为什么近代自然科学没有在中国产生

近代自然科学为什么产生在欧洲~

有以下几个原因：
1.欧洲最先建立起了资产阶级代议制,政治制度相对宽泛。
2.欧洲率先进行工业革命,有生产力的推动。
3.欧洲政府推动科学发展。
4.崇尚科学的社会风气。
5.欧洲科学家的努力。

扩展资料：
早在 13 世纪时, 罗吉尔·培根就曾提倡科学实验, 由于时代的限制没有产生多大影响。达·芬奇在反对教会和经院哲学的斗争中,主张向大自然请教, 提倡实验方法, 认为科学如果不是从实验中产生并以一种清晰实验结束, 便是毫无用处的, 充满荒谬的, 因为只有实验才是确实性之母。
达·芬奇被称之为近代实验科学的开路先锋。近代实验科学的奠基人和主要代表则是伽利略, 他生在意大利的比萨, 父亲是个酷爱音乐和教学的贫困的贵族。父亲的爱好和性格都在儿子身上重现。伽利略开始学的是医学, 由于爱好数学, 转而学习数学和物理学。
通过对物理现象的独立研究, 他发现了被奉为权威的亚里士多德的许多严重错误。尽管因此而遭到非议, 但他认为只要自己的观点同经验和理性相符合便是正确的, 至于是否和旁人观点一致则毫不在乎。他一生不仅宣传哥白尼的天文学说, 而且发展了日心说。他利用合成的镜片, 制成了天文望远镜, 通过观测到的新事实, 批驳了经院哲学的教条。
经院哲学认为, 球状天体是绝对完备的, 太阳毫无瑕疵, 宇宙间只能有一个环绕中心。伽利略却用观测事实宣布, 太阳有黑子, 月球表面有山谷, 木星有四个卫星, 犹如一个小太阳系。伽利略因用新的发现支持了哥白尼的学说, 被教会当做异端分子, 遭到了经院哲学的攻击, 说他触犯了亚里士多德的权威。
1615 年, 罗马教会传讯伽利略, 教皇保罗五世警告他不得“持有、传授或捍卫”哥白尼的理论。但是伽利略并没有放弃自己的观点, 他于 1632 年发表了轰动整个学术界的 《关于两大世界体系(托勒密的和哥白尼的)的对话》 一书。
这部著作被称之为近代天文学的三部最伟大的杰作之一(另两部是哥白尼的 《天体运行论》 和牛顿的 《自然哲学的数学原理》)。1633 年伽利略因发表 《对话》 再次受到罗马教会的传讯, 遭到刑讯逼供。伽利略被迫宣布放弃信仰, 但仍被判处监禁。
虽然如此, 他对科学的热忱仍不减当年。在被监禁和半监禁的情况下, 在他一生的最后 9 年中,他一直进行着艰苦的科学研究工作, 完成了 《关于两种新科学(力学和运动的位置)的谈话与数学证明》 一书。这部书被秘密偷运到荷兰于 1638 年出版。
伽利略对天文学的贡献固然重要, 从对科学的发展看, 他对力学的贡献更为重要。由于伽利略的工作, 创立了动力学, 即关于运动物体的科学。亚里士多德认为物体下落的速度正比于物体的重量, 所以重物体要比轻物体降落得快。
1586 年, 斯台文曾作过一次实验, 把两只重量不同的铅球从 30 英尺的高度同时落下, 发现它们几乎同时落到木板上, 重物体并不比轻物体下落得更快。

中国受封建制度压迫,文化思想不能得到解放.近代科学之所以能在欧洲产生，其根本原因也是由于新兴的资本主义社会制度首先在欧洲兴起的结果。对此马克思曾做过充分的论述。同样，近代科学技术之所以不能在中国产生，不能单纯地从中国古代科学技术体系的内部原因去寻找。这个问题归根结底是和资本主义何以在中国始终得不到发展紧密联系在一起的，不能不从社会整体，即从社会的经济、政治、文化、思想等各方面进行综合的考虑。制度：腐朽落寞的封建制服经济：自给自足的小农经济政策：闭关锁国文化：科举制 八股取士造成文人死读书 --------------------近代科学没有在中国产生的原因 1960年，李约瑟(Joseph Needham，1900-1995)在《现代中国的古代传统》一文中指出：“为什么在上古和中古时代，中国的理论科学和应用科学有惊人的发现，而在17世纪初期伽利略时代之后，近代科学在中国却没有发展，或者，可以说，完全没有发展呢。”要回答这个问题，首先要回顾近代自然科学在欧洲诞生具备了什么条件，而中国恰恰不具备那些条件。 欧洲文艺复兴和古希腊文化思想的传播 第一，近代自然科学是冲破神学的束缚才得以诞生的。基督教的宗主罗马教会曾经极力阻碍科学的发展，并且迫害过杰出的科学家和哲学家。自然科学得以首先在欧洲建立和发展，不是基督教文化的影响，而是受到古希腊光辉文化的影响，是欧洲文艺复兴冲破基督教一统文化的影响。古希腊丰富的哲学思想和逻辑推理方法，是欧洲近代自然科学创建的源泉。 第二，自然科学建立和壮大的过程，也就是神学领域缩小的过程。神学是人类仍然处于愚昧时代的产物，尤其是在宗教统治的国家，神学几乎成了思想文化的全部。自然科学的创建，恰恰是从神学领域中开辟出一片新鲜土地，自然科学壮大的过程，也就是神学领域缩小的过程。哥白尼学说好似从神学中破茧而出，到了牛顿动力学理论完全不需要上帝了，留给上帝的只不过是第一推动的作用。这个第一推动的问题本身，已经不是动力学的范畴，而是要由宇宙学来回答。 第三，近代自然科学的创建，是从哲学中分化独立出来的。在古代，自然科学没有独立的存在，而是属于哲学的一部分，或称之为自然哲学。近代自然科学的创建，是从哲学中分化独立出来的，它虽然与哲学有不可分割的关系，但是已经建立了自然科学自己的体系和自己的方法。以伽利略和牛顿为代表，出现了专业的科学家，他们具有哲学思想，但是人们不再把他们看作是哲学家，而是看作科学家。从此以后，科学家的 人数越来越多，专业科学家的队伍日益壮大。 我们中国人往往有一种模糊的观念，认为资本主义发展于欧洲，近代自然科学也发展于欧洲，就简单地把自然科学的诞生也归功于资本主义。从自然科学建立的历史，我们清楚地看到，真正影响自然科学萌生的是欧洲文艺复兴和古希腊文化思想的传播。应该说，没有亚里士多德的宇宙模型，就不会有托勒密的地心说宇宙模型；没有托勒密的地心说模型，就没有哥白尼的日心说；没有哥白尼的日心说，就不会有开普勒的行星运行三定律；没有开普勒的三定律，也就建立不成牛顿动力学体系。这是一脉相传的发展线索。所以，古希腊文化的宝贵思想，是欧洲近代自然科学萌生的源头。另外一个基本条件就是实验的兴起，是由伽利略首创，迅速在欧洲得到发展。近代自然科学诞生早于资本主义诞生，资本主义并不是自然科学诞生的必要条件；但是资本主义的发展，的确极大地促进了而后自然科学的发展。 自然科学没有在中国诞生，反映了中西方传统文化的差异 对比欧洲的情况，再回顾中国的传统文化思想，我们不得不承认有其缺陷。 首先，中国传统文化缺乏追求理性而是重于应用。中国的天文观测记录举世无双，目的是为皇家预测祸福，而没有人从中探索规律，追根溯源寻求答案，以致天圆地方的观念一直延续到近代。中国传统讲“天人合一”，今天从人类生存环境的角度看，有其思想价值。但是从中国历史的实践看，中国人并没有比现代西方人更重视环境的保护，所谓“天人合一”，却是着重于观天象测人命，从来没有追究天象的缘由。古希腊有许多哲学家追求自然的本质，他们的结论未必正确，其思想方法却为后人开辟了道路。亚里士多德、托勒密、哥白尼、开普勒、伽利略、牛顿的研究，追求的不是直接应用的效能，而是建立宇宙模型，意图是弄明白天的真实图像。非常遗憾，中国历史上找不到这样的学人。中国知识分子，最多是描述和记载，没有深入探底的追求，追求天象的本质、追求自然的理性。中国的传统观念是学以致用，这没有错，但是不全面。还要加上学以求理，才能建立科学、发展科学

自然科学的产生有两个重要条件：1、要认为自然是可以被认识的，认识自然是神圣的工作，而且相信科学实验的手段。2、科学家们可以互相进行学术交流，学术研究的成果被记录下来并被公众所了解，从而使后人“站在巨人的肩膀上”，做出更大的成就。中国古代没有这两的条件，主要是因为：
1、儒学的压制。自汉朝董仲舒"罢黜百家,独尊儒术"以来,科学在中国就受到极大的抑制。儒家认为只有修身治国平天下才是绝对真理，道德修养和人际关系应成为所有人的努力方向和主业，其它的都是不务正业。不仅如此，象法家之类的，只要是威胁到儒家独尊地位的任何学说，都是被儒生所切齿痛恨的。儒生认为皇帝受命于天，因此在皇帝德行好时，“天降祥瑞”，否则“天降祸端”。认为“天”是有内在规律的，那是公然向其理论基础宣战。因此他们从根本上反对技术发明，技术发明被称为“奇技淫巧”，认为其从根本上是反自然的，不可重用的，否则必然“天怒人怨”。认为凭借利器而成功是可耻的，“在人心而不在气力”。即使是一些科学家如沈括等也是首先作为一个官员而被记载的，在科学上的成就被认为是个人娱乐爱好。如果张衡没有当过河间相，那么也不会有地动仪的存在。而且后人对其原理不感兴趣，只是觉得新奇好玩而已。
2、工匠地位的低下。工匠在中国古代是地位低贱的职业，研究道德的儒家自认为是最高尚的学说，工匠不过是他们的奴才罢了。由于儒家笼络了大部分人才，使得中国工匠的理论水平十分低下----大部分不识字，自然也就没有理论。没有理论指导的工匠们陷入了经验主义和神秘主义的困境。很多时候他们知其然不知其所以然，抱残守缺，无法改进和发展前人的成果，甚至一代不如一代。在传男不传女，传内不传外的消极指导思想下，工匠们互相封闭起来缺少交流，很多先进的技术都失传了。

历史文化传统不利于自然科学,即使中国先进时,也从未体现在科学上,从古至今一直如此,不只是近代才在科学上落后.
儒学的压制也许有些关系,但儒学确立统治(汉武帝)之前,比较中国春秋战国的科学和希腊的科学,还是差了很多.
中国无疑在技术上曾有很大优势,科学上也有不少出色成就,但实用主义的倾向很严重,比如算体积,希腊人比中国人就不行--工程上用的到嘛,但中国自古就缺少创立严密体系的科学传统,没有几何原本那种公理体系逻辑推导的严密演绎思维,这些都是科学所必须的.
墨家记录过小孔成象,讨论过物质是否无限可分等自然科学问题,但这对于中国传统哲学不占主流,只是异类,中国的圣人,更多关注人品德修养与社会和谐进步的要求条件实现道路,你可以去看春秋战国百家争鸣的各学派,大多如此.而西方的哲学,探究自然本原的十分普遍,亚里士多德,毕达哥拉丝,欧几里德,阿基米德..大家辈出.
另外,有需求就可以促进发展,资本主义工业化需要自然科学,中国恰好不需要.

原因很多,懒得打了,有空在补.

那时侯的人都想当官!拼命的学习语文(四书五经),国家不在乎自然科学的发展

中国受封建制度压迫,文化思想不能得到解放.
近代科学之所以能在欧洲产生，其根本原因也是由于新兴的资本主义社会制度首先在欧洲兴起的结果。对此马克思曾做过充分的论述。同样，近代科学技术之所以不能在中国产生，不能单纯地从中国古代科学技术体系的内部原因去寻找。这个问题归根结底是和资本主义何以在中国始终得不到发展紧密联系在一起的，不能不从社会整体，即从社会的经济、政治、文化、思想等各方面进行综合的考虑。

因为清朝的闭关自守政策直接造成科技的落后。

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