看鲁迅、托尔斯泰、泰戈尔、尼采的书经常被人嘲笑

072，鲁迅为什么喜欢尼采~

刘半农曾赠鲁迅一联：“托尼学说，魏晋文章”，上联说鲁迅思想的来源，下联说鲁迅的文风，鲁迅对此颇为认可。“托”即托尔斯泰，指他的博爱主义；“尼”是尼采，指他的超人主义。博爱主义与超人主义本是水火不相容的，鲁迅却把它们都拿来为我所用，“别立新宗”，并以博爱的精神，超人的姿态，对中国社会作深刻的分析和猛烈的攻击。
1925年，鲁迅《热风》甫一出版，作品中表现出来的犀利的文笔，不媚世俗的个性，立刻使鲁迅赢得“中国的尼采”的绰号。一天，徐志摩拿着一本鲁迅的《热风》，来到陈原家，把书往桌上一扔说：“中国的尼采在骂我们了！”足见，鲁迅博得“中国尼采”的称谓，还是被很多人所接受。周作人回忆说：“鲁迅的思想，起初是受了尼采的影响很深的，就是树立个人主义，希望超人的实现。”日本留学时，青年鲁迅酷爱尼采，案头上放着《苏鲁友语录》，随笔里也能窥见尼采的面影；晚年鲁迅，文章中也多少残留着尼采主义的痕迹。
我们先来看看，鲁迅是怎样接受尼采的？学者胡亚敏在《鲁迅与尼采的关系》一文中，将鲁迅接受尼采思想分成三个阶段：第一阶段是五四之前的早期。鲁迅对尼采持肯定的、赞许的的态度，主要体现在《文化偏至论》、《摩罗诗力学》、《破恶声论》三篇论文中。第二阶段是五四至1927年左右的中期。鲁迅对于尼采主要态度是肯定的，但增加了批判的成分。他肯定尼采是“偶像破坏的大人物”，是“旧轨道”的扫除者，赞赏尼采的文章前无古人；同时他认为尼采的超人“太渺茫”，某些著作也存在自相矛盾之处。第三个阶段是1927年之后的晚期。此时鲁迅对尼采多持否定态度，尖锐批评尼采的超人哲学。胡先生概括的“三阶段论”颇有见地，说明鲁迅对尼采思想的接受是一个动态的过程：“全面肯定——有褒有贬——全面批判”，这基本符合鲁迅接受尼采的全过程。
接下来，我们分析鲁迅为什么喜欢尼采？首先，离不开鲁迅留学日本时的历史背景。20世纪初，尼采思想在日本十分流行，用郭沫若的话说，当时尼采哲学“磅礴于日本”。19世纪末至20世纪初，同为王室政府的德国与日本交往十分密切，德国学术著作大量引进到日本，对日本的思想文化界影响巨大。1902年，鲁迅留学日本，正是尼采主义在日本盛行的时代，尼采的《悲剧的诞生》、《查拉图士特拉如是说》、《尼采自传》等专著风靡日本，几乎是家喻户晓，自然引起了鲁迅的关注与重视，很快他就购买了尼采的著作，如饥似渴地阅读，尼采哲学在鲁迅心目中逐渐占有重要位置，对鲁迅的人生追求与性格塑造都起了一定作用。鲁迅弃医从文后，结识了日本学者夏目漱石，夏氏致力于介绍和翻译尼采作品，试图以尼采超人精神，批判日本的国民精神，改造大和民族的灵魂。鲁迅受其影响，不仅喜爱尼采，还扩展到喜欢德语书籍，主动进修德语，购买大量德文书籍，对德国哲学与文化产生了浓厚兴趣，以致一度产生过留学德国的念头，遗憾的是因家庭经济困难而放弃。鲁迅此时接受尼采思想，大多反映在1908年撰写的：《摩罗诗力说》、《科学史教篇》、《文化偏至论》、《破恶声论》等论文中，成就了鲁迅由“立人”而“立国”的早期思想。
鲁迅喜欢尼采，是喜欢尼采笔下“超人”的反叛精神。何谓“超人”？“超人”即道德的破坏者，偶像的摧毁者，传统价值的叛逆者；“超人”身上凝结着一种反叛、独立、进取的精神；“超人”骨子里张扬着反抗破坏，渴求战斗的生命基因。“超人”身上的这些特征，十分吻合鲁迅早期启蒙者的角色，很能引起感情与思想上的共鸣。“超人”精神，通俗说就是“个人主义”，这对立志于思想批判的青年鲁迅来说，无疑是极大的鼓舞。他早期的《文化偏至论》，便是提倡“个人主义”的范本，正如曹聚仁在《鲁迅评传》中所言：“鲁迅是一个坚强的个人主义者。”尼采笔下沉睡的“顽石”，酷似中华民族身上的劣根性——这些都需要借助“超人”的魔力，挥动铁锤，猛力砸碎它！
尼采哲学以关注“人”为显著特色，这与鲁迅“立人”思想非常吻合。在《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文中，鲁迅显然受到尼采思想的影响，认为“欧美之强，根柢在人。”人的素质的提高，人本身的强大，才是国家强盛的基础。因此，鲁迅提出了著名的“立人”思想，鲜明指出“掊物质而张灵明，任个人而排众数”；（1-47）坚信“其首在立人，人立而后凡事举；若其道术，乃必尊个性而张精神。”（1-58）鲁迅的“立人”思想，主要目的就是要在中国塑造一批“精神界之战士”——即“立意在反抗，指归在动作”的摩罗诗人，指靠这些先觉战士，唤起群众的醒悟与心声，自觉担负起拯救民众，挽救民族危亡的使命，这才是拯救中国的根本途径。
随着实践经验的积累，和多种哲学思想的广泛吸收，特别是接受马克思主义思想后，鲁迅对尼采哲学渐渐有了自觉的批判。留学日本及定居北京时的早期鲁迅，广泛汲取各种西方文化与哲学：赫胥黎、达尔文的进化论，卢梭、孟德斯鸠的启蒙主义，拜伦、雪莱的浪漫主义，斯宾塞的文化人类学，以及无政府主义思潮、空想社会主义，甚至对佛教都给予了关注……鲁迅对多种哲学思想、文化思潮，像蜜蜂采蜜一样地兼收并蓄，博采众长。定居上海后，由于斗争的需要，鲁迅自觉接受马克思主义，最终成为一个马克思主义者。
在漫长的思想进化过程中，鲁迅对尼采思想产生了深刻变化。鲁迅对尼采思想中不切实际的成分，进行了自觉的扬弃。1924年，鲁迅在《未有天才之前》一文中，深刻提出了天才与民众的辩证关系：“没有这种民众，就没有天才。”（P1-175）认为天才是从群众中产生的，并用泥土与花木的关系作比，指出没有泥土，便不会有花木，没有民众这块丰厚的土壤，“纵有成千成百的天才”也会枯死。这种闪耀着历史唯物主义思想光辉的观点，正是对唯心主义英雄史观的有力批判，当然也是对尼采“超人”哲学的辩证反思。
鲁迅批判尼采夸大个人力量的唯心史观。尼采自称“太阳”和“火炬”，对人类以“最大赠与”。鲁迅在《拿来主义》中，予以毫不客气的讽刺：“尼采自诩过他是太阳……光热无穷。只是给与，不想取得，然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。”（6-39）鲁迅对尼采的“超人”精神也有所矫正，认为“超人”身上也存在脱离凡尘，不切实际的幻想。1935年，鲁迅在《〈中国新文学大系〉小说集序》中，谈到尼采对狂飙社、沉钟社的影响时，也批判了尼采的虚无主义和感伤主义。当然，晚年鲁迅尽管已拒绝以尼采学说作为人生探索、社会改革的思想武器，但尼采某些观点对鲁迅仍有隐约可见的影响。对此，周作人形象地说：“鲁迅后期肩上挑着一副担子，前面是马克思，后面是尼采。”可见，晚年鲁迅身上，仍能若隐若现地瞥见尼采的影子，这也足见鲁迅思想的复杂性。
作为文学家的鲁迅，特别喜欢尼采的文采。日本学者厨川白村由衷地称赞说：“尼采的文体有激动人心的神秘魔力，尤其是他的箴言，其风格的精彩一如抒情诗。”尼采的哲学语言有着鲜明的特色，那是一种介于艺术和哲学之间的语言，既有哲理性，又具抒情性；既是哲理性的艺术，又是富有艺术性的哲理。尼采的哲学与语言，很能得到艺术家的共鸣：如英国的萧伯纳、美国的杰克·伦敦、俄国的高尔基、法国的罗曼·罗兰、奥地利的茨威格等大文豪，都深受尼采哲学与语言的影响——鲁迅也不例外！鲁迅赞美尼采的语言“有金石之力”，鲁迅自己作品的语言，也体现了“金石之力”的特色，尤其是《野草》明显受到尼采语言的影响，“用箴言集成”的散文诗的形式，表达深刻的哲学思想——运用诗的语言，阐释哲学的道理——这是尼采的特色，也是鲁迅的追求！

1、从外貌的角度来写鲁迅先生，突出了鲁迅先生最宝贵的性格，勇敢，坚决，忠实。
2、文中虽说是鲁迅先生的脸不丢我们的脸，其实是肯定鲁迅先生在民族新文化方向的影响，他是民族新文化最勇敢的领导者，他的爱国救国行为激励了许多人，他是可以让中国人为之骄傲的文豪。
3、对比（或者衬托），更加突显出鲁迅先生的与众不同。
4、相由心生，人更重要的是内心，什么样的心性什么样的人，便会做什么样的事情。

层次不一样，角度不一样，追求不一样，高度不一样。
多元化的社会里面谁也不要嘲笑谁。
这是很正常的。
人群中都有左中右的。

但是经典总归是经典，被历史和时光所荡涤沉淀下来的，历史传承生生不息的肯定是精华。
鲁迅、托尔斯泰、泰戈尔、尼采绝对是人中龙凤，他们的著述是绝对的经典。
看经典肯定没有错。
文化垃圾就是垃圾、快餐就是快餐啊。
人生需要积累的，流行和时髦未必就是正确的。
坚持自己的人生高度和眼界，若干年后，当你攀援到一个新高度后，回望来路，你就会发现当年讥笑你的哥们，还在社会的底层或者精神的底层蠕动，而你，很可能已经一览众山小了。

看看当你78年恢复高考吧，在这之前，很多痴心向学的人被人称为迂腐，称为精神病。当恢复高考的春风一旦刮来，真正扶摇直上的却是这些追求高远不甘堕落的人。今天回望过去，78、79很多通过高考改变命运的人已经变成了我们这个社会的一流人士，当年那些钻营的、自甘不学无术的人呢？

只要认为自己正确，让他们笑吧。
苦闷什么？十年后会看到善果的。

即使在大唐，我想那些能够作诗的人也会是少数，他们是被后世尊敬的经典人物，是要被人们肯定的。
在今天的社会，仍然存在着高雅的人，所不同的是，当年在封建社会连书都看不到人，到现在他们有了经济权，而很多文化也是挣钱的途径，所以通俗文化泛滥，并且在数量上绝对的压倒高雅文化，但这并不影响高雅的人仍然是高雅的人，走自己的路，让他们说去吧，虽然他们人数庞大，盛气凌人，那是因为只有少数人才能达到较高的修养。
当然，读书不能为了和别人炫耀，真正决定自己发展的是自己内在的实力，而与别人的赞美艳羡无关，明白了这一点的话，心情也就会变的平和许多。君子和而不同，不要要求你的朋友和你完全一样，也许他们在审美方面和你有不同，但是只要大家在道德上相互信任，生活里相处的也有乐趣，就可以成为朋友的。
另外，你要对自己的行为有信心，读名著难道是件坏事？无稽之谈。或许，你还可以小小自恋一下：正是有了他们的低俗，你才是一个高雅的人嘛！
这样的事情都会使你感到心烦，看来你这人心性直率！我也非常喜欢名著，祝你成为一个有内涵的人！

个人觉得你看的这些书籍非常好，现在的人只沉迷在言情，科幻还有就是灵异，可能每个人都有自己的喜欢的书籍，我支持楼主继续看自己的书，不用去在乎别人怎么说

你看这些书很好啊 都是品位很高的数 倒是那些人 说不好听点 真是品味地下 我也在看 查拉土斯特如是说 呢 很好 别管那些人 到最后 将是阳春白雪与还不如下里巴人的强烈对比 坚持下去

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