鲁迅先生笔下三位老师寿镜吾、藤野先生、章太炎的性格和特点。 （举例说明）

鲁迅3位老师寿镜吾，章太炎，藤野先生的任务性格特点和评价~

　　鲁迅的三位尊师


　　关于寿先生，鲁迅在《从百草园到三味书屋》中说，他“极方正、质朴、博学”。他教学严，“有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用。”他常帮助有困难的学生，鲁迅父亲病重，亟需一种“三年以上陈仓米”，鲁迅多方搜求未果便告知了寿先生。几天后寿先生自己背了米送到鲁迅家里。
　　就是说，他极方正、质朴、博学，且关心学生，乐于助人

　　他的日本老师藤野先生，鲁迅说“我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。”

　　“可惜我那时太不用功，有时也很任性。还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼的说道：——

　　“你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。”
　　鲁迅认为：“他对我的热心的希望，小而言，是为中国，就是希望中国有新医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的。”
　　这说明藤野先生对科学严谨求是的态度，一丝不苟的精神。还有对外国留学生的一视同仁，无狭隘的名族偏见
　　章太炎先生在上海爱国学社任教，结识邹容、章士钊等。五月，邹容写成《革命军》，章太炎为其撰序，并发表《驳康有为论革命书》，与改良派展开针锋相对的斗争。鲁迅留学东京时曾师事章太炎，受到章太炎较深的影响。他对学生要求严格，章太炎老师知识渊博，思想开放，进步


　　从鲁迅先生与他的三位老师之间的关系来看，鲁迅尊师，便尤其重道，这既是他尊师的标准，也成为后来为师爱生的准则。

从进三味书屋算起，到日本仙台医学专科学校毕业，鲁迅的求学生涯大致为18年。这之间，既学文又学理的鲁迅接触过多位先生。但后来，能够引起鲁迅绵长思念的，仅有寿镜吾、藤野严九郎、章太炎三位。这三个人物，在鲁迅笔下写得各有特点：
寿镜吾是鲁迅小时侯在三味书屋的老师，他为人方正、质朴、博学；在当时比较开明，不打骂学生；对学生既和蔼又严格。但在封建社会里，他的教学内容，教学方式都是守旧的。
藤野严九郎是鲁迅在日本仙台医学专门学校结识了的日本老师，他对事认真负责、严格要求，热情诚恳、治学严谨、生活朴素，对弱国学生无民族偏见，更是对鲁迅很关怀，常常给予鼓励。
在鲁迅眼里章太炎是一个有学问的革命家，鲁迅十分钦佩他反对清王朝的革命精神，可以说是“七被追捕，三入牢狱，而革命之志，终不屈饶”的革命家，他平易近人，民主的作风和态度。
在这三位中，鲁迅最倾深情的是藤野先生。
尽管这三个人物在鲁迅笔下有不同的性格特点，但他们都有着平易近人、和蔼可亲的相同点，其中给鲁迅很大的教导和鼓舞。

关于寿先生，鲁迅在《从百草园到三味书屋》中说，他“极方正、质朴、博学”。他教学严，“有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用。”他常帮助有困难的学生，鲁迅父亲病重，亟需一种“三年以上陈仓米”，鲁迅多方搜求未果便告知了寿先生。几天后寿先生自己背了米送到鲁迅家里，所以后来鲁迅无论求学南京，还是留学日本，或入京工作，只要回乡便不忘去看望寿先生。1906年他奉母命从日本回乡完婚，仅在家十天，也要去寿先生家坐一坐。1912年进京工作后仍与其保持书信联系，1915年底寿夫人病逝，鲁迅又主动送挽帐致哀。高瘦且须发皆白。不拘虚于旧时私塾师傅的章法，使鲁迅先生幼年就颇受魏晋风骨的影响。

鲁迅与他的日本老师藤野先生同样情深意厚，说“他是最使我感激，给我鼓励的一个”。到1926年，“他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。”1935年，日本友人增田涉翻译的《鲁迅选集》要定稿时，他回信说：“一切随意，但希望能把《藤野先生》选录进去。”直到鲁迅逝世前，他还曾让增田涉打听藤野先生的下落。鲁迅认为：“他对我的热心的希望，小而言，是为中国，就是希望中国有新医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的。” 藤野先生是鲁迅先生在仙台学医时的老师，严谨公正。鲁迅先生在《朝花夕拾》的《藤野先生》一文中有详细的描述。我想，正是他使鲁迅先生在后来的写作生涯一直很勤力。据说，在鲁迅先生西三条的“老虎尾巴”就挂着藤野先生的照片。

鲁迅对章太炎先生的感情要比前两位老师复杂些。章太炎因早年热心维新运动的反清革命，成为一个学者兼革命家，他1906年流亡日本不久便主持《民报》，鲁迅常去报馆听他讲学。鲁迅不仅折服他渊博的学识及和蔼可亲的长者风度，更钦敬他的革命精神。后来，“五四”运动后，章先生慢慢落伍了，白话文运动多年后，他不在维护文言攻击白话，鲁迅素所敬重的老师“原是拉车的好身手，”现在却“拉车屁股向后”了，怎么办？是尊师还是重道？鲁迅选择了后者，写了《趋时和复古》等文章，对章先生进行了尖锐批评。然而，1936年6月，章太炎逝世后，国民党反动派把他打扮成“纯正先贤”宣布要进行“国葬”；也有一些报刊贬低他为“失修的尊神”，而早年革命家的章太炎被掩盖起来。于是，鲁迅不顾病重，于逝世前10天写下了著名的《关于章太炎先生二三事》为自己的老师鸣不平。
从鲁迅先生与他的三位老师之间的关系来看，鲁迅尊师，便尤其重道，这既是他尊师的标准，也成为后来为师爱生的准则。

寿镜吾老先生是鲁迅先生的启蒙师，高瘦且须发皆白。不拘虚于旧时私塾师傅的章法，使鲁迅先生幼年就颇受魏晋风骨的影响。

章炳麟先生是鲁迅先生留学东瀛时教授其“小学”的老师。章“疯子”的性格鲜明，虽晚年渐入颓唐。但是鲁迅先生给予他高度评价，可见其在章炳麟先生逝世后写的《关于太炎先生二三事》等。我个人喜欢章炳麟先生的《驳康有为论革命书》。

藤野先生是鲁迅先生在仙台学医时的老师，严谨公正。鲁迅先生在《朝花夕拾》的《藤野先生》一文中有详细的描述。我想，正是他使鲁迅先生在后来的写作生涯一直很勤力。据说，在鲁迅先生西三条的“老虎尾巴”就挂着藤野先生的照片。

寿镜吾老先生是鲁迅先生的启蒙师，高瘦且须发皆白。不拘虚于旧时私塾师傅的章法，使鲁迅先生幼年就颇受魏晋风骨的影响。
章炳麟先生是鲁迅先生留学东瀛时教授其“小学”的老师。章“疯子”的性格鲜明，虽晚年渐入颓唐。但是鲁迅先生给予他高度评价，可见其在章炳麟先生逝世后写的《关于太炎先生二三事》等。我个人喜欢章炳麟先生的《驳康有为论革命书》。
藤野先生是鲁迅先生在仙台学医时的老师，严谨公正。鲁迅先生在《藤野先生》一文中有详细的描述。我想，正是他使鲁迅先生在后来的写作生涯一直很勤力。据说，在鲁迅先生西三条的“老虎尾巴”就挂着藤野先生的照片。

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