请问儒家、道家、法家各自对于战争有哪些论述？谢谢！

对战争的相关论述~

儒家、道家、法家对于战争的论述
儒家:提倡德政.礼治和人治.强调道德感化.
道家:提倡顺乎自然.无为而治.
法家:提倡“一断于法”.实行法治.强调暴力统治.

三者具有很大的互补性.
经过秦.西汉初年的治国实践从正反两个方面证明：
在动荡年代.军阀割据.难以用儒家路线实行全国大一统.而法家路线却能收到较好的效果.在动荡结束之初.经济凋敝.生产破坏.应该实行道家无为政治.与民休息.以恢复和发展生产.当国家稳定.走上正常运行轨道之后.不能再实行严刑峻法的暴力统治.而以儒家路线为宜.三者之间表现出了互相融合趋势.

到了汉武帝时期.董仲舒以儒家路线为基础.以法家路线为辅助.兼采道家的合理思想.基本上形成了外儒内法.而剂之以道.即以儒家文饰政治.以法家支持政治.以道家调剂政治的治国思想.奠定了中国封建社会统治思想的基本格局.其中.儒家思想.构筑了传统文化中的人道主义精神.道家思想.构成了封建正统思想中的哲学基础.法家思想.成为历代进步思想家改革图强的理论武器.三者的综合.共同构建了中华民族传统文化的基本精神.

1、儒家：
孔子，主张“仁爱”，是有等级的爱，主张克己复礼，希望能回到西周的礼乐制度，有教无类，主张勤学而好问。孟子，继承并扩充孔子的言论。
主张忠孝义，希望战火不再。荀子，性恶论者，认为人生而恶，只有通过学习礼义等思想，才能渐渐善良。
2、道家：
老子，主张“无为”、“道法自然”，"反者道之动"，"负阴而抱阳，知雄而守雌"，"以天下之至柔驰骋天下之至坚"，最神秘的人，没有人知道他的来历，没有人知道他真正的学说。
认为人在自然面前时无能为力的。庄子，以无为而有为，认为有无相生，他追求自由，生命的自身乐趣胜过所有名利，他以做官为最不齿最下作的行为。3、墨家：
墨翟，同样的神秘人，主张“兼爱非攻”，对于兵法颇有研究。墨家的主要思想主张是：人与人之间平等的相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻）。
推崇节约、反对铺张浪费（节用），重视继承前人的文化财富（明鬼），掌握自然规律（天志）等。
4、法家：
商鞅，公孙鞅（一说韩非子），秦国变法大功臣。生性小器，不大方，虽有大抱负大主张，却因为自己的做人失败而造成一定的损失。
他以苛法、严法治国，赏罚分明，赏则重赏，罚则重罚，严格规定等级，设军功制。韩非，法家之集大成者，以法治国，法令颇严。

扩展资料：
道家、儒家、法家、墨家简介如下：
1、道家
道家是中国先秦时期的一个思想派别。代表人物有伏羲、女娲、神农、黄帝、伊尹、许由、巢父、老子、列子、庄子、慎到、杨朱、王诩等。道家以道、无、自然、天性为核心理念。
认为天道无为、道法自然，一切事物都有对立面，无所不容，不所不包，和谐统一等。据此提出无为而治、以雌守雄、以柔克刚等政治、军事策略，留下了丰厚的文化遗产，哲学、逻辑、宗教。
天体科学、生命科学、文学语言、医学、生理学、心理学、化学、生物学、医药学、物理学、气象学、环境学，天文学、地理学、社会学、伦理学、宗教学等。
影响了一代又一代的文化，对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。而道教则是我国的宗教之一，东汉是形成，到南北朝是兴盛起来。
道教徒尊创立者之一张道陵为天师，因而又叫“天师道”。后又分化为许多派别。道教尊老子为祖教，尊称其为"太上老君”。
2、儒家
儒家“知天文、识旱涝”（章太炎语），是中国古代最有影响的思想学派。它担“天下教化之先声”，有“以一号百”的影响力。所设“六艺”指“礼、乐、射、御、书、数”这六种技能。
于各地积极办学。亦是维护社会道德、纷乱中凝聚力量的最庞大的文化核心。儒家为华夏文明核心部分，信奉由孔子创立的维护周礼的儒家学说。
孟子、子夏、颜回等后来逐步发展以教化为核心的思想体系。儒家是一个不断发展、与时俱进、昂扬向上的学术流派，堪称民族脊梁。
儒家在先秦时期和诸子地位平等，在秦始皇时"焚书坑儒"受到重创， 在汉武帝为维护专制统治"罢黜百家,独尊儒术"实施思想钳制后兴起。
3、法家
法家是中国历史上提倡以法制为核心思想的重要学派，提出了富国强兵、以法治国。法是通过具体的刑名赏罚来实现的。其范围涉及法律、经济、行政、组织、管理的社会科学。
涉及社会改革、法学、经济学、金融、货币、国际贸易、行政管理、组织理论及运筹学等。为后来建立的中央集权的秦朝制定各项政策提供了有效的理论依据。
后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。法家在法理学方面做出了贡献，对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济、时代要求。
国家政权、伦理道德。风俗习惯、自然环境以及人口、人性的关系等基本的问题都做了探讨，而且卓有成效。
法家主要代表人物有管仲、商鞅、申不害、韩非子、李斯、桑弘羊、王叔文、王安石、张璁、张居正、严复、梁启超等。
4、墨家
家是中国古代主要哲学派别之一，约产生于战国时期。创始人为墨翟。墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称矩子，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。
墨家学派有前后期之分，前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题；后期墨家在逻辑学方面有重要贡献。
参考资料来源：百度百科-儒家
参考资料来源：百度百科-道家
参考资料来源：百度百科-法家
参考资料来源：百度百科-墨家

儒家：以仁为核心，以礼为框架；实质就是恢复和维护就的社会体制，最经典的话就是“不战而屈人之兵”
道家：以道为核心；强调要顺应自然，无为。
法家：法家的思想其实就是兵家的思想；象吴起就是法家的代表。法家并无系统的组织；他们主张积极革新，变法；主张政府应采取措施，使国家富强。是社会中的实干家。 最经典的就是严刑酷法而治理国家，如果在乱世之中，法家的治国理念是可行的，但天下太平之后，则不可取之

具体可以读一些普通的先秦散文。

楼上说的对.

儒家:提倡德政.礼治和人治.强调道德感化.
道家:提倡顺乎自然.无为而治.
法家:提倡“一断于法”.实行法治.强调暴力统治.

三者具有很大的互补性.
经过秦.西汉初年的治国实践从正反两个方面证明：
在动荡年代.军阀割据.难以用儒家路线实行全国大一统.而法家路线却能收到较好的效果.在动荡结束之初.经济凋敝.生产破坏.应该实行道家无为政治.与民休息.以恢复和发展生产.当国家稳定.走上正常运行轨道之后.不能再实行严刑峻法的暴力统治.而以儒家路线为宜.三者之间表现出了互相融合趋势.

到了汉武帝时期.董仲舒以儒家路线为基础.以法家路线为辅助.兼采道家的合理思想.基本上形成了外儒内法.而剂之以道.即以儒家文饰政治.以法家支持政治.以道家调剂政治的治国思想.奠定了中国封建社会统治思想的基本格局.其中.儒家思想.构筑了传统文化中的人道主义精神.道家思想.构成了封建正统思想中的哲学基础.法家思想.成为历代进步思想家改革图强的理论武器.三者的综合.共同构建了中华民族传统文化的基本精神.

楼上说的儒家顺应天命是汉董仲舒的观点~在先秦散文中没有体现

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