尼采为什么要提出“上帝死了”？在哪种背景下提出来的？什么意思？
请参考以下资料，希望对你有用
上帝死了，到底意味着什么？是庆祝人类精神终于从漫长的神权时代解放出来了？是证明人类终于获得了独立于世自主存在的能力？还是表明人类从此将免于一切形式的权威的羁绊？也许我们都误解了这个看似狂妄的命题。
上帝是什么？这是一个精深的神学问题，无解的哲学问题。简单地说，上帝不是某人，也不是某物，上帝是存在得以存在的基础。笼统地说，上帝就是整体本身，它包含存在与不存在。古希腊哲学家赫拉克里特说：“上帝是白天与黑夜，冬季与夏天，战争与和平，满足与欲望。”既然上帝是整体本身，它怎么可能会死呢？甚至于说它不死也是不恰当的，上帝是生命与死亡，它超越于生死，在这个意义上说它不死。
既然上帝不会死亡，也无法死亡。那么尼采的意思是什么？
尼采是说：人类敬信上帝的心死了。换言之，上帝不死，但人类采取了一种“死”的态度存活于上帝之中。
也可以说，上帝的确死过，它看到人类通过杀死“自心”的方式，来杀死上帝。人类的可笑就在于，明明杀死的是自己，却以为死的是别人；明明是一个自杀行为，却以为是他杀。
尼采的意思又可以解释为：作为上帝的人死了。上帝虽无始无形，无可定义。但上帝的品性是完满、觉知、极乐与活生生。在历史上的某些阶段，人类本来拥有上帝丰富的品性，但是由于无知与贪婪，人类正在逐渐丧失迨尽。这也许就是《圣经》中人类走出伊甸园的真正含义。
近代以来，理性主义与机械主义的胜利，正使人们大踏步走向物化。在行尸走肉的躯壳之中，上帝的光辉与灵性的喜悦已不复存在；上帝得意的杰作，宇宙至高的存在物，却退落成一所华丽的坟墓。我想，这就是尼采不为人知的痛心吧。
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上帝死了，到底意味着什么？是庆祝人类精神终于从漫长的神权时代解放出来了？是证明人类终于获得了独立于世自主存在的能力？还是表明人类从此将免于一切形式的权威的羁绊？也许我们都误解了这个看似狂妄的命题。
上帝是什么？这是一个精深的神学问题，无解的哲学问题。简单地说，上帝不是某人，也不是某物，上帝是存在得以存在的基础。笼统地说，上帝就是整体本身，它包含存在与不存在。古希腊哲学家赫拉克里特说：“上帝是白天与黑夜，冬季与夏天，战争与和平，满足与欲望。”既然上帝是整体本身，它怎么可能会死呢？甚至于说它不死也是不恰当的，上帝是生命与死亡，它超越于生死，在这个意义上说它不死。
既然上帝不会死亡，也无法死亡。那么尼采的意思是什么？
尼采是说：人类敬信上帝的心死了。换言之，上帝不死，但人类采取了一种“死”的态度存活于上帝之中。
也可以说，上帝的确死过，它看到人类通过杀死“自心”的方式，来杀死上帝。人类的可笑就在于，明明杀死的是自己，却以为死的是别人；明明是一个自杀行为，却以为是他杀。
尼采的意思又可以解释为：作为上帝的人死了。上帝虽无始无形，无可定义。但上帝的品性是完满、觉知、极乐与活生生。在历史上的某些阶段，人类本来拥有上帝丰富的品性，但是由于无知与贪婪，人类正在逐渐丧失迨尽。这也许就是《圣经》中人类走出伊甸园的真正含义。
近代以来，理性主义与机械主义的胜利，正使人们大踏步走向物化。在行尸走肉的躯壳之中，上帝的光辉与灵性的喜悦已不复存在；上帝得意的杰作，宇宙至高的存在物，却退落成一所华丽的坟墓。我想，这就是尼采不为人知的痛心吧。
他借疯子之口，喊出了“上帝死了”的惊世狂语。后人却将此语，视为人类进入现代理性文明的伟大宣言。
上帝死了，到底意味着什么？是庆祝人类精神终于从漫长的神权时代解放出来了？是证明人类终于获得了独立于世自主存在的能力？还是表明人类从此将免于一切形式的权威的羁绊？也许我们都误解了这个看似狂妄的命题。
上帝是什么？这是一个精深的神学问题，无解的哲学问题。简单地说，上帝不是某人，也不是某物，上帝是存在得以存在的基础。笼统地说，上帝就是整体本身，它包含存在与不存在。古希腊哲学家赫拉克里特说：“上帝是白天与黑夜，冬季与夏天，战争与和平，满足与欲望。”既然上帝是整体本身，它怎么可能会死呢？甚至于说它不死也是不恰当的，上帝是生命与死亡，它超越于生死，在这个意义上说它不死。
既然上帝不会死亡，也无法死亡。那么尼采的意思是什么？
尼采是说：人类敬信上帝的心死了。换言之，上帝不死，但人类采取了一种“死”的态度存活于上帝之中。
也可以说，上帝的确死过，它看到人类通过杀死“自心”的方式，来杀死上帝。人类的可笑就在于，明明杀死的是自己，却以为死的是别人；明明是一个自杀行为，却以为是他杀。
尼采的意思又可以解释为：作为上帝的人死了。上帝虽无始无形，无可定义。但上帝的品性是完满、觉知、极乐与活生生。在历史上的某些阶段，人类本来拥有上帝丰富的品性，但是由于无知与贪婪，人类正在逐渐丧失迨尽。这也许就是《圣经》中人类走出伊甸园的真正含义。
近代以来，理性主义与机械主义的胜利，正使人们大踏步走向物化。在行尸走肉的躯壳之中，上帝的光辉与灵性的喜悦已不复存在；上帝得意的杰作，宇宙至高的存在物，却退落成一所华丽的坟墓。我想，这就是尼采不为人知的痛心吧。
尼采的冲创意志学说包括上帝死了等观点的提出是和他的出身有很大关系的。
尼采出身贵族，但从小心理女性化，黑暗使他感到舒服，在苦难中求生存，厌恶人生鄙视自己，生存意志肯定生命，他的超人哲学思想的形成，感情受到致命打击，怀疑悲喜善恶道德，把一切归罪于基督教，认为神明是人类自己。
尼采提出上帝死了，主要是从对传统文化的批判和战斗的呐喊，这是尼采哲学的旗帜。他对一切价值重新估计，提出了上帝死了、理性的原罪、成为你自己、本能和升华这四个方面的内容。唤醒了在基督教道德和理性主义重压下沉睡了多年的人的自我意识。
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相关评论：
柳荀须尽管尼采对传统信仰提出了挑战，但他的思想并非全然否定，而是揭示了一种新的思考路径。在理解尼采的"Got ist todt"时，我们既要欣赏他对传统束缚的挣脱，也要珍视其中蕴含的对个人自由和生命价值的深刻洞察。每个人都可以从中找到适合自己的生命哲学，无论是坚定信仰，还是追求自我实现，都在这个"上帝已死...
柳荀须我认为“上帝已死”这句话要放在当时的环境下来分析。尼采是一位存在主义者。而在存在主义之前，很多哲学家都认为，万事万物的存在都有其目的的。例如：土地的目的是让草木生长，雨水的目的是滋润万物。亚里士多德说：“大自然里，生物的器官顺着功能而演变，功能不是顺着器官而来。”这就好像是在说，人...
柳荀须抛去他的哲学之类的东西，从根本探究。首先，上面的说的不对。尼采是个基督徒。而且很虔诚。准确的说，他一家子上到祖父下到他，都是非常虔诚的基督徒。以至于他小时候就因为各种对圣经之类的基督教经典的解读，而被称为小牧师。但同时这也是他认为上帝死了的原因之一。虽然一家子都很虔诚，但显然，...
柳荀须尼采因为自己认为就是太阳，只求给予，不求索取。上帝是救世主，只给予以，不索取。当自己认为自己就是活着的上帝，那么人民心中的上帝，一定是故去了。
柳荀须查拉图什特拉是古代波斯拜火教的创始人，尼采借这个教主之口，说出自己的哲学思想，其中两个主要内容是“超人”和“万物永远还原”。尼采在书中预言，由于世风日下，人已变形，因此必然要出现一种新人，即“超人”。他宣称“上帝已死”，并用“一切价值重新估价”为口号，攻击基督教宣扬的“奴才道德”...
柳荀须上帝死了。意思是说上帝不存在了，因为人已不再相信上帝，即人没有信仰了。没有信仰，精神道德必然坍塌滑坡，没有信仰，人便会无法无天，胆大妄为。“崇拜上帝”，准确地说是“信仰上帝”，并不像牟文所说的那么愚蠢，而是相反；上帝死了，也不是牟文所说的是一句大实话，而是一句无可奈何的浩叹。
柳荀须“上帝已死”是尼采被误解最多的话，很多人以此来嘲笑尼采狂妄自大。我在这里只说一下句子的理解问题，“Gott ist tot”的这个tot真的是死的意思吗？tot还有两层意思值得考量，一是失去作用的，二是极度劳累的。也就是说，尼采可能也陷入了关于神正论的思考，产生了对上帝的质疑。尼采一生曾经两次服役...
柳荀须就像上帝创造了这个世界就不管了一样，所以有尼采的“上帝死了”的论调，是一个时代思想背景下产生的结果。其实这个论调，跟无神论没有本质区别，都是多上帝的否定。现在的欧美国家的很多（可能大多数）自称是基督徒的，也差不多是这个论调，上帝存在，但与我无关，或者是我不愿与他产生什么关系。
柳荀须他口中的上帝并不是真正的上帝。是教会为了获得权利和财富创造的违神。所以他高呼上帝死了也就是说要解放思想不再受教会控制。还有一种解释，尼采年轻是在大学中。人们热衷于唯物主义科学验证。这与尼采的诗人气质是格格不入的，上帝死了同时也是在质问上帝如何允许这样的事情发生。另外，尼采反基督是因为...
柳荀须"上帝死了"这一惊心动魄的话语，为尼采早在20世纪前夜先知般地揭示，在《快乐的知识》一书中，尼采以寓言的形式，借"狂人"之口宣称："上帝死了！上帝真的死了！是我们杀害了他，……你和我，我们都是凶手！"1)在尼采那里，这一血淋淋的事件并不意味着，被钉十字架的上帝通过耶稣的受难、惨死与...
