战国时期百家争鸣主要流派及代表：
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战国时期百家争鸣的主要流派及代表是什么？~
儒家以六艺为法,崇尚「礼乐」和「仁义」,提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道,主张「德治」和「仁政」,重视道德伦理教育和人的自身修养. 儒家强调教育的功能,认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路.主张「有教无类」,对统治者和被统治者都应该进行教育,使全国上下都成为道德高尚的人. 在政治上,还主张以礼治国,以德服人,呼吁恢复「周礼」,并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道.
百家“诸子”，是指春秋战国时期思想领域内反映各阶级、阶层利益的思想家及其著作。《汉书·艺文志》说：“诸子百八十九家”，取其成数叫“诸子百家”。主要的有老子、孔子、墨子、杨朱、许行、商鞅、申不害、漆雕开、子思、孟子、荀子、庄子、韩非子、惠施、公孙龙、田骈、慎到、宋鈃、尹文、关尹、邹衍、张仪、苏秦、吕不韦、孙武、吴起、孙膑、尉缭等。
对“诸子百家”，战国时期的《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等书中都有记载。古代的历史学家，如西汉初期的司马谈认为，“诸子百家”主要是指“阴阳”、“儒”、“墨”、“法”、“名”、“道”六家。西汉末年的刘歆和东汉的班固则认为主要是指：“儒”、“道”、“阴阳”、“法”、“名”、“墨”、“纵横”、“杂”、“农”、“小说”十家。有时又略去“小说家”，认为“其可观者九家而已”。
应该指出，所谓“六家”、“十家”或“九家”这些划分并不全面。比如，在孟子看来，杨朱学派在当时学术界的影响不小，与墨家常常相提并论。杨朱与老子、庄子很不相同，所代表的阶级立场更不一样，并非道家，应是独立的一家。按“六家”或“十家”之说，根本容纳不了。后来研究先秦思想史或哲学史的学者，往往按“六家”或“十家”的框框来套，因而把杨朱归入道家，甚至说成是道家的始祖，这是不合适的。 还应该指出，一家之中，随着社会的发展变化，他们之中有代表性的思想家，相互之间也有很大的差别。如孔子死后，“儒分为八”。战国时期重要的儒家学派，就分为孟、荀两家。这两家，也都不是简单地继承孔子，而是各有发展。孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”，孔子只讲“仁”，孟子则把“仁”与“义”并提。荀子则在儒学中增添了更多的内容。可见，同为儒家，差异却很大。道家中也有类似情况，稷下学宫的宋鈃、尹文的思想和老子、庄子的思想，就颇多不同。如果以对哲学的基本问题，即思维对存在的关系问题的不同回答作标准来分析“诸子百家”，就会发现：同属一“家”的人，在哲学上却往往分属不同的哲学阵营；而分属两“家”的思想家，有的在哲学上却属同一阵营。如孟子和荀子同是儒家，孟子哲学是主观唯心主义的，而荀子哲学则是唯物主义的。老、庄与稷下学宫的宋鈃、尹文同属道家，但老庄哲学是唯心主义的，而宋鈃、尹文的哲学则可以说是唯物主义的
春秋战国时期百家争鸣的主要流派主要是儒、墨、名、法、道、阴阳六家.儒家参与百家争鸣的主要代表是孟子和荀子；道家参与争鸣的,不是老庄派,而是田骈、慎到、尹文、宋钘这样的黄老道家；墨家参与争鸣的,主要是相里氏之墨,邓陵氏之墨,相夫氏之墨等；名家主要是惠施、公孙龙和恒团；法家主要是韩非子、李斯等人；阴阳家主要是邹衍等人
儒家：孟子，荀子
道家：庄子
墨家：墨子
法家：商鞅，韩非子
其余如纵横家：苏秦，张仪
兵家吴起，杂家吕不韦等。
儒家：孔子 孟子
法家：韩非子
道家：庄子、列子
墨家：墨子
战国时期百家争鸣主要流派及代表：视频
相关评论：15276834950：战国时期百家争鸣主要流派及代表:
符谈叛春秋战国时期百家争鸣的主要流派主要是儒、墨、名、法、道、阴阳六家.儒家参与百家争鸣的主要代表是孟子和荀子；道家参与争鸣的,不是老庄派,而是田骈、慎到、尹文、宋钘这样的黄老道家；墨家参与争鸣的,主要是相里氏之墨,邓陵氏之墨,相夫氏之墨等；名家主要是惠施、公孙龙和恒团；法家主要是韩非子、...
15276834950：战国时期百家争鸣的主要派别及其代表人物和主要观点是什么?
符谈叛战国时期百家争鸣的派别主要有：孟子、荀子与儒家，墨子与墨家、庄子与道家、韩非与法家、孙膑与兵家。1、孟子的主要思想为“民为贵，社稷次之，君为轻。”孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。2、荀子的思想偏向经验以及人事方面，是从社会脉络方面出发，重视社会秩序，反...
15276834950：战国时期百家争鸣主要流派及代表
符谈叛战国时期百家争鸣的主要流派和代表人物如下：1、儒家：代表人物有孔子、孟子、荀子等。儒家主张“仁爱”、“礼制”和“德治”，提倡仁政，主张修身齐家治国平天下。法家：代表人物有韩非子、商鞅等。法家主张以法治国，强调法律的重要性，主张建立君主专制的中央集权国家，强调权力和秩序。2、道家：代表人物有...
15276834950：百家争鸣时期的主要学派,代表人物,经典和思想。
符谈叛法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。五、兵家 代表人物：孙武、孙膑。作品：《孙子兵法》、《孙膑兵法》。兵家是中国古代对战略家与军事家的通称，又特指先秦对战略与战争研究的派别。
15276834950：百家争鸣时期的主要学派,代表人物,经典和思想。
符谈叛道家是战国时期重要学派之一,又称道德家。这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础,以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为,万物自然化生,否认上帝鬼神主宰一切,主张道法自然,顺其自然,提倡清静无为,守雌守柔,以柔克刚。政治理想是小国寡民、无为而治。老子以后,道家内部分化为不同...
15276834950：战国时期百家争鸣的各派及创始人
符谈叛百家争鸣是指春秋（公元前 770 ～公元前 476 年 ) 战国 ( 公元前 475 ～公元前 221 年 ) 时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。《汉书·艺文志》将战国主要思想学派分为十家——儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、兵、小说。西汉人刘歆在《七略·诸子略》中将小说家去掉...
15276834950：战国时期百家争鸣的主要派别及其主要的观点
符谈叛儒家——孔孟荀——仁政 道家——老庄——清静无为 法家——韩非等——主张严刑峻法 墨家——墨子——兼爱、非攻、尚贤 兵家——孙武——兵法 杂家——博采众长 农家——注重农业技术 纵横家——苏秦张仪——合纵连横 阴阳家——阴阳五行学说 ...
15276834950：战国时期百家争鸣的主要派别及其主要的观点
符谈叛儒家——孔孟荀——仁政 道家——老庄——清静无为 法家——韩非等——主张严刑峻法 墨家——墨子——兼爱、非攻、尚贤 兵家——孙武——兵法 杂家——博采众长 农家——注重农业技术 纵横家——苏秦张仪——合纵连横 阴阳家——阴阳五行学说 ...
15276834950：战国时期,百家争鸣主要流派是什么?
符谈叛但是，就对战国时期社会影响，以及学派对中国哲学的影响来看，颜小二认为，百家争鸣的主要流派更多聚集在3家，即道家、儒家和墨家。必须说明的是，法家虽然对战国时期的社会发展影响巨大，但是如果从中国哲学层面来说的话，法家还不算是一个有独特特色的哲学体系，法家思想更像是一套比较接地气的“组织和...
15276834950：战国时期百家争鸣的主要流派及代表人物
符谈叛关于战国时期百家争鸣的主要流派及代表人物如下：百家争鸣，是指春秋(前770年—前476年)战国（前475年—前221年）时期知识分子中不同学派的涌现及各家族流派之间争芳斗艳的局面。在中国历史上，春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。这一时期出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣，盛况空前的...
春秋战国时期，思想教派呈现百家争鸣的状态，但在众多的思想教派中，儒家是最为主流的流派，它的主要代表是孔子还有孟子等人，儒家流传的时间是最久的，也是最受现下欢迎的流派，很多人说儒家是一个学说一个信仰，其实都对，因为儒家的思想在春秋时期就是正统的、前沿的，孔子在创立儒家的时候，其实就是本着一个非常虔诚质朴的心去创建的。
一、儒家学派太过前沿，开始并不受大众欢迎儒家学派起源于春秋战国时代，它当时讲究的是君子的谦谦风度和健康积极的生活态度，当然其中还有很多是关于治国方面的理论，孔子由浅入深，不断挖掘儒家学派所要表达的君子情操，在中国历史上收获了非常多的赞誉，虽然在历史上也有很多人对儒家学派有争议，说其中的某些理论过于激烈，但是战国时期毕竟不是现代，时代不同，观点自然不同，本也是无可厚非的事情。
二、诸子百家，儒家后来的发展是最好的百家争鸣，也就是说，在春秋战国时期，很多思想流派都涌现了出来，而儒家确实其中为数不多长盛不衰的流派，很多人将它视为信仰，可见儒家在诸子百家的地位之高。它讲究的是仁义还有礼智信等等思想美德，注重于在春秋乱世打造一个全民君子的景象，毕竟无论哪个朝代，真正厉害的人都是名声非常好的人，品质也很好的人。
儒家的创始人是孔子，而很多人说，孔子的智慧是来自于他爹叔梁纥，他的爹爹机智聪慧，孔子的好智商都是来自于他。但其实在古代，儒家学派的说法还是过于前卫的，所以很多人是不能接受的，但随着历史的发展，儒家才逐渐发展，呈现出“独尊儒家”的美好状态。
儒家：孔子，孟子 墨家：墨子 道家：庄子，列子 法家：韩非子
春秋战国时期百家争鸣的主要流派主要是儒、墨、名、法、道、阴阳六家.儒家参与百家争鸣的主要代表是孟子和荀子；道家参与争鸣的,不是老庄派,而是田骈、慎到、尹文、宋钘这样的黄老道家；墨家参与争鸣的,主要是相里氏之墨,邓陵氏之墨,相夫氏之墨等；名家主要是惠施、公孙龙和恒团；法家主要是韩非子、李斯等人；阴阳家主要是邹衍等人儒家以六艺为法,崇尚「礼乐」和「仁义」,提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道,主张「德治」和「仁政」,重视道德伦理教育和人的自身修养. 儒家强调教育的功能,认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路.主张「有教无类」,对统治者和被统治者都应该进行教育,使全国上下都成为道德高尚的人. 在政治上,还主张以礼治国,以德服人,呼吁恢复「周礼」,并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道.
百家“诸子”，是指春秋战国时期思想领域内反映各阶级、阶层利益的思想家及其著作。《汉书·艺文志》说：“诸子百八十九家”，取其成数叫“诸子百家”。主要的有老子、孔子、墨子、杨朱、许行、商鞅、申不害、漆雕开、子思、孟子、荀子、庄子、韩非子、惠施、公孙龙、田骈、慎到、宋鈃、尹文、关尹、邹衍、张仪、苏秦、吕不韦、孙武、吴起、孙膑、尉缭等。
对“诸子百家”，战国时期的《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等书中都有记载。古代的历史学家，如西汉初期的司马谈认为，“诸子百家”主要是指“阴阳”、“儒”、“墨”、“法”、“名”、“道”六家。西汉末年的刘歆和东汉的班固则认为主要是指：“儒”、“道”、“阴阳”、“法”、“名”、“墨”、“纵横”、“杂”、“农”、“小说”十家。有时又略去“小说家”，认为“其可观者九家而已”。
应该指出，所谓“六家”、“十家”或“九家”这些划分并不全面。比如，在孟子看来，杨朱学派在当时学术界的影响不小，与墨家常常相提并论。杨朱与老子、庄子很不相同，所代表的阶级立场更不一样，并非道家，应是独立的一家。按“六家”或“十家”之说，根本容纳不了。后来研究先秦思想史或哲学史的学者，往往按“六家”或“十家”的框框来套，因而把杨朱归入道家，甚至说成是道家的始祖，这是不合适的。 还应该指出，一家之中，随着社会的发展变化，他们之中有代表性的思想家，相互之间也有很大的差别。如孔子死后，“儒分为八”。战国时期重要的儒家学派，就分为孟、荀两家。这两家，也都不是简单地继承孔子，而是各有发展。孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”，孔子只讲“仁”，孟子则把“仁”与“义”并提。荀子则在儒学中增添了更多的内容。可见，同为儒家，差异却很大。道家中也有类似情况，稷下学宫的宋鈃、尹文的思想和老子、庄子的思想，就颇多不同。如果以对哲学的基本问题，即思维对存在的关系问题的不同回答作标准来分析“诸子百家”，就会发现：同属一“家”的人，在哲学上却往往分属不同的哲学阵营；而分属两“家”的思想家，有的在哲学上却属同一阵营。如孟子和荀子同是儒家，孟子哲学是主观唯心主义的，而荀子哲学则是唯物主义的。老、庄与稷下学宫的宋鈃、尹文同属道家，但老庄哲学是唯心主义的，而宋鈃、尹文的哲学则可以说是唯物主义的
春秋战国时期百家争鸣的主要流派主要是儒、墨、名、法、道、阴阳六家.儒家参与百家争鸣的主要代表是孟子和荀子；道家参与争鸣的,不是老庄派,而是田骈、慎到、尹文、宋钘这样的黄老道家；墨家参与争鸣的,主要是相里氏之墨,邓陵氏之墨,相夫氏之墨等；名家主要是惠施、公孙龙和恒团；法家主要是韩非子、李斯等人；阴阳家主要是邹衍等人
儒家：孟子，荀子
道家：庄子
墨家：墨子
法家：商鞅，韩非子
其余如纵横家：苏秦，张仪
兵家吴起，杂家吕不韦等。
儒家：孔子 孟子
法家：韩非子
道家：庄子、列子
墨家：墨子
战国时期百家争鸣主要流派及代表：视频
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符谈叛春秋战国时期百家争鸣的主要流派主要是儒、墨、名、法、道、阴阳六家.儒家参与百家争鸣的主要代表是孟子和荀子；道家参与争鸣的,不是老庄派,而是田骈、慎到、尹文、宋钘这样的黄老道家；墨家参与争鸣的,主要是相里氏之墨,邓陵氏之墨,相夫氏之墨等；名家主要是惠施、公孙龙和恒团；法家主要是韩非子、...
符谈叛战国时期百家争鸣的派别主要有：孟子、荀子与儒家，墨子与墨家、庄子与道家、韩非与法家、孙膑与兵家。1、孟子的主要思想为“民为贵，社稷次之，君为轻。”孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。2、荀子的思想偏向经验以及人事方面，是从社会脉络方面出发，重视社会秩序，反...
符谈叛战国时期百家争鸣的主要流派和代表人物如下：1、儒家：代表人物有孔子、孟子、荀子等。儒家主张“仁爱”、“礼制”和“德治”，提倡仁政，主张修身齐家治国平天下。法家：代表人物有韩非子、商鞅等。法家主张以法治国，强调法律的重要性，主张建立君主专制的中央集权国家，强调权力和秩序。2、道家：代表人物有...
符谈叛法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。五、兵家 代表人物：孙武、孙膑。作品：《孙子兵法》、《孙膑兵法》。兵家是中国古代对战略家与军事家的通称，又特指先秦对战略与战争研究的派别。
符谈叛道家是战国时期重要学派之一,又称道德家。这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础,以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为,万物自然化生,否认上帝鬼神主宰一切,主张道法自然,顺其自然,提倡清静无为,守雌守柔,以柔克刚。政治理想是小国寡民、无为而治。老子以后,道家内部分化为不同...
符谈叛百家争鸣是指春秋（公元前 770 ～公元前 476 年 ) 战国 ( 公元前 475 ～公元前 221 年 ) 时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。《汉书·艺文志》将战国主要思想学派分为十家——儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、兵、小说。西汉人刘歆在《七略·诸子略》中将小说家去掉...
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符谈叛但是，就对战国时期社会影响，以及学派对中国哲学的影响来看，颜小二认为，百家争鸣的主要流派更多聚集在3家，即道家、儒家和墨家。必须说明的是，法家虽然对战国时期的社会发展影响巨大，但是如果从中国哲学层面来说的话，法家还不算是一个有独特特色的哲学体系，法家思想更像是一套比较接地气的“组织和...
符谈叛关于战国时期百家争鸣的主要流派及代表人物如下：百家争鸣，是指春秋(前770年—前476年)战国（前475年—前221年）时期知识分子中不同学派的涌现及各家族流派之间争芳斗艳的局面。在中国历史上，春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。这一时期出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣，盛况空前的...
