不愤不启，不诽不发，举一隅不以三隅反，则不复也 翻译一下！！

翻译:子曰:"不愤不启,不排不发.举一隅不以三隅反,则不复也."~

【原文】 子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
【注释】 悱(匪):想说却说不出来。隅:角落。
【译文】 孔子说：“不到苦思冥想时，不去提醒；不到欲说无语时，不去引导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再教他了。”

不到百般思索仍然搞不通的地步，我是不开导的，不到想说可怎么也说不清楚的地步，我是不提醒的，譬如，一张桌子，你举出一个角，他不能用三个角来回答你。这样的学生，我是不再给他讲新东西的。

论语：子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也

〔传统译注〕
孔子说：“（教学生）不到他苦思冥想而仍领会不了的时侯，不去开导他，不到他想说而又说不出来的时侯，不去启发他，告诉他（方形的）一个角，他不能由此推知另外三个角，就不再重复去教他了。”
〔新注〕
不愤不启：学识不深厚，不能开悟。愤：说文“懑也”。《广雅·释诂》愤：盈也。气盈为愤，引申为多，指学识深厚。启：开，开悟。
不悱不发：不多说不能讲明白。悱：说文“口悱悱也”，意思是多说。发：原意是射箭，引申为传达，这里指讲明白。
复：重复，指不重复举“一”，要换一种讲法。
〔新译〕
先生说：“知识积累不丰厚，不能开悟；不多说，不能讲明白。举一不能使人反三，就不要重复这种讲法。”
〔新注题解〕
这是孔子教学生学习和宣讲儒道的方法，
按传统注解，孔子教学生时，若举其一，学生不能反三，就不再教了。学生不可能都有举一反三的聪明。孔子收徒，决不会这样苛刻。否则，孔学不可能传播的那么广。
灵感的闪现，往往是在致志以求，积累丰厚时。故曰：“不愤不启”。不多练习讲说，难以传达明白，故曰：“不诽不发”。这和孔子对学生的要求是一致的。既是现在，对我们学习也是有益的，可遵行的。
“举一反三”，现在多指人聪明，能闻一知十。孔子说的“举一反三”，强调的是举一，举的一能使人反三，否则，换一种说法。清学者钱大昕在《十驾斋养新录》卷四用的就是孔子本意：“古人著书，举一可以反三，故文简而义无不赅。”
不管现在怎样理解“举一反三”，我们读《论语》时，仍应从其本义理解之，才能得到孔学的真谛。
举一反三的本义，应成为现在教师的座右铭。传统注解使人们错误地总把学习的责任推给学生，指责学生脑子笨，不能反三。却没想过是否是我们举的“一”没举好。注重自己举的“一”，开动脑子，多想想怎样举好这“一”。只要我们能举好“一”，对方就一定能达到反三。

5.孔子说：“（教学生）不到他苦思冥想而仍领会不了的时侯，不去开导他，不到他想说而又说不出来的时侯，不去启发他，告诉他（方形的）一个角，他不能由此推知另外三个角，就不再重复去教他了。”

孔子说：“（教学生）不到他苦思冥想而仍领会不了的时侯，不去开导他，不到他想说而又说不出来的时侯，不去启发他，告诉他（方形的）一个角，他不能由此推知另外三个角，就不再重复去教他了。”
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【原文】
子曰：“不愤不咎，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
【译文】
孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”
【评析】
这里是孔子介绍了他在教育方面的体会，他并不觉得一个老师一言堂地给学生灌输就能有好的教学效果，而是觉得关键在于怎样启发学生自己去思考和琢磨。不是让老师替学生去举一反三、反复列举，而是启发学生去举一反三、触类旁通。要做到这一点，就必须坚持一个原则：不要轻易地把答案告诉学生，也不要过多地替学生思考，更不要给学生灌输标准答案。我想这是值得我们今天的老师在教学中思考和借鉴的。
聪明的老师在向学生教授新课的时候，往往从提问或做游戏开始，那样一方面容易能集中学生的思想，另一方面也能启发学生的思维。如果只是单纯地将现成的答案灌输给学生，学生往往只知其然，不知其所以然，更加会缺乏灵活运用和独立思考的能力。
又比如你在读这本书的时候，千万不要以为这里的译文和评论分析就是唯一的答案，你也可以试着从另外的角度来理解《论语》的原文。如果你善于开动脑筋勤思考，往往会有意外的发现和惊喜。

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