵、男爵爵位的国君自称时使用“孤”；书面记载则称呼爵位，比如：宋国是公爵，就把其国君称为“宋公”；齐国、鲁国皆为侯爵，就称呼其国君为齐侯、鲁侯；郑国为伯爵，就称呼其国君为郑伯；楚国为子爵，就称呼其国君为楚子；许国为男爵，就称呼其国君为许男。 正是周朝的这些等级礼制影响了以后君主的称谓。在秦朝时，秦始皇创造了“朕”这个字为最高统治者皇帝专用。到了汉代，汉朝又封了不少“王”，皇帝的子侄都被封为“王”，也有自己的封地和王国，汉代规定，这些诸侯王可以在自称时使用“孤”，但不可自称“寡人”，“朕”、“寡人”此后为皇帝专用，“孤”为诸侯王专用。以后的朝代沿袭了汉制，皇帝在正式场合自称“朕”，在相对随意的非正式场合自称“寡人”；而皇帝封的那些王爷，则可使用“孤”来称呼自己。“孤王”这个词自古没有，也没有任何人使用过这个词自称。之所以有了这个词，是当代那些不懂历史，又戏说历史荒诞不经的文学作品中出现的。因为，汉语两种现象成为语言变化的趋势，一个是汉语“儿”化现象比较突出，好多汉字后边附带了“儿”音；另一个现象就是汉语词汇双字化越来越普遍，古代的时候，大多一个字就是一个词，有其独立意义，现代汉语不同了，大多数是两个字组成一个词，独立的单字不能代表双子词的含义，所以，那些高明的庸俗文学作品作家们就发明了“孤王”这个词来让皇帝或君主自称。看看可以，不要当真，历史上没有这个词。

由于地位甚高，且权利最大，等级森严，一般人都不敢轻易和皇帝走近。所以，皇帝身边能亲近的人很少，仿佛自己是一个人，没有人能和他相比，才自称孤或孤王或寡人。

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